第二十三章三兩事
……有造化天尊者，以福澤點(diǎn)化世人……一日，普渡天尊于上界降世……普渡天尊大怒，盡除造化天尊為廢人……混沌臨，普渡天尊數(shù)戰(zhàn)退之，乃瞽一目失一臂……
……普渡天尊雖道之所祐，亦力有不逮……危時(shí)，造化天尊棄前嫌，化道標(biāo)……曰之，渡化天尊……天尊出，混沌退……混沌之劫，延綿千年……混沌盡，天尊匿……世人曰，千年混沌紀(jì)。
輕輕呼出一口氣，讀這數(shù)千字的天尊傳對(duì)于楊玨來(lái)說(shuō)，還真有些吃力。
自從畢業(yè)之后，楊玨基本就沒(méi)讀過(guò)文言文的文章了。以楊玨殘存的文言文功底，看這么一篇天尊傳，還是很費(fèi)勁的。
不過(guò)通過(guò)網(wǎng)上搜索詞義，再連蒙帶猜的，楊玨也算是能看明白天尊傳里說(shuō)了些什么內(nèi)容。
這天尊傳，顧名思義，就是講述天尊教那三位天尊的傳記。
之前一直沒(méi)直接關(guān)注，都是日常工作時(shí)道聽(tīng)途說(shuō)了一些。但真說(shuō)起來(lái)，其實(shí)也就差不多等同于知道前世知道道教最高神是玉帝一樣。
看似好像沒(méi)啥問(wèn)題，但實(shí)際差之毫厘謬以千里。因?yàn)榈澜痰淖罡呱?，其?shí)是三清。
不過(guò)相比較三清的創(chuàng)世神級(jí)別，這個(gè)世界天尊教的天尊就差上一個(gè)檔次了。并且，很微妙的，開(kāi)篇就說(shuō)明了天尊并不是創(chuàng)世神。
之所以被世人供奉，是因?yàn)閿?shù)千年前，這個(gè)世界發(fā)生過(guò)一次歷時(shí)千年的混沌入侵。
簡(jiǎn)而言之，大差不差的就是一群邪神降臨到這個(gè)世界興風(fēng)作浪。在這最危機(jī)的時(shí)期，渡化天尊自上界下凡，以一己之力抗衡混沌千年，最終將邪神都趕了出去。
而這只會(huì)，渡化天尊也消失了。死沒(méi)死不知道，反正說(shuō)是沉睡在某處，冥冥中庇護(hù)世人。為了銘記渡化天尊的功績(jī)，于是才有了天尊教。
所以天尊的位置，大概是類似于護(hù)世神那種。
而三大天尊的區(qū)別，原本楊玨以為她們的區(qū)別，可能是一個(gè)人的不同年紀(jì)?；蛘呤且粋€(gè)母親，和兩個(gè)女兒的關(guān)系。又或是三個(gè)姐妹，甚至還可能是渡化天尊為主，大小天尊是她的分身。
但實(shí)際上，這三位天尊的區(qū)別還要復(fù)雜一些。
這三位天尊中，地位最尊貴的無(wú)疑是渡化天尊。但處于核心地位的卻是人稱大天尊的普渡天尊。也就是前幾天，一招秒了一群的那位。
按照天尊傳的說(shuō)法，大天尊乃是本源，然后分出了小天尊造化天尊。但不止怎么的，這兩家伙自己產(chǎn)生了分歧，自己跟自己掐架。
結(jié)果就是，大天尊一氣之下，把小天尊給廢了。
只不過(guò)后來(lái)因?yàn)榛煦绲耐{越來(lái)越眼中，大天尊一個(gè)人都對(duì)付不了。最后還得小天尊和她冰釋前嫌，重新合體為一人之后，成了渡化天尊，這才度過(guò)了那千年混沌。
講真，就那文言文里面的描述，楊玨捋了半天，才明白這三的關(guān)系。
一想到這，楊玨還有點(diǎn)氣。她在這個(gè)世界的手機(jī)上搜索了半天，愣是沒(méi)找到一篇譯制過(guò)的天尊傳，全特喵的是文言文。
倒不是說(shuō)沒(méi)人去譯制，而是直接被人禁止譯制。至于下命令的人，卻是天尊教自己下的。
有時(shí)候，楊玨都想不通這群人的腦回路。你們這些教徒，不傳教的么？如果傳教的話，白話文不比文言文容易弄懂？
你要弄成白話文的，楊玨何必弄了半天才搞明白！
然后話說(shuō)回來(lái)，雖然大天尊是本源，但地位卻又沒(méi)那么明顯。
有了手機(jī)之后，楊玨通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索，也查到了外國(guó)的一些情況。除了東木國(guó)之外，這個(gè)世界還是存在著四個(gè)國(guó)家。不過(guò)并沒(méi)有前世的西方文明，都是隸屬于東方體系下的文明。
也因此，帶來(lái)了一個(gè)對(duì)于楊玨來(lái)說(shuō)的壞消息。其他幾個(gè)國(guó)家，也特喵的信著天尊教。
敵人一下子多了四倍，真是四倍的惡心。
不過(guò)，這也不完全是壞消息，也有那么一點(diǎn)算是好消息的地方。
好消息就是，五個(gè)國(guó)家的天尊教，彼此之間卻是不對(duì)付。雖然不至于是勢(shì)同水火，但也大多是彼此不太待見(jiàn)，見(jiàn)面一句話沒(méi)說(shuō)好，說(shuō)不定就會(huì)打一架的那種。
即便名字都叫天尊教，都信同樣的三大天尊?？蛇@五個(gè)國(guó)家的天尊教，卻是有著不同的五個(gè)派系。不但是從神完全不一樣，就是三大天尊的排位前后亦有不同。
就拿楊玨現(xiàn)在所站的地方舉例，是東木國(guó)陽(yáng)城的天尊廟。
掃了一眼廟內(nèi)的情景，楊玨現(xiàn)在看到的布局，是渡化天尊的神像端坐最高處，她腳下，才是大小天尊的位置，然后小天尊坐在大天尊腿上。
嘴角不禁抽了抽，楊玨真想問(wèn)一句這里的教眾，你們這樣真的搞不是瀆神么？
就楊玨前世參觀過(guò)的廟宇來(lái)說(shuō)，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么離譜的安排。
不過(guò)，這樣設(shè)計(jì)也并非是沒(méi)有原因的。東木國(guó)是五大國(guó)中，唯一一個(gè)大小天尊并尊的。
因?yàn)樵谔熳鸾痰膬?nèi)部，三位天尊的信徒也是分成三個(gè)派系的。而說(shuō)好了是并尊，所以反而成了怎么擺都不太合適的樣子。
也因此，你不管是把哪一位排到左邊，都會(huì)讓信仰另一位天尊的教眾不滿。
總不能哪個(gè)派系的管廟，就安排那一派的在左吧。這一會(huì)大天尊在左，一會(huì)小天尊在左的。這樣搞，反而更有瀆神的意思。
所以最后折中的方案，就變成了渡化天尊端坐在高處，小天尊坐大天尊腿上這種不倫不類的形象。貼別是在剛剛了解了這兩位的恩怨之后，楊玨反正看著，覺(jué)得不太正經(jīng)的樣子。
除了三天尊，從左手起，站著的是天妃女帝，右手邊，則站著是木花草三神。至于其他雜七雜八的數(shù)十個(gè)小神，是沒(méi)資格呆在這主殿的。
說(shuō)著有些不太尊重這些小神，但事實(shí)上，他們的確也是沒(méi)啥大用的雜神。除了供普通人祭拜之外，根本入不了神道。
三天尊和五神，才是東木國(guó)神道的核心。東木國(guó)的神道，又稱之為天尊教玄云系。
說(shuō)實(shí)話，雖然因?yàn)槭乾F(xiàn)代社會(huì)，讓楊玨多吃了少苦頭?？梢舱靡嬗诖?，楊玨現(xiàn)在只用動(dòng)動(dòng)手指，就能在手機(jī)上查找許多放古代社會(huì)足以稱之為機(jī)密的事情。
比如神道，楊玨很輕易的就調(diào)查清楚，是一種類似于前世西幻小說(shuō)中神術(shù)的戰(zhàn)斗方式。
簡(jiǎn)而言之，就是通過(guò)信仰神祇，從而獲得神祇賜予的力量。
而神道又分為三種不同的攻擊方式，被稱之為神律，神喚，神降。
神律就是類似法術(shù)攻擊。每一條神律，就是一個(gè)魔法咒語(yǔ)。通過(guò)誦讀關(guān)鍵詞，來(lái)釋放這一條神律。修神律一道的攻擊方式就是通過(guò)搭配使用不同的神律，來(lái)應(yīng)對(duì)各種敵人。
像之前徐秀雅說(shuō)的縛殺，就是木神的二十一條神律之一。
神律的優(yōu)點(diǎn)在于靈活消耗少，但戰(zhàn)斗力同水平下最低。
神喚，則類似于召喚師，或者說(shuō)是符箓術(shù)。通過(guò)信仰神祇與之建立聯(lián)系，然后在關(guān)鍵時(shí)將那位神祇召喚出來(lái)幫忙戰(zhàn)斗。
像之前戰(zhàn)斗中出現(xiàn)的女帝和大天尊，便是神喚一途的修煉者召喚出來(lái)的。
神律的優(yōu)點(diǎn)在于直接喊本人出來(lái)代打，不但實(shí)力更強(qiáng)，而且相對(duì)比較安全。但相較神律消耗大部分增加，并且神祇本身戰(zhàn)斗會(huì)較為呆板。
至于呂文所說(shuō)最強(qiáng)的神降，則是類似神打的一種手段。只不過(guò)和楊玨前世神打的裝神弄鬼相比，神降卻是真的可以讓神祇降臨在己身。
當(dāng)然，降臨的只是神祇的力量，和一部分的輔助性的知識(shí)。見(jiàn)到的說(shuō)，就是擁有了神明的力量之后，以使用者的意志去戰(zhàn)斗。
對(duì)于神降，世人也經(jīng)常用以凡人之軀，行神明之事來(lái)形容神降者。
相比較靈體的神喚，神降在擁有實(shí)體之后，能發(fā)揮出神祇更大的實(shí)力。但與之相對(duì)應(yīng)的，神降的難度也遠(yuǎn)超神律和神喚。
神降不但需要像神喚那般衷心信仰一位神明建立聯(lián)系，同時(shí)還需要淬煉身體至一定程度。
若是你身體素質(zhì)不夠貿(mào)然神降，在神祇降臨的瞬間，便是神降者的死期。因此，第一次神降，也往往神降者的生死分界線。成則一步登天，不成一死了之。
緣此，神降者是神道三途當(dāng)中最稀少的一種。這也是為何前幾日的大戰(zhàn)中，并未有神降者出場(chǎng)的原因。無(wú)他，人少矣。
在查找神道資料時(shí)，楊玨也了解到了呂文之前所說(shuō)的，武道有缺，仙道有憾是怎么一回事。
武道有缺的意思是武道上限低，到達(dá)一定程度之后，就難以向上攀爬了。
倒不是因?yàn)槠渌?，單純只是因?yàn)槲涞朗切摅w的路線。只能通過(guò)不斷挖掘身體的潛能，來(lái)增強(qiáng)自己的實(shí)力。但即便是仙俠世界觀，可普通人的身體素質(zhì)依舊是有限的。
甚至據(jù)說(shuō)在千年混沌之前，武道只是仙道的前置一級(jí)。
后來(lái)因?yàn)楦鞣N緣由，才慢慢有人推演增強(qiáng)，達(dá)到今日的地步。而其中很大一個(gè)推手，就是神降者為了增強(qiáng)自己的身體素質(zhì)而做的努力。
但不管怎么努力，人的基礎(chǔ)素質(zhì)在那里，總歸是會(huì)有極限的。
而仙道有憾，則是說(shuō)此世已經(jīng)無(wú)人可飛仙。甚至壽元，也最多只有五百載。也因?yàn)槿绱耍F(xiàn)在仙道基本上都是自稱修道者，而非修仙者。
而造成這個(gè)情況的原因，依舊是數(shù)千年前的千年混沌紀(jì)。天地大變，導(dǎo)致仙途斷絕。修仙者無(wú)法飛升，自然也就有了憾。
不過(guò)即便如此，世人最推崇的，還是仙道。
畢竟仙道的長(zhǎng)生不老，是許多人所追求的，楊玨也不例外。
唯一的問(wèn)題，就是修仙道太耗錢(qián)了。
也因此，楊玨了解完之后，也只能無(wú)奈的棄仙道選武道。
唯一聊以自慰的，就是使徒化之后，楊玨的身體素質(zhì)已經(jīng)遠(yuǎn)超常人。并且有著s2機(jī)關(guān)，說(shuō)不定在武道上還真能得比普通人要遠(yuǎn)一些。
不過(guò)，望著面前的八尊神像，楊玨輕嘆一口氣，道：“道阻且長(zhǎng)啊……”