第二日一早,劉琮依然是在城內(nèi)逛了逛,臨湘城內(nèi)很多已經(jīng)早起,起的最早的應(yīng)該是劉記早點(diǎn)鋪,城內(nèi)有四五家,城外也有四五家。
劉記早點(diǎn)鋪屬于微利的商品,也就是商品的利潤(rùn)極低,一間早點(diǎn)鋪?zhàn)钌僖u兩千個(gè)銅錢才有錢掙。
不過劉琮觀察了一下,基本半個(gè)時(shí)辰就賣出了去了近千的饅頭,當(dāng)然早上是生意最好的時(shí)候,買的人也多,饅頭最受歡迎,因?yàn)轫旔I又便宜,包子相對(duì)來說沒那么頂餓。
“走,去桓家!”
劉琮帶著典韋等人到了桓家門口,讓桓家門房通報(bào)了之后便觀察起桓家,占地面積頗大,之前繞著看了一圈,目測(cè)大概在五畝地左右。
“公子,我家老太爺有請(qǐng)!”
雖然桓家沒有人出來迎接,但是劉琮也不太在乎,對(duì)于桓家嘛,大家相安無事即可,你不影響我的政策施行,不犯法,劉琮是不會(huì)特意針對(duì)他的。
“小子劉琮見過桓老太爺!”
“老朽見過二公子!”
“早前家父聽聞桓尚書英年早逝,非常痛心大漢又失一棟梁之材,然那時(shí)孫堅(jiān)雖破,但是襄陽城內(nèi)諸般事宜需要處理,未能吊唁桓尚書,故在安頓好襄陽的事情之后特意派小子前來!”
“侯爺有心了,勝兒在地下也會(huì)高興的?!?p> 桓勝曾經(jīng)出任過尚書,算是接觸到了大漢朝廷實(shí)權(quán)的人物,桓家在南方本來就名氣很大,因?yàn)閯㈢膊坏貌缓煤脤?duì)待。
“家父言桓家于大漢有大功勞,乃荊南的定海神針,如今荊南安定桓家是功不可沒,特意讓小子帶了幾套儒家經(jīng)典過來以感謝桓家在荊南的功勞!”
“侯爺有心了,老夫就收下了!”
“桓老太爺怎么看待荊州格局?”
“侯爺治理的不錯(cuò),非常好,外御強(qiáng)敵,內(nèi)平賊匪,荊州有今日之安定全靠侯爺!我為二公子介紹,這是勝兒的長(zhǎng)子,也是我桓家嫡長(zhǎng)子桓階!”
“伯緒兄的大名琮早就聽聞,幸會(huì)!”
“階在長(zhǎng)安也多次聽人提起二公子的大名!”
其實(shí)大多數(shù)人都喜歡聽好話,劉琮多年就練就了一身見人說人話,見鬼說鬼話的本領(lǐng),正所謂你敬我一尺,我敬你一丈。
“聽說伯緒兄準(zhǔn)備在臨湘守孝三年,真乃至孝之人!”
“為人子的本分罷了。”
“老太爺怎么看待棉花收稅的事情?”
“好事,聽說是二公子提出來的,取之于民,用之于民,這是好事,糜太守早就派人宣傳過,我們都懂,今日長(zhǎng)沙郡能大規(guī)模興修水利便有棉花的功勞!這是好事!”
桓老太爺雖然說的很高興,但是劉琮能感覺到只是表面功夫。
“嗯,老太爺目光深遠(yuǎn),深得孔圣之道,知足者,不以利自累也;審自得者,失之而不懼;行修于內(nèi)者,無位而不作?!?p> 上面其實(shí)是出自《莊子》,但是論語中孔夫子曾引用這段話夸贊顏回,聽到劉琮夸贊其如孔夫子一般,桓老太爺雖然面部沉靜,不悲不喜,但是手不由的撫摸著胡子。
“聽說二公子好兵家,法家,對(duì)儒家不喜?”
“非也,這是謠傳,家父是儒家大儒,按照此理小子難道還不喜家父?只是當(dāng)今天下大多為儒生,其中良莠不齊,對(duì)于如家父,盧尚書,康成公等琮是敬佩的!
只不過琮對(duì)于違法之人甚為嚴(yán)厲,百姓本來就苦不堪言,不少儒生還欺壓百姓,無法無天,許多還是世家之人,但是在小子這里,不論是他是誰的后人,哪個(gè)世家的人,只要犯法,便應(yīng)該依法處置!不知老太爺是否贊同!”
老太爺只是單純的聽著,既沒有點(diǎn)頭贊同也沒有否定,而且提出了一個(gè)問題。
“若是皇族之人犯法又當(dāng)如何?”
“若是在家父的治下,皇子犯法,因與庶民同罪,我大漢一直如此,昔日先祖孝景帝的長(zhǎng)子臨江王犯法,先祖不一樣將其治罪?并沒有與庶民有何區(qū)別!”
陳王昔日驕縱,先帝不一樣派人斥責(zé),處罰他?孟子曰:離婁之明,公輸子之巧,不以規(guī)矩,不能成方圓。
正所謂無規(guī)矩不成方圓。什么是規(guī)矩,一曰法,二曰禮,若是禮法都不遵守了,那天下便會(huì)大亂!董卓便是尊禮法,因此導(dǎo)致天下大亂,民不聊生!”
“看來外界是誤會(huì)二公子了,二公子哪里是不喜儒家,分明是精通儒家,對(duì)儒家經(jīng)典信手拈來!不過禮法,禮法,禮在前,法在后!二公子說的,無規(guī)矩不成方圓,禮法也不能亂!二公子是否認(rèn)同?”
“禮法,禮在前只是因?yàn)閷?duì)禮的尊敬,并非禮大于法!法律好比規(guī)矩,禮樂好比方圓,若沒有規(guī)矩,又怎么成方圓?”
“二公子難道不知趙娥之事,先帝都認(rèn)為禮大于法,難道二公子不這么認(rèn)為?”
東漢一女子趙娥的父親被當(dāng)?shù)貝喊岳顗鄞蛩?,趙娥的三個(gè)兄長(zhǎng)都報(bào)仇沒有成功,因?yàn)槲烈呦群箅x世,李壽特開心,認(rèn)為趙家沒男丁絕后了,不要再擔(dān)心了。
但是趙娥悲憤交加,每日磨刀,鄰居聽了她要復(fù)仇都過來勸她,認(rèn)為他一個(gè)弱女子怎么斗得過惡霸,趙娥卻說,父母之仇,不共戴天,如果此仇不報(bào)活著有什么意思?
后來趙娥終于碰到李壽,一番廝殺將其人頭割下,提著人頭去縣衙自首,縣令清楚了事情之后,為了拒絕受理此案,辭官而去。
最后事情鬧大了,鬧到朝廷,百官求情,大漢朝“以孝治天下”,百官以此為由請(qǐng)求額外開恩,最終漢靈帝免其死罪,并賜封為“烈女”“孝女”以示褒獎(jiǎng)。
“小子當(dāng)然知道,不過在小子看來最大的問題是因?yàn)榉ㄖ蔚娜笔В羰勤w娥所處在的亭有官府能審判,后面的悲劇又豈會(huì)發(fā)生?
我大漢的臉面需要靠一個(gè)弱女子維護(hù)?我大漢按照儒家方針治國(guó),仁德治國(guó),但是這種事情您認(rèn)為儒家是很光彩的事情?”
其實(shí)大漢大多治理就到了縣一級(jí),到鄉(xiāng)里基本很多時(shí)候就自治了,鄉(xiāng)里誰家勢(shì)力大,那就聽誰的,若是鄉(xiāng)里三老是德行好的還好說,要是德行差的,整個(gè)鄉(xiāng)都是悲劇。
“這只是例外,二公子這是詭辯!”
“并非詭辯,若是鄉(xiāng)里有游徼巡查,不公的事情有游徼上報(bào)縣里,便不會(huì)有這樣的悲劇發(fā)生,父母之仇,自然是要報(bào)的,若是官府能介入,趙娥的父母之仇既能報(bào),她也不用違法,這才是秩序!
刑德,好比戰(zhàn)爭(zhēng),昔日我大漢孝武帝若不北逐匈奴,但憑教化匈奴會(huì)不會(huì)不殺戮我大漢百姓?因長(zhǎng)平侯,冠軍侯北逐匈奴,大漢才有北方之安定,北方才有了教化,北方各族紛紛融入我大漢!
刑罰好比戰(zhàn)爭(zhēng),罪犯就好比匈奴,先應(yīng)當(dāng)對(duì)罪犯進(jìn)行懲罰,懲罰之后,若原意悔過的則使用仁德教化,使其成為有用之人!”
民毋重罪,過不大也,民毋大過,上毋赦也。上赦小過,則民多重罪,積之所生也。嚴(yán)格執(zhí)行法律才會(huì)使得百姓的品德上升!通過仁德教化可使百姓向圣人靠攏!”
“所以長(zhǎng)沙郡,特別是羅縣目前施行的是二公子所推崇的?”
“正是,法家與儒家并行,小子有一問,我大漢之儒家與先秦之儒家又何不同?”
“我大漢儒家吸收百家,集百家之長(zhǎng),形成了我大漢新的儒家,因此孝武帝獨(dú)尊儒家,而光武帝則以儒家治國(guó)!”
“伯緒兄說的有理,也正因?yàn)槿绱?,儒家這一百余年自尊自大,已經(jīng)失其精華,若是要重振儒家,使天下百姓信服,儒家為何就不能繼續(xù)采百家之長(zhǎng),棄儒家之糟粕?”
桓老太爺不說話了,他幾十年的學(xué)習(xí)不可能憑你幾句話就能改變,但是桓階年輕,而且又在長(zhǎng)安看到了太多的儒生假仁假義,自然是有不同的。
“鄉(xiāng),亭納入官府,由縣里執(zhí)掌,游徼落實(shí)到亭,甚至到每一戶是必然的,日后游徼在亭里巡查,但有違法之事,自有縣衙處置,鄉(xiāng)里當(dāng)無權(quán)處置,鄉(xiāng)里三老應(yīng)當(dāng)專心教化之職責(zé)!”
“道不同不相為謀!”
桓老太爺一句話就否定了,但是劉琮不可能因?yàn)槟慊讣曳穸ň筒粚?shí)行了,縱然有許多難處,但是也得迎難而上。
“民為貴,社稷次之,君為輕,若是有利于百姓,有利于教化,為何不實(shí)行?除非是假仁假義,假仁德!小子或許有些許私心,但是所作所為皆是為了百姓!告辭!”
“祖父,孫兒送送二公子!”
劉琮也清楚,現(xiàn)在的情況就很簡(jiǎn)單明了,為了百姓好或者為了統(tǒng)治好,那么儒家肯定要挨上幾刀的,畢竟這百余年儒家所作所為自己心里沒點(diǎn)AC數(shù)?
即便是桓家,起碼有一小半人會(huì)被送進(jìn)監(jiān)獄,劉琮說的已經(jīng)很明白了,若是桓家不知取舍,那邊自取滅亡。
“二公子,家父剛過世爺爺還有些悲傷,一些話語難免沖動(dòng),還請(qǐng)見諒!”
“無礙,伯緒兄,家父和琮都是一個(gè)想法,為生民立命,為天地立心,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平,若是誰擋住路,哪怕是再大的石頭,家父與琮都有信心將其擊成粉碎!”
桓階聽了眼睛一亮,腦海里回蕩著這句話,劉表父子有如此大的抱負(fù)?一時(shí)間也為劉琮的豪氣所感染。
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