李書航說(shuō)到這喝了口茶水，接著道：“哦，她的原話是一種骨子里透著的寒冷。她被凍醒了過來(lái)，看表上的時(shí)間是凌晨十二點(diǎn)出頭，就緊了緊被子想繼續(xù)睡下。這時(shí)她卻聽到走廊里傳來(lái)了腳步聲，撲哧、撲哧，拖行一樣，像是有人從走廊的一頭走到了另一頭，再走回去，來(lái)來(lái)回回，一遍又一遍。蘭姐起初以為是遭了賊，后來(lái)又感覺不像，賊不去偷東西，哪有走來(lái)走去的。她嚇得躲在被子里不敢動(dòng)，咚咚咚的敲門聲響了起來(lái)?！?p> 李書航描述得活靈活現(xiàn)，陳楚生和芳姐聽得有如身臨其境一般，看他停下，芳姐便問道：”后來(lái)呢？“
這時(shí)陳楚生看見李書航詭異地一笑：“沒有后來(lái)了……”他搖了搖頭再看李書航卻還是那副和善的表情，讓他以為看花了眼，只聽李書航接著道：“那晚蘭姐沒敢開門，嚇得一整晚沒睡，第二天她就辭職了?！?p> 兩人聽到這里都感覺別扭，有種故事看到高潮就太監(jiān)了的感覺，陳楚生想了下問道：“雖然有些詭異，但僅憑這蘭姐一面之辭估計(jì)您也不會(huì)請(qǐng)我過來(lái)吧？”
李書航點(diǎn)頭道：“大師說(shuō)得不錯(cuò)，后來(lái)我又換了幾個(gè)保姆，沒干多久都說(shuō)這房子不干凈，全都離職了，我自己不信邪也住了幾晚，午夜之后倒確實(shí)是聽到過奇怪的聲音。”
陳楚生做戲做全套，加上也有些好奇，追問道：“什么聲音？”
李書航沉吟了一下：“聲音很模糊，似乎是女人哭喊的聲音，有時(shí)又像男人呵斥的聲音，待我出門查看的時(shí)候，聲音卻都消失了?！?p> 陳楚生心想你倒大膽得很，奇怪道：“腳步聲和敲門聲再?zèng)]聽見過？”
李書航果斷地?fù)u頭道：“沒有?！?p> 陳楚生心中不解，蘭姐聽到腳步聲和敲門聲，李書航卻聽到哭喊聲和呵斥聲，指不定其他人還聽到什么別的聲音。
根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，人之所以覺得撞鬼，往往是日有所思，心中有鬼所致。而幾人同時(shí)撞鬼，不是幾人有同樣的經(jīng)歷，互相影響，就是受到其中某個(gè)人先入為主的觀點(diǎn)洗腦，因此或見到或聽到的理應(yīng)相似才對(duì)。像這種各人各像的情況，他還是頭一次見。
他想不明白，卻不能丟了排場(chǎng)，拿腔作勢(shì)道：“如此我知道了，應(yīng)該是孤魂野鬼作祟，像這種長(zhǎng)時(shí)間閑置的獨(dú)棟，最易招惹不干凈的東西。如果李先生方便的話，我便在房里開壇做法，再住上一晚超度一下，想來(lái)明日便沒有大礙了。”
李書航大喜，自然連聲答應(yīng)，詢問他有什么需要幫忙的地方。陳楚生一副高人的淡然姿態(tài)，言道僅需一長(zhǎng)一方，一大一小兩張桌子即可。
這不是什么難找的東西，李書航當(dāng)即搬來(lái)兩張桌子，照陳楚生的要求，大長(zhǎng)桌在前，小方桌在后，拼成T形。
陳楚生便在兩張桌上鋪好黃布，又從隨身帶來(lái)的物件里取出杏黃底色的八卦圖掛在小方桌后方。
他在大長(zhǎng)桌上擺上四色鮮果，四色糕點(diǎn)，又在小方桌上擺好香爐、蠟燭、一疊符篆、一碗清水，這才取出道袍換上，面向八卦圖恭恭敬敬先拜了三拜，才在香爐里插了三根香用火柴點(diǎn)燃，再把蠟燭點(diǎn)上。這個(gè)順序是不能調(diào)換的，開壇時(shí)有個(gè)講頭，必須先香后燭。到這一步這簡(jiǎn)易的法壇算是做成了，其實(shí)正規(guī)開壇是需要提前齋戒沐浴的，但他本是個(gè)假道士，也沒這些講頭。
陳楚生布好了法壇，便取出一支桃木劍來(lái)，口中念念有詞繞著法壇轉(zhuǎn)起了圈。他十多年來(lái)招搖撞騙，早就熟練無(wú)比，步法和手勢(shì)氣勢(shì)十足，在李書航和芳姐看來(lái)很有一番高人架勢(shì)。
其實(shí)他的手段都是面子功夫，只能蒙蒙外行人。都是仿照勞山法事的布置依樣畫瓢，又混雜了些道聽途說(shuō)的驅(qū)鬼把式，畫虎不成反類犬，成了四不像。
道教的法事又稱為齋醮(jiào)科儀，不同的法事須嚴(yán)格按照不同的流程布設(shè)做法，但大致可分為陽(yáng)事科儀和陰事科儀兩種。前者指以慶賀、祈福、延壽、酬神等為目的的法事；后者指以超度亡靈、追薦先靈，施食煉度等為目的的法事。
陳楚生布設(shè)的法壇，是典型按照陽(yáng)事科儀“科本”（道教術(shù)語(yǔ)，范本的意思）布置，但他目的是驅(qū)鬼鎮(zhèn)宅，屬于陰事科儀的范疇，從根本上就犯了錯(cuò)誤。而且他沒有祭拜諸位道祖，反而掛了個(gè)八卦圖；手拿驅(qū)鬼用的桃木劍，卻念著似是而非的祈福口訣，真是牛唇不對(duì)馬嘴，一塌糊涂。若是給勞山上的仙長(zhǎng)們看見，怕不得一巴掌扇死他。
可他這么多年來(lái)，靠這些烏七八糟的手段屢試不爽，也不得不說(shuō)道教的傳承過于神秘和保守，才給了陳楚生這種“大師”生存的空間。而一般人請(qǐng)來(lái)的那些大仙、大師們，也多是這種角色，至于真正得道的少數(shù)高人，往往忙著追逐那飄渺的仙道，能有幾個(gè)會(huì)有閑心管那世俗之事。
言歸正傳。陳楚生似模似樣地一陣做法，手持桃木劍一刺一引，便一劍點(diǎn)在了壇上的符篆上。他手腕用勁，一扎一挑，便把兩張符篆挑了起來(lái)。接著他人在原地轉(zhuǎn)了兩圈，那符篆不知被他用了什么手段，突然自燃起來(lái)，看著頗為神異。
他待符篆燒了大半，用桃木劍挑著送進(jìn)了那碗清水里，隨著劍尖在碗里攪了攪，清水變成了墨色，陳楚生便背劍挺立，一掌在胸前緩緩下壓，這是在告訴李書航二人，他已經(jīng)收功了。
李書航見狀忙上前問道：“陳大師，情況如何，別墅里不干凈的東西是不是除清了？”陳楚生這一番表演，已把他震住，這聲大師叫得恭敬不少，和之前有些不同。
陳楚生按慣例晾了李書航一會(huì)，吊了吊他的胃口才徐徐道：“已無(wú)大礙，別墅里的鬼祟已被我鎮(zhèn)在了碗中，今晚只需我再超度一晚，就大功告成了?！边@也正是他聰明的地方，每次行騙后都會(huì)觀察一晚，如果沒發(fā)現(xiàn)問題，自然就不會(huì)穿幫，如果發(fā)現(xiàn)問題也能及時(shí)補(bǔ)救，因而十多年下來(lái)他口碑越來(lái)越好，人氣越來(lái)越旺，也不是沒有原因的。