三百零四章 百花爭(zhēng)艷

　　“康成公，看來(lái)二公子是否定了《禮記》，不知您老有何高見(jiàn)？”

　　下面有人問(wèn)道，鄭玄也在思量該如何回答。

　　“興瑞如何看待《禮記》？”

　　鄭玄問(wèn)道，鄭玄當(dāng)然不會(huì)輕易被挑撥，劉琮雖對(duì)貴賤有定義，但是只是從道德方面的定義，非常粗淺，鄭玄需要?jiǎng)㈢粋€(gè)準(zhǔn)確的態(tài)度。

　　“《禮記》，戴圣收集了先賢的文章，然后編撰成書(shū)！然而，《禮記》之中確實(shí)有諸多已經(jīng)不合時(shí)宜？

　　如，國(guó)君的禮儀，秦廢分封制，我大漢只有諸侯王，沒(méi)有諸侯國(guó)，而《禮記》之中有諸多言論，認(rèn)為依然采取國(guó)君之禮，我想問(wèn)，是何居心！

　　諸位稍安勿躁，然琮以為，《禮記》之中，確實(shí)有一些是很好的，可以說(shuō)是精華！禮不可廢，廢則亂！然禮應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，如果我們都守著舊禮，那是不是說(shuō)我們大漢朝的人看到姬姓后人還要行禮？”

　　“興瑞所言謬論，為何沒(méi)有諸侯國(guó)？當(dāng)今之陳國(guó)，魯國(guó)，趙國(guó)，常山國(guó)不都是諸侯國(guó)，你這是在胡說(shuō)八道！”

　　鄭玄直接吹胡子瞪眼，劉琮當(dāng)然清楚這個(gè)碰到了鄭玄的逆鱗，

　　“鄭老，古之禮儀，確實(shí)有很多優(yōu)秀的，但是難道就全部是優(yōu)秀的？很顯然并不是，有很多是不能與時(shí)俱進(jìn)了！

　　當(dāng)今的諸侯國(guó)與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)是完全不同的，當(dāng)今的諸侯王只是享受在封地享有部分權(quán)益，因此琮以為，當(dāng)今諸侯國(guó)與春秋之諸侯國(guó)有本質(zhì)的區(qū)別！如果現(xiàn)在的侯國(guó)禮儀還按照周朝禮儀，那置朝廷與何處？”

　　劉表明白了，劉琮這是為糜竺，如今襄陽(yáng)對(duì)糜家議論紛紛，認(rèn)為劉表重用兩個(gè)商人為太守，這是對(duì)士大夫的侮辱。

　　至于士農(nóng)工商之說(shuō)，出自《管子》，士農(nóng)工商四民者，國(guó)之石民也！商朝時(shí)期，商業(yè)四處游走，地位還是不錯(cuò)的，自從商朝滅亡，周朝總結(jié)原因是商人導(dǎo)致國(guó)滅，周朝就一直打壓商人，其地位幾乎只比奴隸好一點(diǎn)。

　　可惜商人之中人才輩出，先有管仲這樣的改革家，后有呂不韋這樣的政治家，漢朝如桑弘羊等也是商人家庭出身。

　　到了漢朝漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，開(kāi)始興三禮，商人又開(kāi)始被打壓，地位成為了社會(huì)底層，士大夫不雜于工商，《禮記》曰：工商“出鄉(xiāng)不與士齒”！

　　“看來(lái)二公子是否定三禮了？”

　　“不否定，但是其中確實(shí)有許多不合時(shí)宜，如果要守舊制，那三皇五帝的開(kāi)拓是為了什么？琮不懂，還請(qǐng)鄭老教我？如果開(kāi)拓進(jìn)取有錯(cuò)，那諸位為何不回到刀耕火種的時(shí)代？

　　去年，琮從一個(gè)胡商了解到，遠(yuǎn)在西邊的羅馬帝國(guó)一直都沒(méi)有放棄進(jìn)攻我大漢的想法，諸位守著舊制是希望日后我大漢子民都成為他國(guó)俘虜，不知鄭老以及諸位是否看過(guò)我大漢孝武帝時(shí)期百姓被屠戮的記載？

　　我不知道諸位有什么感覺(jué)？我只感覺(jué)到憤怒，如果自己的同胞被敵人無(wú)故殘暴殺害可以無(wú)動(dòng)于衷，那該有多冷血！這到底是人還是冷血?jiǎng)游?？?p>　　劉琮一堆提問(wèn)直接把許多人都問(wèn)懵了，對(duì)啊，祖先開(kāi)拓進(jìn)取就是為了守著舊制？既然舊制不合理，為什么不改變？

　　鄭玄也在思考，他為三禮作注的時(shí)候，心思很單純，辯證的闡述《周禮》《儀制》《禮記》，當(dāng)時(shí)最大爭(zhēng)論是對(duì)于一些書(shū)籍的否定，劉琮與何休他們不一樣，對(duì)于書(shū)籍是否正確并不在乎！

　　劉琮在乎的是這些禮制是否合時(shí)宜，天天抱著《周禮》不放，為的什么？還不是想恢復(fù)周朝那種分封制。

　　在周朝，也包括春秋，儒家士大夫的地位幾乎達(dá)到頂峰，這些儒家士大夫自然希望儒家繼續(xù)達(dá)到那個(gè)頂峰時(shí)代。

　　鄭玄欲言又止，最后還是嘆了一口氣。

　　“老夫只做著書(shū)，不參與這種討論，如果沒(méi)事了，老夫很忙，告辭了！”

　　劉琮需要的是將自己的想法貫徹到學(xué)校，劉琮一直都很了解儒家在學(xué)校教學(xué)的時(shí)候采取了諸多小動(dòng)作，但是劉琮不制止是因?yàn)闆](méi)觸碰到底線(xiàn)。

　　“都散去吧！”

　　劉表發(fā)話(huà)，人也都散了，但是劉琮的言論依然在襄陽(yáng)引起了巨大的討論，周瑜等人倒是很佩服劉琮的勇氣，居然敢和鄭玄硬剛。

　　劉琮也是沒(méi)有辦法，如果再不明確表態(tài)，學(xué)校里面的這些儒家教師便會(huì)肆無(wú)忌憚的開(kāi)始，劉琮辛辛苦苦建設(shè)學(xué)校不是建設(shè)儒家學(xué)校。

　　“孔明，你怎么看？你家學(xué)可是儒家！”

　　諸葛家確實(shí)是家學(xué)儒家，龐統(tǒng)家不一樣，龐家如龐德公更多的是黃老之學(xué)，龐統(tǒng)長(zhǎng)期隨司馬徽學(xué)習(xí)，司馬徽所教為兵法，陰陽(yáng)，陣法等！

　　“挺好，二公子說(shuō)的并沒(méi)有錯(cuò)！”

　　諸葛亮沒(méi)有說(shuō)什么，只是看著劉琮的背影，似乎有許多感慨！諸葛亮隨自己岳父學(xué)習(xí)道家，陣法，也隨司馬徽學(xué)習(xí)兵法。

　　“最近學(xué)院以及學(xué)校儒家動(dòng)作不小，看來(lái)是惹怒了二公子，這才興師動(dòng)眾的當(dāng)眾演講！”

　　龐統(tǒng)也隨著諸葛亮的目光說(shuō)道。

　　“興瑞，你還是有些沖動(dòng)了！”

　　賈詡以為昨天的提點(diǎn)，劉琮會(huì)對(duì)學(xué)校稍微忍耐，沒(méi)想到。

　　“老師，從未否定儒家，在琮看來(lái)，儒家，道家，法家，兵家，陰陽(yáng)縱橫墨家農(nóng)家等皆有所長(zhǎng)，琮選擇的是一條最難的道路！

　　琮當(dāng)然明白，只要自己妥協(xié)一些，起碼會(huì)順暢很多，但是百姓會(huì)受累很多，而且對(duì)我大漢民族的未來(lái)極為不利！

　　今儒家抱著三禮，春秋，論語(yǔ)，中庸等，欲將階層固化，許多世家豪族也樂(lè)意看到這種情況，對(duì)大漢民族，大漢朝廷來(lái)說(shuō)，這影響都不好！”

　　劉琮說(shuō)道，賈詡嘆了一口氣。賈詡當(dāng)然清楚這種情況，特別是中原的儒家士大夫以及世家更是希望如此。

　　“說(shuō)說(shuō)你對(duì)學(xué)校的具體安排？”

　　“徒兒以為，學(xué)校學(xué)習(xí)不一定就要出來(lái)做官，學(xué)?？梢詫W(xué)習(xí)那么多的知識(shí)，出來(lái)之后運(yùn)用知識(shí)，可以成為農(nóng)業(yè)從業(yè)者，他們利用自身知識(shí)，將農(nóng)事的收益大幅提升！

　　也可以出來(lái)成為商人，奔走于各地，使得貨物流通，然商人確實(shí)會(huì)傷本，因此需要稅收來(lái)調(diào)節(jié)，將商人的稅收調(diào)節(jié)用于發(fā)展農(nóng)業(yè)以及手工業(yè)！

　　手工業(yè)值得是如木匠，裁縫，鐵匠等行業(yè)，鼓勵(lì)這些行業(yè)的發(fā)展，從而提升所有行業(yè)的發(fā)展，使得百姓安居樂(lè)業(yè)！”

　　劉琮說(shuō)道，之所以對(duì)商人畏之如虎是沒(méi)有好好利用，還是有一個(gè)原因是秦朝統(tǒng)一之中，秦國(guó)的商人出了大力！這些士子痛恨秦國(guó)，連帶著商人一并痛恨上了。

　　賈詡第一次聽(tīng)到這樣新穎的觀(guān)點(diǎn)，也陷入了沉思，劉琮說(shuō)的并無(wú)道理，如果商人能提升其他行業(yè)的發(fā)展，那也是可以的，之前的人一直在思維誤區(qū)！

　　也不是思維誤區(qū)，世家，豪族大量利用自身地位經(jīng)商，大多是家里的管家，仆人代為經(jīng)商，因此也不在乎這地位了。

　　“興瑞是打算繼續(xù)收稅？”

　　“當(dāng)然，取之于民，用之于民，稅收是調(diào)節(jié)行業(yè)發(fā)展的手段，允許經(jīng)商并不意味著可以無(wú)序經(jīng)商，必須在官府的規(guī)定范圍內(nèi)進(jìn)行！

　　老師，您也看到了，荊州的各項(xiàng)發(fā)展靠的就是稅收，只是這些稅收都是一些新鮮玩意，因此沒(méi)有讓世家反對(duì)，當(dāng)然，如果有必要的話(huà)，用一些強(qiáng)硬手段也是可行！”

　　“既然你心里有譜，那就可以了！反對(duì)的不過(guò)是一些腐儒，現(xiàn)在要做的是加強(qiáng)在百姓間的宣傳，確保百姓不被這些人利用就好了！”

　　賈詡看的很明白，儒生的力量有限，但他們最擅長(zhǎng)的就是挑動(dòng)人心，這才是要防范的。

　　“放心，已經(jīng)安排下了，論宣傳，他們不是對(duì)手！”

　　劉琮很有自信，如果是剛來(lái)荊州那會(huì)可能還擔(dān)心，如今，劉表父子的群眾基礎(chǔ)那相當(dāng)?shù)膹?qiáng)。

　　翌日，劉記早點(diǎn)鋪。

　　“聽(tīng)說(shuō)了沒(méi)？昨天舉行了辯論，那群儒家想要恢復(fù)到周朝時(shí)期，想搞分封，你們?cè)趺纯矗俊?p>　　“我怎么看？我當(dāng)然不同意，回到周朝？諸侯混戰(zhàn)，他們這些士大夫當(dāng)然好，有吃有喝，冬天還有美女暖被窩，我們百姓可就遭殃了！”

　　“說(shuō)的是，這些所謂的儒家士大夫就沒(méi)有為百姓考慮！”

　　不少人都圍著側(cè)耳聽(tīng)，一些人用布裹著包子，就邊站著一邊吃包子饅頭，一邊側(cè)耳聽(tīng)。

　　“昨天二公子說(shuō)了，禮法不可廢，但是要與時(shí)俱進(jìn)，我也是這么認(rèn)為的，你看以前我們用的犁和現(xiàn)在的一樣嗎？這就和這個(gè)一樣嘛，與時(shí)俱進(jìn)！”

　　“這位先生說(shuō)的對(duì)，二公子的曲轅犁讓我們這些農(nóng)民方便多了，而且現(xiàn)在賣(mài)菜也方便多了！”

　　旁邊有人附和道，不僅僅是劉記包子鋪，市場(chǎng)上對(duì)這個(gè)議論紛紛，聽(tīng)說(shuō)儒家要打壓市場(chǎng)，個(gè)個(gè)都是義憤填膺。

　　書(shū)院。

　　“康成，我與景升聊過(guò)，確實(shí)是一些儒家做的過(guò)分了，這才引起了興瑞這小子的不滿(mǎn)，而且興瑞一直都不反對(duì)儒家，只是說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)，其中有一些興瑞也沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)！”

　　宋忠對(duì)著鄭玄說(shuō)道。

　　“你放心，我一把年紀(jì)了，不會(huì)和這小子計(jì)較，他和何休不一樣，他自始至終沒(méi)有否定三禮是圣賢所著！

　　他也沒(méi)有在個(gè)人禮儀方面否認(rèn)三禮，這點(diǎn)我還是認(rèn)同的，至于國(guó)君的禮儀，也僅僅是否定了部分，我昨日也看書(shū)許久，也多了幾分思考！”

　　鄭玄昨天一晚上的思考，也在反復(fù)思考一些注解是否應(yīng)該重新釋義！至于劉琮，張口就是民為貴，社稷次之，君為輕！起碼在很多方面劉琮都還是認(rèn)同儒家的。

　　“那些人的想法不足為慮，其中韓德高很反對(duì)興瑞，興瑞提出百家爭(zhēng)艷，這點(diǎn)我是贊同的！”

　　劉琮將百將爭(zhēng)鳴改了一個(gè)字，一字之差，區(qū)別很大，爭(zhēng)鳴是證明我比你更優(yōu)秀，爭(zhēng)艷是百花齊放，各有各的美！