097 【現(xiàn)代化薩滿】
12月。
克拉克鎮(zhèn)。
不止是眠熊城，這座小鎮(zhèn)也是部落的領(lǐng)地，所以每隔一段時間馬哨都會親自來到這里，參與小鎮(zhèn)的發(fā)展。
克拉克服裝廠的發(fā)展勢頭依舊很猛，牛仔褲作為后世最流行的服裝之一，以服裝廠現(xiàn)在的銷售量，距離觸碰發(fā)展瓶頸還很遙遠(yuǎn)。
可以預(yù)期的是，至少在未來幾年內(nèi)，克拉克服裝廠都將保持良好的增長，并且將成為中西部最大的服裝廠。
在服裝廠的帶動下，克拉克鎮(zhèn)日漸繁榮，不斷有移民涌入，稅收也持續(xù)增長。
盡管如此，鎮(zhèn)公所的財政狀況卻是捉襟見肘。
畢竟小鎮(zhèn)的財政是由部落支配，除了維持鎮(zhèn)公所以及駐軍的日常運轉(zhuǎn)之外，余下的稅款基本都會被撥到眠熊城，不會有盈余。
直到最近，馬哨才決定拿出一些錢，為克拉克鎮(zhèn)修建公共設(shè)施。
所謂公共設(shè)施，其實也就是衛(wèi)生室和公立小學(xué)。
馬哨之所以決定為小鎮(zhèn)修建衛(wèi)生室和公立小學(xué)，主要是因為眠熊城終于培養(yǎng)出了一批“現(xiàn)代化薩滿”。
所謂現(xiàn)代化薩滿，指的是信奉靈諭教并且擁有一定科學(xué)知識的薩滿祭司，區(qū)別于跳大神的舊薩滿。
新薩滿不再跳大神，也不能不勞而獲，而是要從事各種實際工作，主要是腦力工作，諸如醫(yī)生、教師之類。
有了這樣一批薩滿，馬哨才能在克拉克鎮(zhèn)組建衛(wèi)生室和小學(xué)……或者在一定程度上也可以說是披著衛(wèi)生室和小學(xué)皮囊的靈諭教教堂。
被派到克拉克鎮(zhèn)的薩滿，不僅要現(xiàn)代化，還要精通英語，能夠與鎮(zhèn)民交流。
這個條件還是很嚴(yán)格的，事實上，馬哨只能在眠熊城內(nèi)找到兩個半這樣的人。
其中一個自然是下雨天，馬哨肯定不會把下雨天派到鎮(zhèn)上。
所以他將剩下的一個半派到了鎮(zhèn)上，之所以稱為“一個半”，是因為其中一個人雖然也算是現(xiàn)代化薩滿，但卻并不精通英語，日常對話尚可，講課便無能為力了。
“烏舌，你來擔(dān)任克拉克公立小學(xué)的校長和老師，同時也是‘醫(yī)教局’的局長。”馬哨吩咐道，烏舌正是精通英語的那個薩滿。
烏舌是個二十幾歲的長發(fā)青年，不知為何，他的頭發(fā)總像是加了特效一般柔光閃亮，他聞言說道：“學(xué)校只有我一個老師嗎？”
“暫時是這樣。”馬哨說，“等樹枝的英語水平足夠為白人講課了，可以為你分擔(dān)一部分教學(xué)工作。以后眠熊城有了更多懂英語的薩滿，我也會讓他們過來幫助你。”
“記住你的主要任務(wù)——把白人學(xué)生改造成文明人?！彼謴娬{(diào)道。
“是?！睘跎嗍且粋€覺悟很高的薩滿，如果不是他不精騎射，他也可以去做戰(zhàn)爭薩滿。
但他心中也有疑惑：“不過，大酋長，我該怎么讓鎮(zhèn)上的白人把孩子送過來呢？我想他們應(yīng)該不會愿意讓一個印第安人做他們孩子的老師。”
“你說得沒錯?！瘪R哨點頭，“富人確實不會，他們可以找到更好的老師，而且他們也沒有孩子——他們的孩子已經(jīng)在眠熊城了。”
子女被馬哨帶到眠熊的那二十戶白人，如今正是克拉克鎮(zhèn)最有財富和權(quán)勢的人。
他們本來就是富戶，子女成為眠熊的人質(zhì)之后，馬哨更是刻意扶植他們，讓他們成為了某種意義上的大買辦群體。
這些人身為克拉克鎮(zhèn)的白人居民，并且掌握著鎮(zhèn)上所有的重要生意，但卻深度依附于眠熊，利益和兒女都被眠熊攥在手心。
“但公立小學(xué)的目標(biāo)本來就不是這些富人?！瘪R哨繼續(xù)說道，“我們的目標(biāo)是鎮(zhèn)上的窮人，那些養(yǎng)活自己都不容易的窮人?！?p> “以前，為了撫養(yǎng)孩子，這些窮人需要消耗大量的精力，占用大量的勞動時間，而撫養(yǎng)的結(jié)果也不過是制造一個新的窮人兼文盲。”
“現(xiàn)在有了公立小學(xué)，他們只需要繳納低廉的費用，就可以把養(yǎng)孩子的煩心事統(tǒng)統(tǒng)外包出去，順便還能讓孩子識字，孩子長大以后說不定還有機會考個大學(xué)，你覺得他們是否愿意呢？”
烏舌若有所思地點點頭，眼中逐漸有些明亮。
馬哨：“他們必然是愿意的，至少一部分人必然愿意。窮人將孩子送到這里，我們就教給他們知識，也教給他們思想甚至是自我認(rèn)同……”
烏舌忽然贊嘆道：“這是一項三贏的事業(yè)！”
馬哨一時沒反應(yīng)過來：“什么三贏？”
“窮人增長了福利，我們增長了信徒，世界也離光明和真理更近一步！”烏舌有些激動，“這是一項偉大的事業(yè)！”
馬哨隨意地點了下頭：“啊，的確。所以，烏舌，好好干吧?！?p> 烏舌仿佛賭咒發(fā)誓一般地鄭重說道：“放心吧，大酋長，我一定會將您的神圣光輝傳遍克拉克鎮(zhèn)，乃至整個白人世界！”
馬哨看著他有些狂熱的神情，沉默了兩秒鐘：“烏舌，你是我最早的學(xué)生之一，你應(yīng)該很了解我的觀點。凡事更應(yīng)該從理性的角度去分析，而不是訴諸神圣?！?p> “我明白。”烏舌看起來更加狂熱了。
馬哨忽視了他的表情，話鋒一轉(zhuǎn)：“雖然目前只有你一個老師，但你可以雇傭幾個女工，幫你照顧那些年幼的學(xué)生，小孩子的哭鬧可不容易搞定?！?p> 說完公立小學(xué)的事，他看向另一個薩滿：“樹枝，衛(wèi)生室的工作就交給你了，你不僅要行醫(yī)，也要利用這里的語言環(huán)境，提高自己的英語。”
“是，大酋長?！睒渲?yīng)道，然后問，“衛(wèi)生室也只有我一個人嗎？”
馬哨：“你可以招收幾個白人醫(yī)生?！?p> “白人醫(yī)生……”樹枝顯然對白人的醫(yī)術(shù)持鄙夷態(tài)度。
這種鄙夷并非完全的盲目。盡管薩滿醫(yī)學(xué)不怎么樣，但這個時代的醫(yī)學(xué)也都高明不到哪去。
更何況，眠熊城的薩滿醫(yī)學(xué)已經(jīng)被馬哨改造過了，刪掉了所有繁而無用的東西，保留了部分簡而無害的東西比如性價比最高的幾種安慰劑，引入了大量簡單有效的急救手段，以及基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)知識和科學(xué)思想。
樹枝作為這套新薩滿醫(yī)學(xué)的優(yōu)秀學(xué)員，鄙視一下那些只知道放血療法的庸醫(yī)還是有資格的。
不過還沒等馬哨說什么，烏舌就批評了樹枝的態(tài)度：“樹枝，你忘了《好學(xué)篇》怎么說的嗎？”
《好學(xué)篇》是《靈諭》的一個重要章節(jié)，主要是關(guān)于虛心好學(xué)的論述，合格的薩滿祭司必須全文背誦該章節(jié)。
樹枝連忙低下頭：“我檢討……”
馬哨擺了下手：“行了，不用你檢討。我問你，你知道乙醚嗎？”