不對(duì)。
陸仁甲忽然意識(shí)到他錯(cuò)在哪了。
在這個(gè)其他地方天災(zāi)人禍的時(shí)間，只有出云五谷豐登，這確實(shí)是有些詭異。
這個(gè)時(shí)代的民眾，包括高層在內(nèi)，他們不可能認(rèn)識(shí)到什么叫小冰河期，不會(huì)知道看似永恒的陸地也會(huì)漂移和碰撞。
對(duì)他們來說，最簡(jiǎn)單的處理方式就是將這一切歸于神明，神說應(yīng)該這樣，神說應(yīng)該那樣，神決定誰可以去死，誰生來就比其他人高一等。
他們未必會(huì)發(fā)自內(nèi)心地相信，可這樣相信的話，生活會(huì)變得輕松很多，因?yàn)槟銢]法去恨一個(gè)死物，石頭不會(huì)因?yàn)槟愫匏驉鬯o你回應(yīng)，它只會(huì)靜靜地躺在那里，如果你不挪開就會(huì)被它絆倒。
你也沒法去恨那些真正踩著你生活的貴族老爺們，因?yàn)樗麄兲^真實(shí)，如果選擇去恨他們，那你的生活中就沒辦法再擁有忍耐。
你會(huì)切實(shí)感受到，那些愚蠢的，下賤的，無能的，懶惰的蠢貨，他們就是可以踩在你的頭上吃喝玩樂拉屎撒尿，而你什么到做不到，只能帶著謙卑的笑容歡迎他們下次再來，誠惶誠恐地問他們要不要再過分一點(diǎn)。
你不能選擇去恨他們，否則你會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，怒氣在你的胸口不斷積蓄，屈辱在你的心底開始扎根。
有那么些晚上你會(huì)想要舉起火把將世界點(diǎn)燃，燒得整個(gè)世界陷入烈火，白天你依然要諂媚地跪在他們腳邊，獲得他們的憐憫和允許才能去撿他們不要的骨頭。
如果你去恨他們，你就沒辦法管控你的仇恨，因?yàn)樗^深沉，以至于你根本無法將它隱藏。
你的眼睛會(huì)投射出刻骨的怨毒，你的手掌會(huì)不自覺的握緊，一個(gè)又一個(gè)瘋狂病態(tài)的想法會(huì)在你的腦海中尖叫比賽誰更容易實(shí)現(xiàn)一點(diǎn)。
你當(dāng)然可以報(bào)復(fù)，報(bào)復(fù)以后又能怎么樣？他們對(duì)你的仇恨不屑一顧，即便是牙縫里剩下的肉絲都比你更有威脅。
你會(huì)被鎮(zhèn)壓，會(huì)被輕而易舉地打翻在地，你的無能反抗對(duì)他們的生命中微不足道，甚至不配出現(xiàn)在他們的眼前和回憶中。
你對(duì)發(fā)生在你身上的一切無能為力，那你就不配擁有仇恨這種奢侈品，死亡和茍延殘喘地活著，這一直都是個(gè)容易的選擇，雖然選擇前者的人并不少。
你不愿意接受這樣的現(xiàn)實(shí)，又無能到連仇恨都不配擁有，不將殘存的心靈寄宿在信仰中，你還能做什么？
人想要活，總要學(xué)會(huì)放棄點(diǎn)什么。
信仰對(duì)不同的受眾有不同的作用，那些高高在上的家伙只需要對(duì)他們的信仰抱有敬畏和熱愛，他們敬畏的是人力不能達(dá)到的強(qiáng)大力量，他們熱愛的是自己正在進(jìn)行時(shí)的美好生活，希望它一直保持下去。
對(duì)另外一些人來說，信仰就是給你糟糕透頂?shù)纳钜粋€(gè)你相信的謊言，你可以去敬畏，去虔誠，去仇恨，因?yàn)樗皇悄隳X海中對(duì)于現(xiàn)實(shí)的一個(gè)能夠接受的解釋，它不會(huì)像真正的現(xiàn)實(shí)一樣……傷害你。
所以陸仁甲一向?qū)π叛鲟椭员?，無論他處于信仰鏈的哪一頭，信仰和被信仰對(duì)他來說都是同樣的可笑，真正的神明就應(yīng)該是永恒的無序和虛無，任何人格化乃至于真實(shí)存在的神明都是虛假的，不該存在的，與神明定義相悖的。
他們只是多元宇宙中比較強(qiáng)大的生命……或者存在，僅此而已。
有這個(gè)認(rèn)知，陸仁甲開始明白為什么出云會(huì)在這種環(huán)境下還能存在，只是這對(duì)他尋找大蛇并沒有幫助，還起了反作用。
拳皇的世界里不存在天照，月讀，只有須佐之男，草薙、八尺瓊、八咫三個(gè)家族正是須佐之男的后代，只不過后來分家，古代的三神器也被分開保管。
這個(gè)世界里，大蛇的起源是眾多地球意志之一，主管日本這塊地方，作為天國神族的族長他沒有實(shí)體，想要滅絕人類。
滅絕人類起碼得有肉身，所以八杰集為大蛇在搞儀式，一個(gè)獲得實(shí)體肉身的祭祀，大部分無魔世界中的神話傳說里，須佐之男掛名素蓋鳴尊擊殺八岐大蛇。
在這個(gè)世界變成須佐之男是三神器先祖，素蓋鳴尊的八個(gè)女兒被八杰集選中為祭品人選。
這為陸仁甲的搜尋帶來了難度：原本他要找的只是一對(duì)號(hào)稱山神后代的老夫婦才對(duì)，有著奇葩的名字，這個(gè)目標(biāo)不能算難。
更改起源以后，從素蓋鳴尊這個(gè)名字可以知道，這種文縐縐的起名方式必然是貴族，起碼是有文化傳承的家族才會(huì)有的名字，但是SNK沒有特意去描述他家在哪。
在一個(gè)充滿天災(zāi)人禍的地方，你很難想象這里有多少貴族，自封的，崛起的，沒落的，破敗的。
很可能前一個(gè)晚上他還是名叫鈴木一郎的流浪武士，第二天他殺死路過的富商或貴族，他就能取而代之，稱呼自己為上衫勝男，再給自己想一個(gè)類似劍鳴武尊之類的稱號(hào)要求別人傳頌。
總之陸仁甲沒有從任何人口中聽到這個(gè)名字的回應(yīng)，也沒聽說誰家的女孩會(huì)生八個(gè)——窮人會(huì)在女孩出生以后拿去淹死，就算第一個(gè)不死，八個(gè)也不可能。
富人和貴族雖然不會(huì)因?yàn)轲B(yǎng)不起女兒就把她們弄死，也不會(huì)養(yǎng)那么多，對(duì)他們來說女兒和一只擁有藍(lán)色眼睛的精致貓咪區(qū)別不大。
誰會(huì)養(yǎng)那么多貓咪呢？
女人自古以來地位都是那樣，這一點(diǎn)從人類身體構(gòu)造被造物主確定的那一刻就決定了，直到近代解放生產(chǎn)力才好一點(diǎn)，真正的女權(quán)從來不是由一群只會(huì)抗議的無能者解放的，女性最應(yīng)該感謝的近代人物恰恰是兩個(gè)男人。
機(jī)械師凱伊，他發(fā)明的飛梭標(biāo)志第一次工業(yè)革命的開始。
詹姆斯·瓦特，他的改良型蒸汽機(jī)將生產(chǎn)方式從人與天斗，變成只要加水和煤就會(huì)永遠(yuǎn)咆哮運(yùn)作的機(jī)械對(duì)抗大自然的規(guī)律。
越是原始，依賴身體素質(zhì)的社會(huì)與時(shí)代，越會(huì)將女人視作附庸和玩物。
現(xiàn)在的邪馬臺(tái)正是這樣，女性可以作為聯(lián)姻的手段，可以作為敬神的祭品，可以作為發(fā)泄欲望的工具。
一如那個(gè)倒霉老板想說但沒說完的話——現(xiàn)在的女王如果不是個(gè)號(hào)稱能溝通神明的巫女，她就只是一塊砧板上的肉，任由屠夫和食客挑挑揀揀。
她的智慧，她的名聲，她的地位，統(tǒng)統(tǒng)只是建立在神明身上的鏡花水月，一旦她失利，她的一切優(yōu)點(diǎn)和長處都會(huì)變成屠夫叫賣時(shí)的夸耀，食客眼中使她更加美味的佐料。
在這樣的時(shí)代下，有八個(gè)女兒是絕對(duì)不正常的，并且這種不正常應(yīng)該會(huì)有一定的傳播度。
如今半點(diǎn)消息都沒有，這讓陸仁甲的思維越發(fā)糾結(jié)。
他離問題的答案還差多少關(guān)鍵的信息？