第115章 歸宗寺拜訪禪師

　　與南泉寺普愿禪師一同前來(lái)的還有一位杉山智堅(jiān)禪師，他們上船后，李寧在十五丈船的大廳里大擺宴席接見了他，算是正是結(jié)識(shí)了南方禪宗。

　　李寧對(duì)于佛教禪宗或是道教茅山，即不排斥，也不迷信。但是，陸簡(jiǎn)禮對(duì)于宗教不論佛道，都頗為信奉，連帶陸婉也有所信服。所以李寧才會(huì)大方得送禪宗高僧去往廬山。

　　昔日，陸簡(jiǎn)禮得知，李寧曾帶著陸婉去過茅山，還拜訪了名士顧況和洞真先生，也是艷羨不已。

　　一路上，陸婉之所以能不時(shí)給李寧介紹名山大川，還是受其父影響。如今的宴會(huì)中，陸簡(jiǎn)禮對(duì)普愿禪師和曇覬禪師，極為殷切。

　　他們不時(shí)還在探討法理，辯論不停。不過，李寧和陸婉倒是都對(duì)這些不感興趣。陸婉說(shuō)是信奉宗教，還不如說(shuō)喜愛游山玩水。

　　左首的普愿禪師看出李寧對(duì)佛理不感興趣，于是岔開話題問師弟曇覬禪師道：“師弟為何只帶一名弟子？此次廬山祭拜，聽說(shuō)智藏師兄和懷海師兄都會(huì)前來(lái)。怎不多帶些弟子見見世面?！?p>　　曇覬禪師看到師侄靈鷲閑和尚，不斷向他使眼色，只好自謙道：“正是因?yàn)椴簧賻熜忠矔?huì)前去，所以才只帶一名聰慧弟子。其他弟子不成器，免得出丑?！?p>　　普愿禪師一聽?zhēng)煹軙矣J禪師如此說(shuō)，便又詢問道：“可是受九華山地藏禪師影響。”

　　曇覬禪師只好默認(rèn)此事，不做辯解。

　　智堅(jiān)禪師題師弟曇覬禪師回道：“新羅地藏禪師在宣池之地久負(fù)盛名，其下弟子廣傳佛法。

　　普愿禪師接著道：“新羅地藏禪師在宣池之地久負(fù)盛名，其下弟子廣傳佛法。此事都怪師兄，若不是我說(shuō)在池州宣法困難，你也不會(huì)從啟秀寺離開?！?p>　　曇覬禪師馬上回道：“此事怎能怪師兄，宿松縣人煙稀少，不及宣池之地，我是自愿前來(lái)。只是地藏禪師弟子大肆宣揚(yáng)菩薩轉(zhuǎn)世之說(shuō)，師弟也是無(wú)可奈何有?！?p>　　普愿禪師勸解道：“我派佛法，教外別傳，不立文字。直指人心，見性成佛。不可強(qiáng)求世人全信?！?p>　　曇覬禪師恭敬道：“受教了?！?p>　　原來(lái)，新羅高僧在宣池歙一帶，門徒眾多，久負(fù)盛名。貞元十年（公元794年）他圓寂后，菩薩轉(zhuǎn)世之說(shuō)盛行。

　　而普愿禪師曾游覽過池州舞山，對(duì)此地甚是喜愛。所以才于貞元十一年（公元795年），來(lái)到舞山畔錫池陽(yáng)南泉山，興建南泉寺。

　　普愿禪師詩(shī)意隱居，自然比不上地藏禪師弟子傳法。他說(shuō)與在啟秀寺的師弟曇覬禪師，所以曇覬禪師才來(lái)池州灰山宣法。

　　對(duì)于爭(zhēng)奪百姓信奉之事，心高氣傲的曇覬禪師也沒能掙得過，化城寺。畢竟新羅地藏禪師在此已有數(shù)十年之久。

　　下午申時(shí)五刻左右，天空中下起了大雨，李寧就問了吳師傅附近可以?？苛羲拗?。

　　他一聽，前面不遠(yuǎn)處有一處江灣名叫“盛唐灣”，便決定把船停在此處。盛唐寓意極好，李寧自然樂意至極。兩刻鐘后，船只安全?？?。

　　盛唐灣乃皖江匯入長(zhǎng)江之地，就是后世安慶市迎江區(qū)。漢朝元封五年（公元前106年），漢武帝劉徹南巡郡縣，為祭祀南岳——天柱山，自九江順流而下，然后在盛唐灣入潛水而去。

　　五岳之中的南岳衡山，原為天柱山，亦稱霍山，不少王侯皇帝都曾祭祀過。

　　盛唐灣因?yàn)榻吺⑻粕蕉妹?，盛唐山又稱登云坡。而此處江灣還有一個(gè)名稱是“宜城渡”

　　東晉建武元年（公元317年），道學(xué)風(fēng)水大師郭璞，登臨盛唐山，見到此地緊臨大江，風(fēng)景秀麗，不禁連聲贊道：“此地宜城?！?p>　　李寧等人在此避雨并留宿一晚，第二日辰時(shí)天剛亮，他們就出發(fā)。一刻沒停，晚上夕陽(yáng)西下時(shí)，才感到彭澤縣小孤山。

　　小孤山與澎浪磯，二山東西相望。山上的“啟秀寺”就是曇覬禪師沒來(lái)池州前的傳法之地，昔日他一直在修行。

　　當(dāng)初，馬祖道一云游天下名山，行至宿松縣靈隱山時(shí)，在此傳授佛法，興建靈隱寺。后來(lái)，因?yàn)樾」律奖褥`隱山還秀麗，便又至此開山建“啟秀寺”。

　　曇覬禪師本是池州人，便繼承其師傅馬祖道一衣缽，成為啟秀寺主持。他應(yīng)師兄普愿禪師之邀，也為給鄉(xiāng)人傳法，才去的池州灰山。

　　而如今啟秀寺的主持，乃是曇覬禪師最為滿意的弟子——靜虛禪師。靜虛禪師幼年體弱多病，便隨曇覬禪師修行。

　　小孤山高聳孤絕，寺廟健在山腰上，好像懸崖峭壁之間一樣。靜虛禪師在江邊恭迎師傅及兩位師伯。

　　在去往寺廟的路上，李寧看到山壁上有一首詩(shī)提在上面。他停下輕松念道：“古廟楓林江水邊，寒鴉接飯雁橫天，大孤山遠(yuǎn)小孤出，月照洞庭歸客船。”

　　李寧覺得詩(shī)寫得不錯(cuò)，將啟秀寺形容得很貼切。當(dāng)他看到這首詩(shī)最后注明的作者時(shí)，一下眼睛亮了。他趕緊問曇覬禪師：“此詩(shī)果真是天下名士顧況所寫？”

　　曇覬禪師點(diǎn)頭道：“確實(shí)如此，記得此詩(shī)乃顧學(xué)士十六年前被貶饒州時(shí)所作，當(dāng)時(shí)他還留宿于此?！?p>　　李寧這時(shí)道：“我前些時(shí)日在茅山還見到顧大師，他已潛心修道，不問世事?！?p>　　曇覬禪師感慨道：“此事我亦知曉，昔日我與他雖信奉不同，但相談甚歡。自此之后，便未曾相見?！?p>　　而后，眾人進(jìn)入啟秀寺，簡(jiǎn)單用了齋飯，睡了一覺。翌日辰時(shí)，他們又帶上靜虛禪師一起早早出發(fā)。

　　船行了八十里后，在彭蠡口駛出大江，進(jìn)入鄱陽(yáng)湖。又行了十幾里左右，他們看到湖中有座孤立高聳的山島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去形狀如鞋。

　　于是陸簡(jiǎn)禮問道：“前方山島可是鞋山。”

　　旁邊的靈鷲閑和尚搶著回道：“正是，正是，此山遠(yuǎn)望如鞋，傳說(shuō)漁夫胡青與瑤池玉女大姑相愛成親。天帝得知此事，派天兵天將把大姑抓走。漁霸盛泰覬覦大姑美色，趁機(jī)抓捕胡青。大姑便情急之下，丟出一只繡花鞋壓住漁霸盛泰，護(hù)住漁夫胡青?！?p>　　沿著鄱陽(yáng)湖西岸行了六十里后，他們來(lái)到星子灣。此時(shí)紅日西掛，霞光漫天，與碧藍(lán)天空，翠綠湖水，三色相得益彰，極為震撼。

　　眾人在此停留一刻中欣賞美景，李寧命人把船只安置妥善后，他們便向西前往十幾里外的歸宗寺。直到夕陽(yáng)完全落下，天色暗淡，他們才到達(dá)廬山金輪峰下。

　　由于靈鷲閑和尚已提前上山通知，一行人到達(dá)歸宗寺山門時(shí)，看到有很多人在此迎接。

　　為首一人身披紫色袈裟，眉毛皆白，年近古稀。左邊一人，也身披紫色袈裟，眉毛半白，約是耳順之年。右邊一人，身披赤紅袈裟，眉毛未白，年過五十。

　　同樣身披赤紅袈裟的普愿禪師、智堅(jiān)禪師、曇覬禪師，在最前方與眾人合掌見禮。李寧只聽這三人分別對(duì)著剛才那三人恭敬道：“見過智藏師兄、懷海師兄、智常師弟（師兄）。”