陽(yáng)春三月的渭南古道上，楊柳依依，各色行人、游人絡(luò)繹不絕于途。

　　湛藍(lán)的天空上飛舞著許多的紙鳶，色彩繽紛，造型別致。

　　農(nóng)田旁的小道上有許多的孩童跌跌撞撞的玩鬧著。

　　此等風(fēng)景，美不勝收，真是好一派暖春喜意。

　　近年來(lái)伴隨著社會(huì)的巨大進(jìn)步，人們生活水平有了很大提高，物質(zhì)上的極大豐富促進(jìn)了思想上的急劇解放。

　　辛苦了許多年的人們終于轉(zhuǎn)變了物質(zhì)追求，摒棄了守財(cái)奴的觀(guān)念，精神方面的追求在迫不及待的飛速發(fā)展。

　　最近十年，朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)之一的旅游業(yè)方興未艾。作為五岳之一的太華山，自然也就成了風(fēng)靡的對(duì)象，平日里的游客不絕。

　　每到節(jié)假日，巨量的人流像是憑空出現(xiàn)在太華山的山腳之下，仿佛一條巨龍，在緩慢的蠕動(dòng)，順著山道，蜿蜒而上。

　　太華山，五岳名山之西岳，是中華文明的發(fā)祥地。南接秦嶺，北瞰黃渭，古往今來(lái)多出祥瑞。

　　太華山是我國(guó)道教著名的五岳之一，在華陰境內(nèi)，它素以奇、險(xiǎn)、古著稱(chēng)于世。

　　其山勢(shì)立峭拔，望之渾若一石削成，若非鬼神之工不能為之。加之山中“有草便是藥，無(wú)石不生云”，真可謂“窮山岳之壯麗，盡精靈之至極”。

　　自古以來(lái)便被譽(yù)為“神仙洞府”。

　　而在道教傳說(shuō)中十大洞天之一的西玄洞府，又稱(chēng)三元極真之天就坐落在太華山之中。更是為此平添了幾分仙氣，引人入勝。

　　何為洞天福地？

　　其乃地上的仙山，人間中的仙境。傳說(shuō)凡人生在其中可增壽延年，避災(zāi)消劫。

　　其中更是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，景色秀麗，美不勝收。

　　道教傳說(shuō)中有十大洞天，三十六路小洞天，又七十二路福地之說(shuō)。此種流傳于世的野聞，早已不被人所看重，畢竟實(shí)在令人匪夷所思了。

　　而太華山之所以在神話(huà)傳說(shuō)、民間傳說(shuō)、野史、小說(shuō)家之言中久久流傳，也包含了古人對(duì)得道成仙，長(zhǎng)生不死的至高追求。

　　多少文人騷客做出千古絕唱，引一時(shí)之喧囂，更傳遞出對(duì)華山的贊美和仰慕。

　　自古華山一條道，它的奇與險(xiǎn)實(shí)在是讓登山的人汗流浹背，有多少妹子袒胸露腹，讓漢子揮汗如雨。

　　此時(shí)夾雜在人流中的楊顯不得不隨波逐流，被人裹著一路向上爬去。

　　楊顯，成長(zhǎng)于離異家庭，不為父喜，不被母愛(ài)。無(wú)論在哪個(gè)家庭都顯得多余，更兼之雙親又復(fù)成婚，疏離之感日盛。索性十七歲以后自己一個(gè)人租房子住，沒(méi)有寄人籬下的感覺(jué)，倒也自在，挺好。

　　十八歲那天，自己給自己取了個(gè)字，元一。取自一元復(fù)始，萬(wàn)象更新。他希望自己的生活能夠重新開(kāi)始，告別過(guò)去，一個(gè)人也要活的精彩。

　　陽(yáng)春三月，正是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)。

　　今歲二十又一，正值勤工儉學(xué)的時(shí)候，楊顯這段時(shí)間總有些心神不寧，夜里入眠后總是夢(mèng)到一些片段。

　　在不知名之所在，山河遠(yuǎn)闊，瑰麗多彩，景色宜人。其間碧波之蕩漾，山巒之起伏，色彩之斑斕，物種之豐富。

　　幼蛟弄碧波，虎跳山溪澗。

　　老猿攀靈樹(shù)，麋鹿走山間。

　　鵬鳥(niǎo)飛高空，玉兔急奔馳。

　　靈鶴梳彩衣，老叟唱仙歌。

　　可前一刻還是風(fēng)景秀麗的人間仙境，突然之間山崩地裂，河水倒流，日月輪轉(zhuǎn)，大地陸沉，生靈滅絕。

　　神人交戰(zhàn)于九天之上，巨大飛舟高懸山頂，一道道霹靂炮火將滿(mǎn)山遍野的美好撕碎成渣子，許多穿著戰(zhàn)甲的修士駕馭著各色御空法器穿梭在群山只間，如蝗蟲(chóng)過(guò)境一般搶奪眼前所見(jiàn)的美好事物。

　　群山萬(wàn)壑中不斷的有靈光沖天而起，卻沖不過(guò)巨大飛舟布下的天羅地網(wǎng)。

　　攔截，開(kāi)炮，法術(shù)炮火轟鳴著將許多靈光炸成殘肢爛肉。

　　耳畔是生靈哀嚎的呻吟，眼前是滅世般的慘狀，將楊顯從噩夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)。

　　這個(gè)夢(mèng)境已經(jīng)持續(xù)了七天，每晚都是慘兮兮的，根本沒(méi)辦法好好上課，索性趁著假期出來(lái)旅游一下，放松心情。

　　性子清冷的楊顯頗為喜愛(ài)尋仙訪(fǎng)道，對(duì)名山大川，道教名勝格外關(guān)注。從高中時(shí)代開(kāi)始，已經(jīng)爬過(guò)黃山、嵩山、泰山等名山。

　　之所以跋涉幾百里來(lái)攀登太華山，也是心血來(lái)潮，冥冥之中有什么東西在吸引著自己。

　　走在山路之中，這種感覺(jué)愈發(fā)明顯，仿佛缺失的一半靈魂在遙望著他。

　　走馬觀(guān)花般的觀(guān)賞著太華山中的美景，近日的惆悵倒也解開(kāi)了不少。

　　太華山主要由南峰(落雁)、東峰(朝陽(yáng))、西峰(蓮花)、中峰(王女)、北峰(云臺(tái)、五云)五峰組成。

　　其中主峰落雁、朝陽(yáng)、蓮花三峰山勢(shì)險(xiǎn)峻，崢嶸聳峙，鬼斧神工，壁立千仞。

　　南峰不僅為華山群峰中之最高峰，也是五岳中最高的山峰，千山環(huán)衛(wèi)，若羽林宿衛(wèi)，站在峰頂俯瞰群山，更顯氣象萬(wàn)千，氣勢(shì)磅礴。

　　屈大均的《登華記》贊它為“五岳之最，中天而立”。

　　宋代寇萊公有詩(shī)云：“只有天在上，更無(wú)山與齊，仰天紅日近，俯首白云低?！?p>　　峰頂有池水一泓，常年清澈不涸。西峰最是幽奇，靈態(tài)生動(dòng)，有石葉如蓮辦覆崖顛，其下有石龜卻立，昂首欲行。

　　峰頂有白蓮池，劈斧石，口口相傳為沉香劈山救母處。

　　五峰綿延，雄偉峻秀，包括楊顯在內(nèi)的眾多游人不禁為此靈山妙境所吸引。

　　就在楊顯等游客心神為之所奪被封的時(shí)候，原本祥和寧?kù)o的太華山上下亮起了奪目的光輝，整個(gè)山體仙音大作，龍吟虎嘯，天女散花，五光十色，煞是好看！

　　太華山仿佛是從遠(yuǎn)古時(shí)代復(fù)活的巨龍，散發(fā)著至高無(wú)上的生命等級(jí)的威壓，那些攀爬在山道之上的游客瞬間被壓趴在地面上，石階上，仿佛魚(yú)兒離開(kāi)了水，在掙扎求生。

　　驚恐無(wú)助的喊叫聲絡(luò)繹不絕，父母在護(hù)著孩童，老人相攜于道。

　　山中的野獸仿佛螻蟻碰見(jiàn)巨龍一般，集體噤聲，不敢發(fā)出絲毫聲音。

　　山中許多早已被斷定瀕臨滅絕的飛禽走獸此刻竟成群結(jié)隊(duì)的四處奔走。

　　許多年不曾如此熱鬧了，平時(shí)不曾顯露人前的珍禽異獸紛紛離開(kāi)了安樂(lè)窩，跨越鴻溝山峰，爭(zhēng)相奔跑。這一幕著實(shí)讓許多愛(ài)好動(dòng)物的人眼界大開(kāi)。

　　有些人一時(shí)竟忘了這番天地的異象。

　　山下的小城里也有人發(fā)現(xiàn)了太華山上的異變，紛紛拿出手機(jī)拍照。

　　街道上的警車(chē)在呼嘯而過(guò)，逐漸匯聚成一道鐵流，奔向太華山。

　　沒(méi)過(guò)多久，山下的城市因異變而停滯，所有人的心思都在反復(fù)發(fā)問(wèn)：

　　難道此間真的有仙魔嗎？

　　還是我國(guó)在進(jìn)行著某些實(shí)驗(yàn)？

　　天象奇觀(guān)？

　　海市蜃樓？

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　　天地異常，人心思動(dòng)。