話說(shuō)大道不顯，混沌未開(kāi)，天地未分。直至盤(pán)古真人元始天王開(kāi)天辟地，萬(wàn)物化生。
有混沌元胎得先天一炁，孕先天大道，得以化形安然出世者，為世間法寶之至，名曰至寶，又曰先天至寶。
此等法寶皆我輩夢(mèng)寐以求，每有出世，必有一番爭(zhēng)奪。
然天地萬(wàn)物化生，先天化后天，無(wú)機(jī)緣先天至寶難再孕化出世，強(qiáng)行化形為先天不足者，更有甚者胎死腹中只留一先天元胎者，此兩種本質(zhì)也為先天之物，具先天靈性，此一等曰靈寶。
前者若得機(jī)緣以后天補(bǔ)足先天，亦有至寶之威能；后者若有得道高人加以祭煉，雖不是至寶，也未必不能達(dá)至寶之威能。
再次一等乃天地生養(yǎng)的后天天材地寶，由人祭煉而成法寶，曰神寶。
神寶本身材質(zhì)有些特異，然威能更賴于人之祭煉，人為寶之神也。
再次一等為世間常見(jiàn)事物，人祭煉之，可與人合，為人之用，可得一真字，曰真寶。
最次為器，不入流，大多尋常刀劍，人之工具也。
至寶靈寶不可多得，神寶真寶為世人口中法寶。
“之前那根麻繩就是器了，鋒利之刀劍具能斷之。然神寶及其之下皆為人力祭煉，其品更賴祭煉之人?！?p> “尋常器物到底也為道之顯化，先天一炁演化，均有一線生機(jī)以后天返先天。此前就有一位前輩大能以一凡樹(shù)枝條生生祭煉為可媲美至寶之法寶，令人神往不已，這才是吾輩之風(fēng)范?！?p> 文錦繡說(shuō)到此處，眾人皆不由得五體投地，心神激動(dòng)。
趙小明尤為贊同：“不錯(cuò)，就如我輩修煉本就逆天而行，無(wú)有此心，豈敢談得到成仙。”
尚小山更是從中聽(tīng)出了“人定勝天”的大氣魄，一顆心兒怦怦直跳，放佛經(jīng)過(guò)洗滌一般，向道之心更加堅(jiān)定。好像此意境與太上劍訣相合，此劍訣變得更加流暢了些。
張符生正色道：“趙師兄所言有理，家?guī)熞渤Ｒ陨⑾汕拜厼槲彷吙?，佩服得緊。”
這位散仙就是對(duì)那位散人的敬稱，就是趙小明的師父，名叫萬(wàn)球。
趙小明趕緊還禮：“家?guī)煂?duì)各位老神仙也是敬佩不已，常說(shuō)自己當(dāng)不得散仙稱謂?！?p> 雖是如此說(shuō)，眉間還是隱隱以萬(wàn)球?yàn)楹乐?p> 張符生善意一笑，繼續(xù)道：“各位前輩于我等而言均是高山仰止，我等就之論你我?！?p> 趙小明也輕松下來(lái)，伸手一引：“張師兄請(qǐng)講。”
張符生清咳一聲：“適才趙師兄所言極是，我輩需有一顆堅(jiān)定道心，然我對(duì)逆天略有不同。生老病死為世間之常態(tài)，我等修煉可使邪疫不侵，益壽延年，甚至長(zhǎng)生久視，看似逆天，可此所謂逆天不也在天道之下？既如此實(shí)為順天。
所以我輩當(dāng)順天而為才是。”
接著二人討論起來(lái)，然后五人均加入進(jìn)來(lái)，坐而論道，倒把尚小山這提問(wèn)之人涼到一邊。
當(dāng)然這些也讓尚小山獲益良多，倒是隱隱覺(jué)得兩人說(shuō)的都有道理，所以疑惑也很多。
幾人結(jié)伴而行，當(dāng)然少不了論道。
此次就是尚小山實(shí)在好奇不過(guò)就問(wèn)了此法寶為何，開(kāi)始文錦繡還在講解，到此已經(jīng)離題遠(yuǎn)矣。
尚小山心說(shuō)就等著你們酒足飯飽了吧。
待到眾人心滿意足或者說(shuō)累了，文錦繡笑著說(shuō)道：“好了諸位，還是說(shuō)回眼下。此次現(xiàn)世的法寶該是件胎死腹中的先天元胎，據(jù)推算此元胎極可能是一件洞天法寶。
這樣一件靈寶是可以演化一方洞天福地，至于其大小妙用就看祭煉是否得法了。這絕可為一派之基的，故推測(cè)魔門(mén)會(huì)對(duì)其染指，各個(gè)宗派也會(huì)對(duì)其動(dòng)心，必會(huì)有一番爭(zhēng)奪。
所以在下要養(yǎng)精蓄銳了，到時(shí)看各自手段?！闭f(shuō)完便自離去了。
其實(shí)這幾天大家坐而論道不假，也在觀察尚小山和韓水清，發(fā)現(xiàn)兩人確是無(wú)邪魔之氣，對(duì)修行界一無(wú)所知，更別說(shuō)魔門(mén)了。
再者魔門(mén)完全未理會(huì)，丁小春也不知所蹤，更加確定幌子之說(shuō)。魔門(mén)可能來(lái)了一招聲東擊西，可能已經(jīng)布置好奪得靈寶了。
所以幾人借此機(jī)會(huì)，就坡下驢，有意無(wú)意忽略了尚小山和韓水清，各自謀劃靈寶去也。
二人想見(jiàn)識(shí)一番，就扮作游人玩耍。只是尚小山發(fā)現(xiàn)韓水清盤(pán)坐時(shí)候居多，雙目微閉，直入畫(huà)中仙子一般。
漸漸發(fā)現(xiàn)韓水清是在感悟修煉什么，才知道這清冷女子因何如此厲害。
尚小山隱隱有所得，修行一途，大道漫漫，當(dāng)苦修不輟，才會(huì)有所成就。
遂也運(yùn)轉(zhuǎn)太上劍訣修煉起來(lái)。尚小山每天倒也沒(méi)放棄修煉，只是沒(méi)有如此修煉。
養(yǎng)劍也是每日不停，自從小劍變了模樣，加之尚小山用五金之氣祭煉，漸漸生出了鋒銳之意，劍身卻是越來(lái)越古樸，隱隱有一股相通之意。等功力到了也許就會(huì)搓成劍丸了。
這天尚小山正在修煉，恍恍惚惚，一白衣公子來(lái)到近前，正笑吟吟的看著他。
尚小山一下跳起拜倒在地高聲喊道：“徒兒拜見(jiàn)師父！”
正是白衣如雪的邊落木。
邊落木讓其起來(lái)，“小山，不錯(cuò)不錯(cuò)。為師今日來(lái)有一事吩咐你辦，你到那個(gè)方位見(jiàn)紫紅遁光便將此劍氣發(fā)出，激發(fā)劍氣方法在那方位。”
說(shuō)完消失不見(jiàn)。
尚小山突然醒了過(guò)來(lái)，又睡著了？感應(yīng)了一下，右手赫然隱藏著一道劍氣，與太上劍訣同宗同源，此劍氣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，隱隱有一股煌煌天威。
不是夢(mèng)。
師父就在這附近嗎？再看韓水清毫無(wú)察覺(jué)。
師父難道說(shuō)也在謀劃靈寶嗎？
尚小山走到邊落木所說(shuō)方位，翻翻找找果見(jiàn)一古籍，上書(shū)：睡夢(mèng)心經(jīng)。
此經(jīng)書(shū)分入夢(mèng)，脫夢(mèng)，造夢(mèng)三步。夢(mèng)境多有神奇之處，昔有夢(mèng)中斬龍傳說(shuō)。
尚小山之修為無(wú)法驅(qū)動(dòng)此劍氣，于幻夢(mèng)中可拔高修為，激發(fā)驅(qū)動(dòng)，也能隔絕此劍氣對(duì)尚小山的反噬。
尚小山看著如氣泡一般的夢(mèng)境，想來(lái)是師父安排，只需觸碰便能進(jìn)入夢(mèng)境，激發(fā)劍氣。
當(dāng)真神奇無(wú)比。
尚小山就地盤(pán)坐，按心經(jīng)所載暗暗調(diào)息，進(jìn)入似睡非睡之狀。
只見(jiàn)那似夢(mèng)似幻的氣泡，以古籍為介慢慢滲入了尚小山的身體，思緒之中。
尚尚小山直覺(jué)自己如太上劍訣所在那般，天地萬(wàn)物皆在一劍之下，那道劍氣與尚小山產(chǎn)生了聯(lián)系。
所幸尚小山要做的只是激發(fā)此劍氣，簡(jiǎn)易許多。
尚小山盤(pán)坐一會(huì)兒，就見(jiàn)空中響聲大作，一道白色遁光與一道紫色遁光一前一后飛過(guò)，聲勢(shì)浩大，迅疾無(wú)比，之后還有一道墨色遁光。
那道白色遁光隱隱與太上劍訣有感應(yīng)，想來(lái)是邊落木。
待白色遁光掠過(guò)，尚小山手指一點(diǎn)，手中劍氣激發(fā)。夢(mèng)境瞬間破碎，尚小山指尖滴出鮮血來(lái)，趕緊從懷里掏出小劍，接住鮮血，不至浪費(fèi)。
就見(jiàn)那劍氣煌煌堂堂，不知來(lái)處，化為驚天長(zhǎng)虹，后面兩道遁光就是一頓。
一道驚呼傳來(lái)：“天劍客??？”
隨后像是反應(yīng)過(guò)來(lái)，此劍氣徒有其表，如無(wú)源之水，不再理會(huì)疾馳追白色遁光而去。
尚小山趕緊起身將睡夢(mèng)心經(jīng)也揣入懷中，回轉(zhuǎn)來(lái)處。韓水清也盯著天空爭(zhēng)斗，倒是未曾理會(huì)他。
突然一陣桀桀怪笑在身后傳來(lái)，一只如鷹爪般的手掌搭上尚小山的肩膀：“兩個(gè)小娃娃身體不錯(cuò)，正好給老祖我進(jìn)補(bǔ)！”