第一百四十七章 洞經(jīng)古樂 女權(quán)萌芽

　　當(dāng)晚在秦銘的授意下，他們定下了第二天帶兩人去游覽的地點(diǎn)和內(nèi)容。

　　秀山是必不可少的一個(gè)地方，不過這次縣里給特別安排了一個(gè)女子洞經(jīng)音樂的表演。都督也因此一同跟了過去。

　　例行參游覽完秀山，一行四人帶著攝制組進(jìn)到了位于山腳的妙善學(xué)女子洞經(jīng)社的大院。

　　表演開始前，馬都督饒有興趣的看著門口是石碑上的介紹。

　　“杞湖洞經(jīng)音樂相傳有600多年歷史，萌芽于元，創(chuàng)立于明朝初年，興盛于明末至清朝。

　　到清咸豐、同治年間，在云南已活躍著許多洞經(jīng)古樂班社。1943年，18位發(fā)誓終身不嫁的修貞女子成立了杞湖“妙善學(xué)”女子洞經(jīng)會(huì)，她們將洞經(jīng)談演活動(dòng)帶到民間禮佛活動(dòng)中，曾一度引起轟動(dòng)。

　　2008年，杞湖“妙善學(xué)”女子洞經(jīng)古樂入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄?！?p>　　看完介紹馬都督直接開口問道：“這幾個(gè)修真女子怕是杞湖縣可考的歷史上，最早的女權(quán)雛形了吧?！?p>　　公孫昊點(diǎn)點(diǎn)頭道：“怕是如此了，我記得她們?nèi)ナ藕蟆＝y(tǒng)一被安葬在了西山上，那個(gè)地方被我們當(dāng)?shù)厝朔Q之為姑娘墳?！?p>　　進(jìn)到院里，只見十多個(gè)已是耄耋之年的老太太站在院中的戲臺(tái)中央。

　　身著清式吉服，手持各種中式樂器，那股精神氣讓人眼前一亮。

　　下首還有8個(gè)年輕女子，身著旗袍，同樣手持各種樂器。

　　兩撥人圍成一個(gè)扇形，將一架古箏拱衛(wèi)在中央，但是卻不見演奏著。

　　“嚯，這些老太太這個(gè)氣勢和精神頭，真不是一般人能比的?！瘪R都督開口評(píng)價(jià)道。

　　隨著一聲法鈴響起，一個(gè)身著旗袍的半老徐娘上臺(tái)。

　　用夾雜著方言的普通話開始娓娓道來：“歡迎各位來賓，各位領(lǐng)導(dǎo)，相信大家剛才已經(jīng)看過門口的簡介了，現(xiàn)在我再為大家詳細(xì)介紹一下我們妙善學(xué)女子洞經(jīng)會(huì)。

　　妙善學(xué)的洞經(jīng)脈絡(luò)起源于民間廟會(huì)及佛事、道場等齋醮科儀傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)比儒學(xué)禮樂傳統(tǒng)時(shí)間更久。

　　杞湖縣舊時(shí)的廟會(huì)很多，各村寨都有形式不同、各具特色的廟會(huì)。

　　正月初一到初十的太平齋，正月初六至初八迎冷神，正月十六至廿六大佛會(huì)，二月初二至初七龍?zhí)ь^等等。這些廟會(huì)的開場和尾場都要請(qǐng)洞經(jīng)班會(huì)演奏。

　　杞湖縣作為滇南佛教、道教圣地，古剎名寺遍布全縣，皈依居士、修貞常齋蔚成風(fēng)氣，遍及全縣鄉(xiāng)村。

　　在盛大的祭典活動(dòng)以及頻繁的民間廟會(huì)社火中，民眾中的佛門居士、修貞女子等學(xué)習(xí)洞經(jīng)、談演洞經(jīng)現(xiàn)象非常普遍。

　　妙善學(xué)女子洞經(jīng)古樂團(tuán)正是這類洞經(jīng)團(tuán)體的代表和此傳統(tǒng)的繼承者。

　　妙善學(xué)成立之初雖然曾向儒學(xué)禮樂傳統(tǒng)的洞經(jīng)會(huì)社學(xué)習(xí)音樂，但禮佛卻是其本質(zhì)和目的，而非以儒學(xué)禮樂為旨?xì)w。”

　　這一段介紹說完，便開始了演奏。

　　只見這個(gè)半老徐娘坐回到古箏后面，口中緩緩?fù)鲁龀鋈齻€(gè)字：“鷓鴣天?桂花。”

　　古箏的旋律一起，各種樂器也相繼加入進(jìn)來。臺(tái)上一眾女子輕起朱唇，緩緩唱道：“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

　　梅定妒，菊應(yīng)羞，畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收?！?p>　　一曲畢，臺(tái)下響起了陣陣掌聲。

　　“這個(gè)韻味不一般吶，仿佛就是落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”馬都督感嘆道。

　　“余音繞梁三日不覺，食之無味啊，食之無味。”黃冠中道。

　　“還是老祖宗的東西管用唉，韻律始終是最永恒的主題?！敝鞙\草說道。

　　“詞，講究的還是韻腳。和國外不一樣，國外音樂只要有節(jié)奏，那就不會(huì)錯(cuò)。

　　但是國內(nèi)的古風(fēng)音樂，要是沒有了韻腳，就徹底失去了這其中的韻味。”黃冠中侃侃而談的說道。

　　“小公孫，該是你表現(xiàn)的時(shí)候了，繼續(xù)給我們介紹?！瘪R都督邊說邊搖著折扇。

　　公孫昊此時(shí)也不再扭捏，直接開門見山道：“上世紀(jì)40年代，張家熊、張?jiān)茲塘?xí)女班洞經(jīng)，組建了“妙善學(xué)”，成立時(shí)有18人，皆信奉觀音（妙善）。

　　1947年，妙善學(xué)在秀山三元宮舉辦了三天的洞經(jīng)談演后，便開始了獨(dú)立的設(shè)壇作會(huì)。

　　張家熊是“五圣會(huì)”會(huì)首，張?jiān)茲恰肮鹣銜?huì)”會(huì)員，她們教授“妙善學(xué)”學(xué)習(xí)嗩吶、胡琴、三弦、笛子及各種打擊樂器和談演禮儀。

　　妙善學(xué)掌握的曲目有：小開門、陰陽調(diào)、鷓鴣天、疊落金錢、雙七星、古歌記、元始、一江風(fēng)、鎖南枝、甘州歌接祝皇天、丹鳳、云談夾疊落、北調(diào)、蓬萊宮、新荷葉（碧桃）接雀踏枝、小開門接扮妝臺(tái)、步步嬌、半江云、云談、茶供養(yǎng)、七星丹、香贊、寂寂至、楚天遙、月兒高、沙落雁、滿堂紅、仙家樂、浪淘沙、河南雁、老陽調(diào)（雁落平沙）、扮妝臺(tái)、將軍令、小桃紅、得勝令、四平腔（五稱圣號(hào)）、陰陽懺等39首，這些樂曲占杞湖縣48首洞經(jīng)曲目的大多數(shù)。

　　妙善學(xué)談演完整，程序齊全，贊偈咒懺原汁原味。如今，妙善學(xué)是我們滇省保留洞經(jīng)談演程序和內(nèi)容最完整的一家?！?p>　　“小公孫，你的腦子就是個(gè)資料庫么？怎么說點(diǎn)什么你都知道?！瘪R都督打趣道。

　　“嘿嘿，通城狗嘛，杞湖縣還能有我不知道的事情？”公孫昊一本正經(jīng)的答道。

　　其實(shí)，他自己才知道，沒有系統(tǒng)的話，這些知識(shí)他自己根本記不下來。

　　“下一曲，小開門。”聲音再次響起。

　　“這小開門是詞牌名，真正的意思，還要看后面的內(nèi)容?！瘪R都督解釋道。

　　琵琶聲起，感覺整個(gè)院內(nèi)的氣場都不一樣了。

　　有巾幗不讓的氣勢，有百轉(zhuǎn)千回的柔情，有藕斷絲連的不舍，有轉(zhuǎn)身之后不想再回頭的那一種決絕。

　　這一切的情緒，都被女子洞經(jīng)會(huì)，融入到了她們的作品中。

　　不求今生共渡，只愿殘陽照耀大地的時(shí)候，我們情深依舊。