等到季札離開魯國(guó)，就去了齊國(guó)，見到了晏嬰（說(shuō)出‘橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳’的晏子）。
季札很喜歡晏子，可就像對(duì)魯國(guó)的叔孫穆子一樣，他同樣對(duì)晏嬰說(shuō)，晏子當(dāng)速速歸還自己的食邑和政務(wù)，這樣才能免于禍患，齊國(guó)的政權(quán)看來(lái)是要有所歸屬了，如果沒有歸于一方，那么動(dòng)亂是不會(huì)停止的。
晏子很敬重季札，便通過(guò)陳桓子將自己的賜邑和政務(wù)交了上去，因此沒有在齊國(guó)欒氏、高氏之亂中遭難。
離開齊國(guó)之后之后，季札又去了鄭國(guó)，見了子產(chǎn)，就像是見到了老朋友一樣，送給了子產(chǎn)白絹帶，子產(chǎn)回贈(zèng)了給他絲綢錦衣。
季札對(duì)子產(chǎn)說(shuō)，鄭國(guó)的執(zhí)政者太奢侈了，必然會(huì)招來(lái)禍端，鄭國(guó)的國(guó)事一定會(huì)到你的手上，如果你當(dāng)政，謹(jǐn)記一定要恪守禮法，那樣才不會(huì)產(chǎn)生動(dòng)亂。
到了衛(wèi)國(guó)，見到了蘧瑗等一眾衛(wèi)國(guó)大夫，就感嘆，衛(wèi)國(guó)有如此多的君子，肯定不會(huì)有什么禍端。
衛(wèi)國(guó)大夫?qū)O文子為季札擊磬，可季札聽完之后，卻說(shuō)，聲音太悲傷了，衛(wèi)國(guó)的禍亂可能由此而來(lái)。
也就是這一年，衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)獻(xiàn)公去世。
季札從衛(wèi)國(guó)前往晉國(guó)，在戚地（孫文子的封地）留宿，聽到了鐘聲，就感嘆君主新喪還沒有下葬，竟然就奏樂。
他說(shuō)，他聽說(shuō)過(guò)，發(fā)動(dòng)叛亂卻沒有德行的人，是會(huì)遭到討伐的，孫文子本就因?yàn)椋?qū)逐衛(wèi)獻(xiàn)公）而就備受詬病，擔(dān)憂還來(lái)不及，怎么能夠享樂呢？孫文子這樣做，不就等于是燕子在帳幕上筑巢嗎？
結(jié)果，孫文子聽說(shuō)了之后，就再也不聽音樂了。
季札來(lái)到晉國(guó)之后，見到了晉國(guó)大夫趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子，很佩服他們，感嘆道，晉國(guó)的權(quán)力大概要?dú)w屬于他們?nèi)伊恕?p> 他十分喜歡晉國(guó)大夫叔向（反對(duì)子產(chǎn)鑄刑書的那位），于是在離開晉國(guó)的時(shí)候勸告他，晉國(guó)君主奢侈享樂，他的臣子卻多是賢能的人，晉國(guó)的權(quán)力一定會(huì)轉(zhuǎn)移到大夫的手里，你喜歡直言，一定要避免禍患加身。
季札這次出使中原五國(guó)的經(jīng)歷，記載于《左傳·襄公二十九年》
而關(guān)于季札出使的事跡中，有一個(gè)特別感人的事故。
在季札第一次出使列國(guó)的時(shí)候，路過(guò)徐國(guó)，與徐國(guó)國(guó)君會(huì)面，徐國(guó)國(guó)君很喜歡季札的佩劍，但沒有開口。
季札雖然知道徐君喜歡自己的寶劍，但是他還要出使列國(guó)，不能沒有佩劍，所以哪怕心中想把寶劍送給徐君，但也只能等到出使結(jié)束再說(shuō)了。
可是沒有想到，等到他結(jié)束列國(guó)之行，再次路過(guò)徐國(guó)的時(shí)候，徐國(guó)國(guó)君已經(jīng)去世了。
他大感遺憾，但是心中既然已經(jīng)決定把佩劍送給徐君，他就沒有反悔，想要送給繼任的徐國(guó)國(guó)君。
當(dāng)時(shí)的徐國(guó)國(guó)君沒有接受，季札于是便把自己的佩劍掛在了亡故徐君的墳前。
孔子云：“與朋友交，言而有信?！?p> 季札與人相交，哪怕只是心中有念，也能做到信守其念，古之君子，良德莫如此也。