現(xiàn)在司陽擁有藏經(jīng)閣一到三層，以及四層修煉相關(guān)部分的閱覽權(quán)限。
因此，他的功法選擇范圍大大增加。
連邪門歪道都進入視野。
同時，進入識道境后能修煉的功法也變多。
所以他總體修煉選擇范圍大了幾十倍。
也因此他要用不少時間瀏覽海量經(jīng)文，從中挑選他需要的。
這一挑選，就是三天。
他一本本地翻過去，最終選出六本秘籍。
第一本其實不算功法。
只是一本記載了快速修出靈力的經(jīng)驗手冊。
第二本，名為《通天神法》。
它是司陽看的秘籍中，少有敢以“神”當(dāng)修飾詞的法門。
當(dāng)然，它當(dāng)?shù)闷稹?p> 此經(jīng)作用，是為幫助修士突破瓶頸。
識道境后，悟道是修煉的主要部分。
但天道玄而又玄，難以摸清。
正所謂道可道非常道、名可名非常名。
但天地一切物質(zhì)存在和運動形式，都是天道本質(zhì)的現(xiàn)象。
所以所謂悟道，就是從天地萬物的存在和運動，所暗含的晦澀、模糊的規(guī)律中，參悟天道奧秘。
這是一個由表及里、由淺入深、由形式到內(nèi)容、由現(xiàn)象到本質(zhì)的過程。
因此，參悟天道的過程非常緩慢和困難。
很多時候一個瓶頸參悟不通，一困就是幾十上百年。
但《通天神法》能讓人一頭扎進天道內(nèi)部，直接領(lǐng)略天道奧秘！
天道奧秘將顯露無余。
修士參悟大道將毫無阻礙、一帆風(fēng)順，不存在任何瓶頸桎梏。
但有得必有失。
一旦人進入天道，就要面對被天道之力同化的危險！
即所謂“化道”。
天道之力何其恐怖。
其為宇宙之源、主宰乾坤運行、既定因果命數(shù)。
正常來講，天地間不會直接出現(xiàn)天道之力。
它只在冥冥中操控一切。
但若修士進入天道內(nèi)部，就要直面天道之力。
他會瞬間被天道之力化掉，成為物質(zhì)的原初形式。
恐怕就算是早已消失多少萬年的諸天仙神，面對這種力量也沒什么抵抗能力。
因此，《通天神法》前期需要做大量準(zhǔn)備。
什么陣法、靈丹、天才地寶、法器等等，能用的全用上。
以對沖天道之力的道化作用。
但即便如此，修士也只能在極短時間內(nèi)參悟天道。
他們必須在所做準(zhǔn)備被天道之力消磨完前退出。
否則只有神形俱滅一個下場。
當(dāng)然，對于突破瓶頸來說，這一個瞬間足夠了。
至于長期維持這種狀態(tài)，則根本不可能。
就算把天下所有門派底蘊填進去，恐怕也不夠一人維持這種狀態(tài)超過一月。
可想而知其危險恐怖。
也正因如此，盡管《通天神法》異常神奇，但流傳甚廣，很多門派都有完整收錄。
原因無他。
哪怕清玄門這種傳承悠久的一流大派，也只有最頂級、核心的人物才有資格偶爾奢侈一次，浪費大量資源幫助突破瓶頸。
所以反正用處被客觀條件限制，任憑你流傳也無傷大礙。
但對司陽來說就不一樣了。
因為他不怕天道之力的化道副作用，能肆無忌憚地進出天道。
所以這門功法，仿佛就是為他量身訂制！
可想而知，未來他必然憑借此法修為一日千里、平步青云！
第三本名為《道火鍛體法》。
這是給高階修士用的煉體法門，但司陽覺得自己很快就能開始用了。
此法是接引天道之火淬煉己身、增強體魄。
但使用天道之火異常兇險，不僅要做大量準(zhǔn)備，淬體時更要謹慎。
它只能定期修煉，否則很容易身死道消。
因此，一般只有啟神境后期修士才能開始修煉。
但司陽沒那些顧慮。
只要他進入啟神境，就能開始使用此法。
第四本名為《斗戰(zhàn)道天功》。
作用是接引天道的斗戰(zhàn)之道來提升戰(zhàn)斗能力。
此法第一層，僅是接引天道戰(zhàn)意，磨練己身戰(zhàn)意、戰(zhàn)技。
可在不經(jīng)歷實戰(zhàn)的情況下，迅速培養(yǎng)出優(yōu)良的戰(zhàn)斗素質(zhì)。
第二層，則是引出各種斗戰(zhàn)法門的創(chuàng)造者留在天道的經(jīng)驗印記，用這些印記迅速磨練修者對秘法的掌握。
第三層，則是將一些強大修士留在天道中的戰(zhàn)斗印記投影出來，化為半虛半實與之戰(zhàn)斗。
第四層，就是與天斗！
當(dāng)修士戰(zhàn)斗能力磨練至絕顛后，就可與天道中最原本、最純粹的戰(zhàn)斗意志對抗。
以此實現(xiàn)究極突破。
《斗戰(zhàn)道天功》的副作用，主要是在修煉過程中可能遭受天道戰(zhàn)意的反噬。
輕則導(dǎo)致神魂受損、變成癡呆，重則魂飛魄散。
但帶來的好處也是巨大的。
越是激進使用此法，越能在短時間內(nèi)提升戰(zhàn)斗素質(zhì)。
即便不經(jīng)歷任何真實戰(zhàn)斗和訓(xùn)練，也能迅速磨練出勇猛無畏的戰(zhàn)斗意志、臻致化境的戰(zhàn)斗技巧，抑或是將某種戰(zhàn)斗秘法修至爐火純青。
第五本，名為《九死功》。
這是殘本，清玄門只收錄了第一、二、三、六死。
該功乃頂級涅槃法門，修煉此功顧名思義，需要“九死”。
這里的死，不是《涅槃塑我功》的寂滅假死。
而是只留下一絲可以說不存在的生機的“真死”。
一般情況下，若只有這么一絲生機，就和真死沒有兩樣。
但《九死功》的神奇就在于，它能讓修士把握這一絲生機，實現(xiàn)涅槃重生！
正所謂置之死地而后生。
生機越少，涅槃后獲得的提升便越大。
因此，《九死功》每“死”一次，帶來的提升都遠非《涅槃塑我功》可比。
但功法最神異之處還不在此。
而是這樣涅槃后，可以達到“渡過生死大劫、欺騙天道、跳脫三界五行”的效果。
換言之，九死功是強行制造生死大劫并度過去，然后逐漸脫離天道限制。
以《九死功》創(chuàng)造者自述，九死功每死一次，就能脫離天道束縛一截。
直到十次之后，理論上能徹底脫離天道束縛。
真正跳出三界之外、不在五行之中。
沒錯，十次。
創(chuàng)始者當(dāng)年只創(chuàng)造出九死，第十死只存在于理論中。
因為他在第九“死”時失敗，身死道消，至今也沒人完成九死。
因此，《九死功》實際上只有八死，但理論上有十死。
不過盡管功法不完善，卻依舊被廣泛認作為最頂級的涅槃功法。
因為就憑前八死，也足以超越絕大多數(shù)涅槃法門。
至于尚未被驗證可行的第九死，以及只存在于傳說和理論中的第十死。
其實都不在多數(shù)人的考慮范圍內(nèi)。
因為完成一死就足夠艱難了。
且不說能否集齊全部功法。
就算功法齊了，必備資源和準(zhǔn)備又是大問題。
和所有涅槃法一樣，《九死功》同樣需要大量罕見奇物兜底。
否則根本撐不起把握那一絲生機的能力。
但即便準(zhǔn)備充分，九死功每一死的成功率也極低。
恐怕除了萬年一遇級別的天才，其他人成功的可能性不足十分之一。
換言之，這門功法就是給頂級天才準(zhǔn)備的。
是為讓他們百尺竿頭更進一步、脫離天道束縛。
從此?？諔{魚躍、天高任鳥飛。
第六本名為《九轉(zhuǎn)不滅功》。
同樣是一本殘缺的頂級涅槃法。
清玄門只收錄了前四轉(zhuǎn)。
該法最特殊的地方在于，“轉(zhuǎn)”有轉(zhuǎn)生的意義。
每一轉(zhuǎn)，都要讓人進入一種徹底的寂滅狀態(tài)。
但接下來，不是像《九死功》和《涅槃塑我功》那樣，讓身體機能復(fù)蘇重生。
而是“轉(zhuǎn)生”。
每一轉(zhuǎn)成功后，人體本源會進行一次徹底重塑。
所有天賦都有長足進步的同時，更是能獲得一些奇異之力。
據(jù)記載所言，若在轉(zhuǎn)前使用特定天才地寶，可在轉(zhuǎn)后獲得只有體質(zhì)者天生擁有的能力。
從某種程度上來說，這就相當(dāng)于一次轉(zhuǎn)生。
而憑借此點，《九轉(zhuǎn)不滅功》就當(dāng)?shù)蒙享敿壞鶚劮ā?p> 當(dāng)然，最神異的還屬九轉(zhuǎn)后，可以做到“不死不朽不滅”的效果。
雖聽起來很厲害，但具體如何沒人知道。
因為除了開創(chuàng)者外，沒人完成過九轉(zhuǎn)。
甚至功法完整版早已失傳。
除了少數(shù)勢力擁有前面的斷篇殘章外，后面幾轉(zhuǎn)早已失傳不知多少年了。
選擇完秘籍后，司陽再次進入閉關(guān)狀態(tài)。
時間緊迫，容不得他浪費一丁點時間。
司陽盤坐在練功房中冥思著：
“靈力是真氣的高級形式，是能承載大道符文的力量。
修士將領(lǐng)悟的天道奧秘賦予靈力，便形成了法力。
之所以要打通奇經(jīng)八脈才能凝練靈力，是因為靈力是真氣、血氣和精氣三元和一的產(chǎn)物。
而只有打通奇經(jīng)，才能通過運轉(zhuǎn)周天，將三者融合成靈力。
所以我接下來要探索，將三者以何種比例調(diào)和成靈力。
每個人體內(nèi)三氣質(zhì)量不同，所以混合比例也不同。
相互之間借鑒意義不大。
必須要個人反復(fù)嘗試出只屬于自己的比例。
過程不復(fù)雜，但反復(fù)試驗很浪費時間。
同時，摸索過程中三氣會有消耗。
尤其是真氣消耗速度很快，因此還要花時間補充。
若按部就班，憑我的天賦也得一兩個月。
但現(xiàn)在，我能用激進手段完成這個過程。
我同時引燃真氣、血氣和精氣，將三者以不同比例強制融合。
若不能形成靈力，就改變比例重新嘗試?！?p> 司陽開始運功，體內(nèi)三氣燃燒起來，并被強制融合。
正常的融合步驟，需要等待一段時間，才能判定能否形成靈力。
但三氣燃燒后，若比例正確，就能立刻形成靈力。
不需要判斷時間。
而副作用就是三氣會被迅速消耗。
真氣耗盡了還能重修。
但血氣和精氣消耗過快會大損壽命、得不償失。
但司陽的血氣和精氣能瞬間恢復(fù)。
而真氣能以《周身通氣法》快速恢復(fù)。
所以他能長時間保持燃燒融合的狀態(tài)。
就這樣，持續(xù)兩天后，司陽臉上一喜。
一股介于有形和無形間的力量出現(xiàn)在下丹田內(nèi)。
“靈力！我凝練出來了！”
他終于成為一名識道境修士！
真氣是一種無形、卻實際存在的東西。
和精氣、血氣融合后，變成了半虛半實的靈力。
而隨著繼續(xù)凝練，它會逐漸向有形轉(zhuǎn)變。
和真氣不同的是，靈力能同時起到真氣、血氣、精氣的作用。
能在身體內(nèi)不同地方運轉(zhuǎn)，展現(xiàn)不同功效。
在器官中運行時，它能起到精氣的作用。
在血管和正經(jīng)中運行時，它能起到血氣的作用。
在正經(jīng)和奇經(jīng)中運行時，它能起到真氣的作用。
正因真氣化為靈力后，能起到血氣和精氣的作用。
因此進入識道境后，修士壽命將大漲。
“接下來要繼續(xù)凝練靈力，將經(jīng)脈填滿?！?p> 凝練一縷靈力，需要十幾倍的真氣。
因此身體原本的真氣遠不夠凝練出填滿經(jīng)脈的靈力。
但好在煉出靈力后，不需要再煉真氣。
能直接吐納天地靈氣向靈力轉(zhuǎn)化。
而這個步驟依舊要不短的時間。
司陽估計，若按部就班，他需要九個月才能完成。
所以他決定依舊不走尋常路。
“繼續(xù)燃燒血氣、精氣，同時使用《周身通氣法》擴大吐納速度，爭取最短時間凝練出足夠的靈力。”
這個方法果然見效極快，大幅縮短三氣融合的時間。
再加上他從宗門那領(lǐng)了四十枚專門提供靈氣、輔助凝練靈力的丹藥。
只用十天時間，他就用靈力填滿經(jīng)脈。
此時，他的經(jīng)脈中奔涌著生生不息的靈力。
這些靈力質(zhì)量遠高于剛凝練出時，徹底變成一種有形、實質(zhì)的力量。
現(xiàn)在司陽很明顯感覺到自己的實力再度暴漲。
他嘗試了一下，感嘆道：
“我十天前的巔峰力量應(yīng)該到了十七八噸，但現(xiàn)在我隨手一打，就有三四十噸以上的力量！”
僅憑力量，司陽就能吊錘十天前的自己，更不用談靈力的其他妙用。
可以用碾壓來形容前后實力差距。
他現(xiàn)在親身感受到為何當(dāng)時羅奇邁那么自信了。
其中確實有質(zhì)的差距。
若非羅奇邁太廢，司陽又太離譜，否則基本不可能克服這種質(zhì)變帶來的壓制。
“接下來要進行下一個步驟——溝通天地了?！?