12.外道玄功

　　大佛寺怎么會(huì)有外道功法！

　　這說(shuō)起來(lái)話就長(zhǎng)了，最初的大佛寺僅僅只有七十二門絕技，雖然彼時(shí)大佛寺已經(jīng)算是名動(dòng)一方，為佛法叢林圣地之一，但是這世上從來(lái)花開有敗，日落有升，便是大佛寺也有走下坡路的時(shí)候，并且因?yàn)楸荒承﹦?shì)力刻意針對(duì)，大佛寺也曾有過(guò)數(shù)次滅派之危，最危險(xiǎn)的時(shí)候，整座寺廟三千六百間僧舍全被燒盡，只留下了一座大雄寶殿和老弱病殘，諸多功法更是被趁火打劫的江湖勢(shì)力劫掠一空。

　　好在在那些老弱病殘中有一位名為冰鑒的僧人，哪位冰鑒大師后來(lái)偶然在打掃大雄寶殿時(shí)發(fā)現(xiàn)在佛祖坐下藏著的一處暗格，暗格里面則藏著大佛寺唯一沒有被劫掠走的武功秘籍《易筋洗髓經(jīng)》。

　　大概是佛祖垂憐，亦或是冰鑒大師屬于大器晚成的哪一類，他竟然通過(guò)修煉《易筋洗髓經(jīng)》，在短短十二年內(nèi)突破到四品巔峰。

　　彼時(shí)整個(gè)大佛寺只有冰鑒大師這么一個(gè)中三品的戰(zhàn)力，不過(guò)好在大佛寺也已經(jīng)窮到只剩下一座破敗的大雄寶殿，佛門不戀身外物，冰鑒大師在達(dá)到四品巔峰時(shí)便毅然決然的離開大佛寺，猶如一尊入世金剛一般闖入浩浩江湖之中。

　　哪一年，他六十五歲，年過(guò)半百，卻妄圖重現(xiàn)大佛寺佛光，奪回曾經(jīng)屬于大佛寺的一切。

　　又是十年，光陰如白駒一過(guò)，就在大佛寺所有僧人都以為他已經(jīng)殞身在茫茫江湖的時(shí)候，他忽然于江湖中大放光彩，直接以巔峰一品在世羅漢之身鎮(zhèn)壓當(dāng)世，短短三日之間仿佛化身修羅，連屠江湖百來(lái)家門派，擊殺當(dāng)世一品三十余位，收回大佛寺遺失秘籍及佛教經(jīng)典無(wú)算，時(shí)人多以為他已然跨過(guò)一品巔峰，進(jìn)入不可知的仙神境界。

　　自那以后，這位祖師重掃大佛寺百年陰霾，將大佛寺千載傳承迎回世間。新的大佛寺則吸取前代大佛寺的教訓(xùn)，從此專門設(shè)立般若堂，將大佛寺自江湖中搜集來(lái)的武學(xué)云集于此，并安排高僧修習(xí)，精研其破解之道。

　　不過(guò)這一代大佛寺已經(jīng)有了衰敗的跡象，般若堂更是沒有了往日的輝煌，僅僅也只有數(shù)位高僧還在研究它門外道武學(xué)，有成就者更是寥寥無(wú)幾！

　　腦海中感悟著這本《化氣歸元經(jīng)》，秦玉心中同時(shí)又不由的為大佛寺這千年古剎的興衰而感慨。

　　或許若無(wú)那座頂上大佛，這大佛寺在數(shù)千載的風(fēng)雨中早就消散于歷史的煙塵中了吧。倒是下次可以跟著念真老和尚去般若堂看看，或許那邊抽到武功秘籍的概率會(huì)更高一些。不過(guò)這個(gè)念頭僅僅只是在秦玉腦海中一閃而過(guò)，自己現(xiàn)在已經(jīng)有了六本武功秘籍了，并且品級(jí)也不急著提高，也不必那么著急簽到新的武功秘籍來(lái)。

　　當(dāng)然，那都是次要，最主要還是整個(gè)大佛寺也就羅漢堂可以吃肉！

　　細(xì)細(xì)體悟這這本《化氣歸元經(jīng)》，秦玉原本散漫的神情漸漸凝重起來(lái)。

　　原來(lái)這本《化氣歸元經(jīng)》本是一本魔道功法，原名《化血?dú)w元大法》，乃是江湖上頗有惡名，可以通過(guò)吸收他人血脈元?dú)?，最后壯大自己精神的惡毒功法?p>　　這也是為什么當(dāng)初可以一眼看出小公主身體恢復(fù)情況的原因，因?yàn)檫@種邪法本就對(duì)人的精血元?dú)飧裢饷舾小?p>　　這門功法本是八百年前，西域精元神廟的鎮(zhèn)廟秘法，相傳還有本《化元合真大法》，乃是以元神淬煉肉身，最后達(dá)到肉身不朽，可生八臂的境界，這兩門功法均為大天魔神所傳，合二為一可以超脫。

　　只可惜傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，自精元神廟誕生到毀滅匆匆三百載，并未有一人曾突破一品境界，倒是很快別江湖各門各派聯(lián)合剿滅，其中大佛寺得了這本《化血?dú)w元大法》，并經(jīng)過(guò)研究和改良，成了了如今這本《化氣歸元經(jīng)》，從以他人氣血來(lái)壯大自己精神，轉(zhuǎn)變?yōu)橛勺陨碚鏆鈦?lái)作為養(yǎng)料，提升自己的精神。

　　修煉速度雖然較之《化血?dú)w元大法》要慢了不少，但是比江湖上其它修煉精神的功法要強(qiáng)大的多，并且還沒有太大魔境之?dāng)_。

　　很遺憾的是，另一本《化元合真大法》在那場(chǎng)剿滅戰(zhàn)中遺失，自此八百年來(lái)不曾現(xiàn)身江湖。

　　仔細(xì)體悟著這本《化氣歸元經(jīng)》，簽到系統(tǒng)十分細(xì)心的把《化血?dú)w元大法》的原文也貼在經(jīng)文后面作為參考，這回算是成功買一送一。

　　因?yàn)橛小段磥?lái)無(wú)生經(jīng)》珠玉在前，高屋建瓴。秦玉很輕易的便領(lǐng)悟了這門功法的要點(diǎn)，并且很輕易的從自身眉心感應(yīng)到元神所在。

　　佛門精神修煉比較注重修行三脈七輪，而這門《化血?dú)w元經(jīng)》則修煉的是紫府元神，兩者看似都在修煉精神，實(shí)則屬于兩條不同的跑道。

　　秦玉很是糾結(jié)的研究了半天兩門功法的區(qū)別，三脈七輪修煉到后面，會(huì)證悟七種神通，這七種神通分別是念通、眼通、口通、足通、身通、心通及命通。

　　其中眼口手足心分別可以在周身顯現(xiàn)，或可金剛不壞，或可力大無(wú)窮，或可擾人心智，或可日行千里，而念通和命通則要神奇的太多。

　　比如念通，可以以念御物，往往心念不疲，則念通不休。

　　你想想，尋常武林人士再厲害，也終歸是會(huì)有疲憊的時(shí)候，然后以念御物要比肉身搏斗輕松太多，且肉身不過(guò)兩手兩腳，心念卻可分化，且不易疲憊，完全不懼久戰(zhàn)群戰(zhàn)。同樣也可以內(nèi)外交感，查人體魄狀態(tài)，比如那晚秦玉以脈輪感應(yīng)清遠(yuǎn)體內(nèi)真氣運(yùn)行，便屬于念通。

　　后來(lái)直接對(duì)清遠(yuǎn)體內(nèi)的老怪念了一聲“阿彌陀佛！”，同樣也是念通，畢竟一只貓?jiān)趺纯赡軙?huì)說(shuō)話！

　　而命通則過(guò)于玄幻，便是系統(tǒng)也解釋的語(yǔ)音不詳，應(yīng)該是沒有人練出來(lái)過(guò)，秦玉只能面前認(rèn)為這是一種類似算命胡咧咧的東西，雖然單是武學(xué)就已經(jīng)讓牛頓揭棺而起了.....

　　與三脈七輪相比較，元神則完全不同，三脈七輪著重于以心念運(yùn)轉(zhuǎn)外物，而元神則偏重于內(nèi)修，講究以神帥氣，強(qiáng)大的元神能夠更加完美的控制真氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，最后依托真氣實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大的戰(zhàn)力，不過(guò)因?yàn)槠浔旧韺?duì)真氣控制精微玄妙，一點(diǎn)點(diǎn)真氣便可以達(dá)到四兩撥千斤的效果，因此修煉元神反倒對(duì)肉身和真氣的修煉不甚在意。

　　也正是因?yàn)檫@種極其精微的控制，才有了玄真和尚給小公主治病這一說(shuō)！

　　兩種方向各有千秋，也說(shuō)不上孰優(yōu)孰劣，作為一只有理想有抱負(fù)又不愁吃穿的橘貓，秦玉自然選擇佛道兼修，反正這輩子貓生一下子沒了追求，閑的沒事總不能跑房頂上嗷嗷叫不是。都到了武俠世界了，還是修煉一下比較爽。

　　況且《化氣歸元經(jīng)》本就可以以真氣養(yǎng)練精神，自己現(xiàn)在恰好最不缺的就是真氣，不用來(lái)鍛煉精神難道留著過(guò)年嗎？

　　很是自得的夸了一番自己的天賦，隨后秦玉便開始了緊鑼密鼓的修行起來(lái)，反正閑著也是閑著！