第六十一章 定厄丹

　　“此外，還有一樁機(jī)緣贈(zèng)與諸位?！?p>　　吳行雙手往前方一指，虛空中出現(xiàn)一面水鏡，鏡中顯現(xiàn)出一口寶井。

　　這是仙市中心的那口井，諸人進(jìn)入福地以后都見(jiàn)過(guò)。

　　只見(jiàn)寶井之上涌出一道金光，隨即三道水柱噴出，化作萬(wàn)千水滴落入尋寶殿與寶光殿的修士手中。

　　另有一部分水滴進(jìn)入百寶殿，吳行對(duì)其一指，三種不同的靈水化作三色絲線(xiàn)，分給此殿修士。

　　“這是甘霖、天雨、清露三種先天靈水所結(jié)，自今日起，此線(xiàn)為進(jìn)入福地仙市的憑證。持此寶者，可在仙市中行交易之事?！?p>　　桃源山福地創(chuàng)辦仙市的事情已經(jīng)傳開(kāi)了，在座修士皆有耳聞。只是不知是何章程，借助機(jī)會(huì)，有修士發(fā)問(wèn)：“敢問(wèn)前輩，仙市抽取幾何？”

　　立在一旁的抱靈山人回道：“百寶殿拍賣(mài)會(huì)千年一度，百中取一。其它地域各位道友可憑三色線(xiàn)入駐，不收取任何靈物?！?p>　　聽(tīng)到免費(fèi)，不少修士露出意動(dòng)的神色。

　　連元音道人都悄悄向吳行傳音：“歸源師兄，不知我是否可以在仙市中售賣(mài)靈酒？”

　　她表面上是昆侖山嫡傳，但若要細(xì)分，她只是五色道君的傳人，昆侖山豐富的資源以后肯定沒(méi)份。

　　別人或許不清楚，但她可是知道自家?guī)熥鹋c太始道尊的約定，加入昆侖山就是為了先天五針?biāo)伞?p>　　五色道君幫助昆侖山一脈成為仙門(mén)之首，而作為交換，當(dāng)二代弟子成就道君時(shí)，即可取走先天五針?biāo)?，甚至退出昆侖山?p>　　所以她比其他師兄弟更加努力，不僅早早成就大羅，還研習(xí)煉器之術(shù)與釀酒之術(shù)。

　　而且她手底下還有兩支小型修行勢(shì)力，抽出幾位修士在此經(jīng)營(yíng)，也能攢下一些底蘊(yùn)。

　　吳行的情況與元音就不同啦，假如太元道尊要分家，肯定少不了他的一份。況且還有一座完整的洞天準(zhǔn)備去接收，他這一脈以后的修行資源肯定不會(huì)缺。

　　他自己都懶得經(jīng)營(yíng)仙市，自然不會(huì)拒絕元音，笑稱(chēng)會(huì)留出最好的位置。

　　此外，也有不少修士暗中傳音抱靈山人，詢(xún)問(wèn)仙市詳情。

　　看來(lái)仙市應(yīng)該能立起來(lái)，不會(huì)太過(guò)冷清。

　　在吳行的示意下，抱靈山人統(tǒng)一講了仙市的基本情況，并充當(dāng)起拍賣(mài)會(huì)的主持者。

　　“仙市新開(kāi)，百?gòu)U待興。桃源山拿出三寶，為拍賣(mài)會(huì)討個(gè)頭彩?！?p>　　只見(jiàn)抱靈山人拿出一個(gè)盒子打開(kāi)，露出一只金光燦燦的壇子，介紹到：

　　“后天功德靈寶祈運(yùn)壇，有鎮(zhèn)壓氣運(yùn)、凝聚福德、祛除霉運(yùn)之能。”

　　雖然在場(chǎng)修士大多都能煉制后天功德靈寶，但修為不同、材質(zhì)不同，靈寶的威力自然不同。這件靈寶是吳行在昆侖山偷師福運(yùn)道君煉成，乃是非常少見(jiàn)的運(yùn)勢(shì)靈寶，可以作為一方勢(shì)力的鎮(zhèn)運(yùn)之寶。

　　本來(lái)他準(zhǔn)備拿出來(lái)的靈寶是五行珠，用五件五行靈物仿照世界珠煉制而成。不過(guò)元音道人在場(chǎng)，那件靈寶不好意思拿出來(lái)，只能用祈運(yùn)壇代替。

　　果然，在場(chǎng)修士都表現(xiàn)出對(duì)此寶的興趣。最后被財(cái)大氣粗的磐山祖神以一套下品靈寶星羅棋盤(pán)換走。

　　這件靈寶可以推演天機(jī)，但品級(jí)太低，也推演不出什么結(jié)果。吳行看中的是棋盤(pán)與三百六十一枚棋子都是先天之物，在洞府內(nèi)當(dāng)擺件，裝飾效果極佳。

　　交易完成，抱靈山人拿出第二件寶物：

　　“煉魔劍，頂級(jí)先天靈根鳳棲火桐與瑤林玉樹(shù)的枝干煉成，對(duì)魔氣有極大克制作用?！?p>　　這同樣是一件后天功德靈寶，材質(zhì)用的是兩株頂級(jí)先天靈根的枝干，瑤林玉樹(shù)為劍，鳳棲火桐為柄，比剛才的那件更珍貴。

　　魔教襲擊昆侖山的事情在洪荒流傳開(kāi)來(lái)，造成了極大恐慌。吳行專(zhuān)門(mén)準(zhǔn)備了此寶，僅有的一截瑤林玉樹(shù)都用上了，打算賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。

　　當(dāng)抱靈山人介紹完此寶，彩云山的女仙錦云道人、鶴鳴山的天羽道人、散修悲歌道人三位都展現(xiàn)出極大熱情。

　　現(xiàn)在洪荒中的仙門(mén)勢(shì)力都害怕魔修找上門(mén)，煉魔寶物當(dāng)然是多多益善。

　　這里的拍賣(mài)和萬(wàn)寶大會(huì)類(lèi)似，也是采用的暗拍，吳行收到這三位的報(bào)價(jià)，一時(shí)間不知如何選擇。

　　彩云山是一處女仙勢(shì)力，善于將云霞制成衣物，據(jù)說(shuō)水母道君的衣物就是她們家上貢的。此時(shí)拿出的同樣是一件后天功德靈寶，紫氣金蓮袍，比吳行身上穿的道袍好很多倍。

　　天羽道人善于豢養(yǎng)靈禽，拿出了四對(duì)雙尾鶴。此鶴算是一種瑞獸，顏值上等，能夠去除天地間的戾氣，也可作為坐騎，養(yǎng)在洞府里特別有范，同樣是吳行緊缺的。

　　悲歌道人拿出的寶物是中品先天靈寶天河綾，銀光閃閃的如同星河，極為漂亮。

　　這三樣寶物，以天河綾價(jià)值最高，但其他兩物都是吳行急需的。悲歌道人與魔修打過(guò)交道，還吃了大虧，寧愿舍出先天靈寶，也要得到煉魔劍。

　　考慮了一會(huì)，吳行最終選了天河綾。畢竟其他兩家都是本地的修行勢(shì)力，以后還有合作機(jī)會(huì)。但錯(cuò)過(guò)了天河綾，估計(jì)真的錯(cuò)過(guò)了。

　　第二件寶物也成功交易，抱靈山人最后拿出一個(gè)葫蘆：

　　“一枚玉京山秘傳的定厄丹，可以定住三災(zāi)，讓金仙修士有第二次渡劫的機(jī)會(huì)?！?p>　　若無(wú)頂級(jí)傳承，金仙修士面對(duì)三災(zāi)六難，能度過(guò)者十不存一。這枚靈丹可以定住正在爆發(fā)的三災(zāi)兩百年，讓金仙可以做第二次準(zhǔn)備。

　　不過(guò)煉制此丹的材料非常難尋，還需要用品質(zhì)極高的劫氣做引。吳行找遍玉京山與昆侖山兩地，之后又得了破滅道尊末運(yùn)箭殘留的劫運(yùn)之氣，才煉成一爐，成丹六枚。

　　留一枚給容華以防萬(wàn)一，剩下的幾枚都打算拿來(lái)賣(mài)。

　　這就是背靠道尊的好處，據(jù)他所知，能夠做丹引的劫氣，唯有從破滅道尊與太玄道尊的先天至寶中才會(huì)產(chǎn)生，一般人根本不可能得到。這枚靈丹相當(dāng)于用更厲害的劫氣壓制住天劫。

　　在場(chǎng)金仙共有一十三位，無(wú)一有把握渡過(guò)三災(zāi)。

　　而一位太乙金仙的價(jià)值，足夠讓修行勢(shì)力下血本。這次彩云山下定決心，除了紫氣金蓮袍外，又加了一件后天功德靈寶登云靴，成功得了靈丹。

　　PS：第三章。