作為蛟龍，向更高等級的進化一直是他們的追求，雖然他們已經(jīng)身死，不能在向更高等級進化，但劉子墨讓他們的龍角，進化到了更高的層次也算是變相滿足了他們的心愿，心愿了解，蛟龍的怨恨也就消散了，也留給了玉天恒一件珍寶。
玉天恒先是癢再是疼，身體身上慢慢長出一層鱗甲，就跟小孩長牙一樣，這個過程難以用言語描述就是怎么動都覺得不舒服，直至鱗甲完全覆蓋，這種癢痛才會消失。
一直到以后他徹底煉化煉化了外附魂骨，達到收放由心這種癢痛才會根除?？粗簧眵[甲，劉子墨暗自制定了三個月的魔鬼計劃，外附魂骨吸引力太大了，不完全吸收始終是個隱患。
玉天恒起身看著身體上的變化，自然就明悟了，花了一定的時間收攏，才到劉子墨的身邊，玉天恒的第四魂環(huán)技能，龍吟天鳴，音波和雷霆的雙重攻擊。
雖然打破了家族固有的魂環(huán)獲取序列，失去了速度的加持，但龍鱗甲的防御增加足以彌補掉一切，獲得了第四魂環(huán)，兩人的等級飆升，之前做到鋪墊已經(jīng)發(fā)揮作用。
兩人的魂力連升五級達到了四十五級魂力修為，既然收徒了，就要為他謀長計短，過快的魂力等級提升，對于玉天恒和獨孤雁來說未必是一件好事兒。
現(xiàn)在他們需要做到就是靜心沉淀，穩(wěn)固境界控制自身，由于基礎打的不錯，修煉的又是中正平和的道家功法，自然不比擔心力量失控根基不穩(wěn)。
劉子墨擔心的是兩人的道心出現(xiàn)問題，身病好醫(yī)、心疾難治，兩人的道心要是出現(xiàn)裂痕，就不是好彌補的了。
剛好，訂完婚許曦也回齊云山了，戰(zhàn)隊的修煉也不如正軌，不需要自己時常盯著，可以找出空閑專門指點兩人。
唐宋以后，道教內(nèi)丹學興起，內(nèi)丹學更加注重心性修養(yǎng)。內(nèi)丹學的代表著作《鐘呂傳道集》說：“惟人也窮萬物之理，盡一己之性。窮理、盡性以至于命，全命、保生以合于道，當與天地齊其堅固，而同得長久?！睂?nèi)丹修煉的性命雙修宗旨，完全與窮理盡性的心性之學相統(tǒng)一。
道教內(nèi)丹學與道家思想一脈相承，認為人是有生命的小宇宙，自然界是有生命的大宇宙，人的生命與自然界的法則是密切對應、息息相通的。
而且這不只是一種思想認識，更是一種生命的體驗，比如春夏秋冬的陰陽變化乃至一個晝夜之間的陰陽變化規(guī)律，都能夠?qū)缘貜淖陨碇杏^察和體驗得到。
內(nèi)丹學正是直接將人體生理運行與天地自然的運行規(guī)律完全對應起來，設計為步步深入的修煉程序。
所以，當?shù)篱T人士參究大自然中的山河草木、云行雨施時，更加會有生命相通、物我交融的親切感，還能夠真切感受到自然界萬事萬物的精神氣象，這對于人的心性修養(yǎng)乃至于悟道是有重要意義的。
與《道德經(jīng)》“致虛極，守靜篤”的根本修養(yǎng)方法一脈相承，“清靜”成為道教重要的修道法門，如《太上老君說常清靜經(jīng)》有一句名言說：“人能常清靜，天地悉皆歸?！比酥灰軌蚪?jīng)常保持清靜，就可以與天地之道相歸相合，可以全面地體驗到人體小宇宙與天地大宇宙的想融合，體驗到自然界萬象與人體生命的相一致。
針對兩個徒弟的情況，劉子墨選擇了觀想法作為養(yǎng)心性的法門，觀想法在體上分為內(nèi)景、外景、宗教三個大類。
內(nèi)景分主要觀想人體自身，為五臟觀想法和骨骼觀想法。外景是人以外的天地之間的事物，分為實體、空間、時間。
宗教觀想法如老君八十一化圖、太極圖、無極圖、先天圖這些，多為宗教的神靈、祖師、或者圣物。
而身處斗羅大陸之中，兩人的武魂無疑是最好的觀想對象，不緊可以磨礪心性，還可以提高對武魂的掌握，更好的發(fā)揮武魂的威力。
《說文解字》里說龍：“鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。從肉，飛之形，童省聲。凡龍之屬皆從龍?！?p> 眾多教派體系也都視龍作為行云布雨的神靈，人為祭拜龍王可以保佑風調(diào)雨順、無辜豐登。
玉天恒的藍電霸王龍嚴格來說不屬于頂尖的龍族，處于上層龍族的等級，其掌握的雷電之力，也使得它在龍族之中的戰(zhàn)斗能力排在前面。
觀想它，要從形態(tài)和神韻入手，先觀其形，存形于心，再深入觀察它的龍角，龍鱗、龍爪等。
這就跟畫畫一個道理，只不過畫布是自己的識海處，畫筆是自己的想象。
都說“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心?！保纫呀?jīng)觀想出龍的完整形體，下一步就是觀想神韻、精神，賦予靈性畫龍點睛，這樣你觀想出來的東西才是個活物。
兩個人也十七、八歲了，心思也沒有小孩的單存，雜念很多，心靜不下來，觀想的關(guān)鍵就是靜心，心不靜自然不會達到修煉的目的。
劉子墨讓二人心靈放空什么也不要想，眼睛似睜微睜，把注意力慢慢放到呼吸上，逐漸進入靜的狀態(tài)。
處于這個狀態(tài)時，心無雜念，聆聽萬物，聽微風穿林，珠墜青石，感受萬物靈犀。
面對武魂也是直面自己，武魂也是自己的一部分，心靈是一面鏡子，在這塊明鏡你自己的一切都會暴露在眼前。
當鏡中的你不染一塵，不以物喜，不以己悲，心靈的修煉就取得成效。
劉子墨領著倆徒弟，直接修煉了三個月的靜功觀想，不同于徒弟們的觀想武魂自身。
劉子墨觀想的是自己也不是自己，寶座懸于星河，自己戴冕旒著袞龍服，掌握萬象變化，群星朝拜。
這就是劉子墨觀想的未來的自己，劉子墨未來必定會離開這里前往更高階層的世界，如果傳承現(xiàn)在已有的神位，勢必會被它的上界神界掣肘不得自由。
況且斗羅世界上意志也不會放他輕易離開這里，雖然他不是自愿來到這里，是被唐三砸進來的，身上也是有了合法身份證，世界也不會無緣無故針對他。
可他既在斗羅世界成仙，不為他服務這個因果就沒有辦法了解會阻礙劉子墨的發(fā)展，因此只能相近辦法償還天地靈氣、機緣的因果才可以從斗羅脫身。
劉子墨想到的辦法就是成神，在這個世界凝聚星辰神系，補充進斗羅大陸的時間，并且可以勾連群星轉(zhuǎn)化混沌，緩慢增長世界本源。
這樣做了解因果綽綽有余，還可以帶著許曦前往別的世界，在厲害一點，徹底建立完整的制度，將符箓?cè)谌牖陮髦谱?，引發(fā)文明變革，說不準能有更大的收獲。
選擇百級成神，當年波塞冬征戰(zhàn)四方，征服一個又一個的?；戢F種族和海島上的人類凝聚信仰，點燃神火成為神靈，過程之艱難可見不易。
劉子墨雖然也要經(jīng)歷這些，宣傳信仰，獲得氣運，不過他有另一個快速的方法，那就是借助史萊克七怪，來幫助自己完成目標。
《道德經(jīng)》記載，將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。
想用他們的氣運眷顧助自己一臂之力，就要先舍得下本投資他們這樣就可以借助他們神邸繼承人的氣運，撬開成神的阻礙，凝聚神位。