48.一鳴驚人
以前，小村的“計(jì)劃生育工作”特別地難搞，因?yàn)檫€沒(méi)有通電，晚上除了在昏暗的煤油燈下干點(diǎn)家務(wù)活外便沒(méi)啥別的娛樂(lè)活動(dòng)了，點(diǎn)油燈多浪費(fèi)油呀！所以小村人往往都是早早地就熄燈上床躺著，成人的男女少不了就干起那不可描述的事情來(lái)，這是那時(shí)小村的夜晚唯一的成人娛樂(lè)活動(dòng)了。但是，夏季的夜晚就豐富多彩多了，老少的都會(huì)出來(lái)在大小石拱橋面歇涼。習(xí)習(xí)水風(fēng)下，談天的談天，說(shuō)地的說(shuō)地，拉家長(zhǎng)的拉家長(zhǎng)，有講故事的，有搞怪說(shuō)笑的，還有唱歌哼小曲的…
有一天，小村莊里來(lái)了一位打蘭花筒的說(shuō)唱老頭。不知是他早已和顧大先生老相識(shí)，還是背地里有“高人”指點(diǎn)迷津，還是老藝人僅僅只是最先和顧大先生偶遇上了。總之，顧大先生先將老藝人在自己的家里安頓下來(lái)，然后便上門(mén)來(lái)找剪娃子的爺爺商量此事。
顧大先生來(lái)時(shí)，我正在剪娃子的爺爺家里翻看著溥儀的《我的前半生》。當(dāng)年的我肯定是看不太懂的，只是好奇這“皇帝”寫(xiě)的東東，隨便地翻瞧著。只見(jiàn)那兩老頭表情凝重語(yǔ)氣嚴(yán)肅地商量著此事，仿佛此事是關(guān)系著國(guó)家民族存亡的頭等大事一般，引起了我的好奇心。
只聽(tīng)剪娃子的爺爺緩緩地說(shuō)道：“據(jù)我所知，解放前已傳承了三代，按師承推算流傳時(shí)間可追溯到清道光年間…”。
我在我的小腦瓜里推算著，這道光皇帝算是溥儀的啥長(zhǎng)輩呢？
“現(xiàn)如今，幾乎快沒(méi)傳人了。咱們得賞口飯吃，讓他們有條活路呀！不然，這老祖宗留下的這好東西恐怕又要斷根了。吃住可以在我家，就是希望臨走時(shí)，隊(duì)上多少給點(diǎn)盤(pán)纏路費(fèi)錢(qián)…”
“你先去找祿貴商量，你顧大先生去說(shuō)，估計(jì)他肯定會(huì)答應(yīng)的…”剪娃子的爺爺話還沒(méi)有說(shuō)完，旁邊的剪娃子的奶奶插嘴大聲地說(shuō)道：“他要是敢不答應(yīng)，你就跟他說(shuō)，是他老娘我，想要聽(tīng)的！”
顧大先生走后，我便追問(wèn)剪娃子的爺爺。老爺子便又詳細(xì)地介紹給我聽(tīng)：
蘭花筒，因其用較粗的楠竹筒制作而成，故始稱(chēng)“楠竹筒”。蘭花筒又別稱(chēng)漁鼓道情，據(jù)說(shuō)最初是唐代道士們傳道或在民間化緣時(shí)所演唱之音樂(lè)，故稱(chēng)之為“道情”。宋代，道教衰落，漁鼓道情所演唱的內(nèi)容也發(fā)生了較大變化，多為民間故事、神話、傳奇、小說(shuō)，通俗易懂，深受市井鄉(xiāng)里喜愛(ài)。
演唱形式自由靈活。
“不拘乎地，不擇乎人，不限于時(shí)，不滯于禮”。
蘭花筒系用較粗且竹結(jié)長(zhǎng)的竹筒作材料，先打通竹節(jié)，然后在一端覆上皮膜，或去鱗的魚(yú)皮、或較粗大的蛇皮。另還有一個(gè)附件叫云牙板，共有兩塊，用木板或竹片制作。表演時(shí)，演唱者左手臂向胸腹間彎曲，抱住蘭花筒，左手握住兩塊云牙板，右手用食指、中指、無(wú)名指擊打蘭花筒一端覆蒙的皮膜，主要用于演奏“過(guò)門(mén)”，很少用于演唱時(shí)，而云牙板只用于演唱時(shí)，呈慢節(jié)拍邊唱邊擊打。
新中國(guó)成立以前，蘭花筒均為“單口演唱”，即一個(gè)人演唱，而演唱者都是窮苦人，或是無(wú)依無(wú)靠的盲人。其演唱形式有兩種：一種是游鄉(xiāng)串戶(hù)演唱；另一種是坐館演唱。游鄉(xiāng)串戶(hù)，也就是挨門(mén)挨戶(hù)乞討，為了討得聽(tīng)者高興，乞討到施舍，所唱之詞多是即興創(chuàng)作，見(jiàn)啥唱啥，而且都是奉承吉祥之語(yǔ)。坐館演唱，就是在茶館、酒館里演唱，所演唱的內(nèi)容一般是公案?jìng)髌嬷?lèi)的節(jié)目，多為長(zhǎng)段子，連本。每次演唱完之后，向飲者或吃者收點(diǎn)錢(qián)維持生活。
主要流傳于咱們當(dāng)?shù)匮貪h江兩岸的平原地區(qū)。
蘭花筒因演唱均為男性藝人，嗓音粗壯、腔調(diào)渾圓，民間戲稱(chēng)其為“南瓜腔”、“南瓜筒”。藝人嫌南瓜一詞鄙俚，流傳中，藝人取與“南瓜”鄉(xiāng)音相近相諧之“蘭花”為名，以示其高雅，遂有此稱(chēng)。
蘭花筒及云陽(yáng)板的長(zhǎng)度、重量均有規(guī)定，并有其寓意：“蘭花筒二尺五，走遍天下無(wú)人阻；云陽(yáng)板八寸半，走盡天下不短飯”。
蘭花筒的重量為二斤四兩五錢(qián)，不足時(shí)用布纏之。
兩斤寓兩腿，四兩寓四海，五錢(qián)寓五湖，意即藝人可憑借蘭花筒走遍四海五湖。
曲目可分開(kāi)篇小段與長(zhǎng)篇大書(shū)。
開(kāi)篇小段多為應(yīng)景文章與即興短歌，長(zhǎng)篇大書(shū)有案、傳、記三大類(lèi)。
開(kāi)篇小段以唱為主，長(zhǎng)篇大書(shū)說(shuō)唱相間。
說(shuō)白有散白與韻白；唱詞有七字句、十字句及長(zhǎng)短句。
—個(gè)唱段—般均—韻到底，唱腔由當(dāng)?shù)氐霓恫莞柩茏兌桑瑢偕舷戮洹啊狼弧苯Y(jié)構(gòu)。
平板是其主要唱腔——“當(dāng)家腔”。
除平板之外有板頭、散板、苫平板、垛板、數(shù)板，板尾等。
這些不同的唱腔板式均與平板有—定的親緣關(guān)系，可抒情可敘事。
音樂(lè)的基本變化規(guī)律是換頭不換尾。
即每句的前兩個(gè)音節(jié)常處于變化之中，而后—個(gè)音節(jié)的音型則較為穩(wěn)定，上句落徵音時(shí)，下句多落羽音，也可落宮音或商音。
蘭花筒由誰(shuí)創(chuàng)制無(wú)文獻(xiàn)記載。藝人為標(biāo)榜其不同凡響，把蘭花筒附會(huì)為“八仙”之一曹?chē)?guó)舅所創(chuàng)，所傳，并把“八仙”視為始祖，歷代敬奉，說(shuō)唱前均要唱巜把漁鼓的根由盤(pán)》，以示敬祖與懷祖。
頭天晚上，我去晚了，慌急忙慌地跑到吳斌家門(mén)前的小石拱橋邊時(shí)，就聽(tīng)得大石拱橋面上傳來(lái)陣陣叫好聲，忙擠鉆進(jìn)人群到前排來(lái)。只見(jiàn)橋面正中央坐著一位六七十歲老頭，面黃饑瘦的，舊的黑衣黑褲黑鞋，都顯得不怎么太清潔干凈的，正在唱開(kāi)篇小段，嗓音還可以，地方口音濃郁，粗獷爽朗：
……
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心。
有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。
饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。
是親不是親，非親卻是親。
美不美，鄉(xiāng)中水，親不親，故鄉(xiāng)人。
紅粉佳人休使老，風(fēng)流浪子莫教貧。
路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。
一切都是命，半點(diǎn)不由人。
……
老藝人連著說(shuō)唱了幾晚的長(zhǎng)篇大書(shū)巜三國(guó)》。村民們都聽(tīng)得很陶醉，也顯得很樸實(shí)純粹：劉備打勝了，大伙都高興；曹操贏了，大家不都高興。諸葛亮死了，大伙心里頭都不得勁地難受；司馬懿卻活得挺好的，大家伙都議論紛紛地說(shuō)道：“好人命不長(zhǎng)呀！壞人卻禍害千年！”
第四個(gè)晚上還沒(méi)曾開(kāi)場(chǎng)，年輕的一些人便起哄道：“先來(lái)段“干”的！來(lái)段帶“葷”的！帶“彩”的！”
老藝人隨和地說(shuō)：“好，先墊場(chǎng)來(lái)一段，梁山泊好漢一一拼命三郎石秀：《智殺裴如海》、巜大鬧翠屏山》。”
老藝人身邊的趙“麻雀”立馬興奮得高興起來(lái)，拍著巴掌沖著“九nia娃”周根來(lái)大聲地說(shuō)道：“好，好，好呀！這個(gè)好。姓潘的女人，沒(méi)一個(gè)好東西！”
氣得周根來(lái)的媳婦潘云霞直朝趙“麻雀”怒瞪眼。
拼命三郎石秀智殺頭陀與淫和尚裴如海，病關(guān)索楊雄翠屏山殺淫婦潘巧云。村民們只聽(tīng)得是如癡如醉，叫好聲連連。
老藝人剛說(shuō)唱完，趙“麻雀”忙捧起放在橋面上大搪瓷缸雙手敬上，然后，眼巴巴地瞅著劉祿貴，像個(gè)孩子似的小聲哀求道：“讓老藝人歇會(huì)，喘口氣。我給大伙兒獻(xiàn)丑來(lái)上一小段花鼓戲？”
趙“麻雀”雖說(shuō)是趙冬菊的堂叔，但是歷來(lái)趙冬菊對(duì)他二大爺趙華年父子倆不感冒得很，劉祿貴看了看老父親和顧大先生，兩位老先生同時(shí)點(diǎn)了點(diǎn)頭。
趙“麻雀”飛快地回家取來(lái)了家伙式：鼓架、小鼓、鼓棒與小竹板。
只見(jiàn)那趙“麻雀”站在人群中間，氣定神閑，神氣的不得了，正如同一位作家描述的一模一樣的那般：“他那有如帝王般威嚴(yán)的眼睛里，既不是利害得失，也非愛(ài)恨情仇，更看不到一絲一毫為毀譽(yù)所苦的心懷，而是充滿(mǎn)不可思議的喜悅?；蛘哒f(shuō)，那是一種感激之情，悲壯得令人神往?！?p> 周?chē)娜巳褐ㄖㄔ?，議論紛紛，大都是調(diào)笑諷刺的。
隨著一聲鼓點(diǎn)聲起，趙“麻雀”開(kāi)口唱來(lái)，吵雜的人群瞬間鴉雀無(wú)聲了。
趙“麻雀”一鳴驚人，小村人都被鎮(zhèn)住了。
趙“麻雀”說(shuō)唱的是《四姑爺拜壽》：講一個(gè)土財(cái)主家。三個(gè)富家姑爺和一個(gè)沒(méi)啥文化的農(nóng)村窮姑爺去給土財(cái)主祝壽。土財(cái)主和三個(gè)富家姑爺連手想讓窮姑爺出丑難堪，結(jié)果反遭窮姑爺“反殺”，做出妙詩(shī)對(duì)來(lái)反嘴相諷，大快人心。
趙“麻雀”吐詞字字清晰，如雷貫耳。聲音委婉清脆，如大珠小珠落玉盤(pán)。
人們恍然明白，難怪他平?？偸且桓备吒咴谏喜豢梢皇牢ㄎ要?dú)尊的神氣樣，此時(shí)，站在人群中央的趙“麻雀”臉上的表情更甚，仿佛廟里的一尊神佛像般，讓人們心底不敢產(chǎn)生一絲一毫的褻瀆藐視。
表演結(jié)束，人們都將離散開(kāi)去，趙“麻雀”立馬跌落下了“神壇”。
有人嘲笑諷刺道：“趙麻雀，你大伯不是將唱戲的家伙式全都燒毀了，你這小鼓哪里偷撿回來(lái)的？”
“別瞧不起個(gè)人。我自個(gè)花錢(qián)買(mǎi)的”。趙“麻雀”一臉神氣地拿著東西轉(zhuǎn)身離開(kāi)。
有人又追著他屁股后面大聲問(wèn)道：“你大伯不是不讓你們?cè)俚桥_(tái)表演了嗎？”
趙“麻雀”小聲地嘟囔著：“我又不是那趙德秋”。神情依然得不可一勢(shì)，只是聽(tīng)聲音顯得有點(diǎn)心虛沒(méi)底氣了。
有句話，他嘴上沒(méi)說(shuō)，心里卻在說(shuō)道：那，趙德秋的閨女一一趙冬菊，早些年，不是早就登臺(tái)表演了嘛！