“嗷、嗷！”一群孔雀嘶叫著從林中飛出，在西林寺的廟門前徘徊不去，叫聲甚是凄厲。
又過了大約一刻鐘的時間，陳鎮(zhèn)南帶著五位大當(dāng)家從寺中走出，快行上馬離去，從表情和動作上看顯然是有過爭吵或者不愉快的經(jīng)歷，但沒人敢問到底發(fā)生了何事。
彤弓等人緊隨其后，至第二天中午到達德安，簡單收拾停當(dāng)后，陳鎮(zhèn)南便帶著彤弓等人去了陳氏祠堂。
祠堂青磚綠瓦，紅門高墻，十分莊嚴(yán)氣派，大門上高掛一塊四周盤龍的匾額，上寫“義門陳氏”四個大字。
門首兩邊有一副對聯(lián)。
上聯(lián)寫道：“九重天上書聲舊。”
下聯(lián)寫道：“千古人間義字香?！?p> 門旁還豎有一塊石碑，上面寫道：
“《贊義門陳氏》
金門宴罷月如銀，
環(huán)佩珊珊出鳳闉。
問道江南誰第一，
咸稱惟有義門陳。
——唐僖宗李儇御詩”
陳鎮(zhèn)南在前面邊走邊說道：“陳氏第三任族長陳崇主持族務(wù)時，置辦田產(chǎn)，創(chuàng)立家法，訓(xùn)誡子孫，擇賢而用，大建書堂教誨族人百姓，得到了當(dāng)時唐僖宗的多次詔旌，此門匾、對聯(lián)和題詩均出自唐僖宗親筆?！?p> 眾人聽后點頭稱道，走進祠堂大門之后，迎面是一堵用廬山綠玉砌成的八字照壁簫墻，飛檐墻頂，須彌座底，兩邊的浮壁上刻著兩幅壁畫，中間浮壁上密密麻麻刻著許多小字，陳鎮(zhèn)南大聲念道：
“義門陳氏家法三十三條
易曰：家正則天下定，是治家之道，古猶病諸。故圣人垂五教，敦九族，使后人知夫父子兄弟夫婦之道耳。
我圣王誕敷孝治，恢振義風(fēng)，錫以渥思，闔宗榮耀，崇所慮者將來昆云漸眾，愚智不同，茍無敦眭之方，慮乖負(fù)荷之理。深惟遠(yuǎn)計，今設(shè)之以局務(wù)，垂之以規(guī)程。
我家襲秘監(jiān)之累功，承著作之貽訓(xùn)，代傳孝悌，世業(yè)詩書，子孫眾多，上下和眭，推功任能，懲惡勸善，貽厥孫謀，承其余慶。
公私出納之式，男女婚嫁之儀。蠶事衣妝，貨財飲食，須令均等，務(wù)求和同，令子孫無間言而守義范也。
一、立主事一人，副事兩人，掌管內(nèi)外諸事，內(nèi)則敦眭九族，協(xié)和上下，束轄弟侄。日出從事，必令各司其職，毋相奪論，照管老少應(yīng)用之資，男女婚嫁之給，三時茶飯，節(jié)朔聚飲，如何布辦。外則迎接親姻，禮待賓客，吉兇筵席，迎送之儀，一依下項規(guī)則施行。此三人不拘長少，但擇謹(jǐn)慎才能之人任之，不限年月。倘有年衰乞替，請眾詳之，相因擇人替之，仍不論長少。若才能不稱，仍須擇人代之。
二、立庫司二人作一家之綱領(lǐng)，為眾人之表率，握賞罰之二柄，主公私之兩途，懲勸上下，勾當(dāng)莊宅，掌一戶版籍、稅糧及諸莊書契等。應(yīng)每年送納王租公門費用，表給男女衣妝，考較諸莊課績，備辦差使應(yīng)用，一依下項規(guī)則施行。此二人亦不以長幼拘，但擇公平剛毅之人任之。仍兼主莊之事。
三、諸莊各立一人為首，一人為副，量其用地廣狹以次安排。弟侄各令首副管轄，共同經(jīng)營，仍不得父子同處，遠(yuǎn)嫌疑也。凡出入歸省須候莊首指揮給限。自年四十以下歸家限一日，外赴須例。執(zhí)作家役應(yīng)出入市廛買賣使錢，須具帳目回庫司處算明，稍不遵命，責(zé)以常刑。其或供應(yīng)公私之外，田產(chǎn)添修，倉廩充實者，即于莊首副衣妝上次等加賞。其或怠惰，以致敗闕者則剝落衣妝重加懲治。應(yīng)每年收到谷斛至歲晚須具各莊帳目歸家，以等考課，并出庫司檢點。
四、差弟侄十人名曰宅庫人，付掌事手下同共勾當(dāng)。一人主酒、醋、曲蘗等。二人知倉確，交領(lǐng)諸莊供應(yīng)谷斛，并監(jiān)管莊客逐日舂米，出入上薄，主事監(jiān)之。二人知園圃。牛馬豬羊等事，輪日抽雇莊客鋤佃蔬菜以充日用。一人知晨昏關(guān)銷門戶，早晚俟候弟侄出入勾當(dāng)。四人管束近家四原田土，監(jiān)收禾、谷、桑、柘、柴薪，以充日用。共酌量優(yōu)劣，一依主莊者次第施行。
五、立勘司一人，掌卜勘男女婚姻之事，并排定男女第行，置長生簿一本，逐年先抄每月大小節(jié)氣，轉(zhuǎn)建于簿頭，候諸房誕育男女令書時申報，則當(dāng)隨時上簿至排定第行，男為一行，女為一行。不以孫侄姑叔，但依所生先后排定，貴在簡要。自一至十周而復(fù)始。男年十八以上則與占斟新婦，稍有吉宜付主事依則施行求問，至二十以上成納，皆一室不得置畜仆隸。女則候他家求問亦屬勘司酌當(dāng)。此一人須擇諳陰陽術(shù)數(shù)者用之。
六、丈夫除令出勾當(dāng)外，并付管事手下管束。逐日隨管事差使執(zhí)作農(nóng)役，稍有不遵者，具名請家長處分科斷。
七、弟侄除差出執(zhí)作外，凡晨昏定省事，須具巾帶衫裳，稍有乖儀，當(dāng)行科斷。
八、立書堂一所于東佳莊，弟侄子孫有賦性聰敏者令修學(xué)。稽有學(xué)成應(yīng)舉者，除現(xiàn)置書籍外，須令添置。于書生中立一人掌書籍，出入須令照管，不得遺失。
九、立書屋一所于住宅之四，訓(xùn)教童蒙。每年正月?lián)窦掌痧^至冬月解散。童子年七歲令入學(xué)，至十五歲出學(xué)，有能者令入東準(zhǔn)。逐年于書堂內(nèi)次第抽二人歸訓(xùn)，一人為先生，一人為副。其筆墨硯并出宅庫，管事收買應(yīng)付。
十、先祖道院一所，修道之子祀之，或有繼者眾遵之。令旦夕焚修，上以祝圣壽，下以保家門。應(yīng)有齋醮事，須差請者。
十一、先祖巫室一所，歷代祀之。凡有起造屋宇，埋葬祈禱事，悉委之從俗可也。
十二、命二人學(xué)醫(yī)，以備老少疾病，須擇諳識藥性方術(shù)者。藥物之資取給主事之人。
十三、廚內(nèi)令新婦八人，掌庖炊之事，二人修羹菜，四人炊飯，二人支湯水及排布堂內(nèi)諸事，此不限日月，迎娶新婦，則以次替之。
十四、每日三時茶飯，丈夫于外庭坐，作兩次。自年四十以下至十五歲者作先次，取其出赴勾當(dāng)，故在前也。自年四十以上至家長同坐后次，以其閑緩故在后也。并令新冠后生二人排布，祗候茶湯等。婦人則在后堂坐，長幼亦作兩次，，新婦祗侍候茶湯等，其鹽醬蔬菜腥鮮出正副掌事取給酌當(dāng)。
十五、節(jié)序眷屬會飲于大廳同坐，掌事至?xí)r命后生二十人排布祗候，先次學(xué)生童子一座，次末束發(fā)女孩一座，已束發(fā)纚女孩一座，次婆母新婦一座，丈夫一座，至費用物資惟冬至、歲節(jié)、清明掌事分派諸莊應(yīng)付，余節(jié)出自宅庫，隨其所有，布置許令周全者。
十六、非節(jié)序丈夫出外勾當(dāng)者，五夜一會，酒一瓷甌，所以勞其勤也。尊長取便，仍令知酒人掌釀好酒，以俟老上取給。
十七、諸房令掌事每月各給油一斤，茶鹽等，以備老疾取便，須周全。
十八、會賓客，凡嫁娶令掌事紐配緒莊應(yīng)付布辦，其余吉兇筵席，官員遠(yuǎn)客迎送之禮并出自宅庫，令如法周全。仍逐月抽書生一人歸支客。
十九、新婦歸寧者三年之內(nèi)春秋兩度發(fā)遣，限一十五日回，三年外者則一歲一遣，限二十日回，在掌事者指揮，饋送之禮臨時酌當(dāng)。
二十、男女婚嫁之禮聘，凡儀用釵子一對，緋綠彩二段，響儀錢五貫，色絹五匹，彩絹一束，酒肉臨時酌當(dāng)。迎娶者花粉匣、鞋履、箱籠各一付，巾帶錢一貫文，并出管事紐配，女則銀十兩，取意打造物件，市買三貫，出庫司分派諸莊供應(yīng)。
二十一、男女冠笄之事，男則年十五裹頭，各給巾帶一副，女則年十四合髻，各給釵子一雙，并出庫司紐計。
二十二、養(yǎng)蠶事若不節(jié)制，則慮多寡不均。今立都蠶院一所，每年春首每莊抽后生丈夫一人歸事桑柘，中擇長者一人為首，管轄修理蠶事等事。婆母自年四十五歲以上至五十歲者名曰蠶婆。四十五歲以下者名曰蠶婦。于都蠶院內(nèi)，每蠶婆各給房一間，蠶婦二人同看。桑柘仰蠶首紐配諸莊應(yīng)付。成繭后，同共抽取，院首將絲綿等均平給付之以見成功。其有得蠶多者，除付給外別賞之。所以相激勸也。其蠶種仰都蠶院首留下，候至春首，每蠶婆給二兩，女孩各令于蠶母房內(nèi)同看。桑柘仰都蠶院均給平者。
二十三、每年織造帛絹，仰庫司分派諸莊絲綿歸與婦女織造。新婦自年四十八以下各織二匹，帛綢一匹，女孩一匹。婆嫂四十八以上者免。
二十四、丈夫衣妝，二月中給春衣，每人各給付絲一十兩，夏各給葛衫一領(lǐng)。秋給寒衣，自年四十以上及尊長各給絹一疋、綿五兩，四十以下各給絲一十兩、綿五兩。冬各給頭巾一頂，并出庫司分派者。
二十五、每年給麻鞋，冬至、歲節(jié)、清明三時各給一雙。
二十六、婦人脂粉、針花等事每冬至、歲節(jié)、清明仰庫司專人收買給付。
二十七、婦人染帛，每年各與染一段，任意染色，錢出庫司分派諸莊應(yīng)付，專擇一人勾當(dāng)。
二十八、草席每年冬庫司分派諸莊，每房各給一副。
二十九、立刑杖廳一所，凡弟侄有過，必加刑責(zé)，等差列后。
三十、諸誤過失，酗飲而不干人者雖書云“有過無大”倘既不加責(zé)，無以懲勸，此等各笞五下。
三十一、持酒干人，及無禮妄觸犯人者，各決杖十下。
三十二、不遵家法，不從長計議家長令妄作是非，逐諸賭博斗爭傷損者，各決杖一十五下，剝落衣妝歸役一年，改則復(fù)之。
三十三、妄使壯司錢谷入于市肆，淫于酒色，行止耽濫竽充數(shù)勾當(dāng)敗缺者，各決杖二十，剝落衣妝歸役一年，改則復(fù)之。”
陳鎮(zhèn)南念完后又說道：“我陳氏一族聚居十?dāng)?shù)代，幾百年里盛而不亂，就是因為有自己的家法、家規(guī)、家訓(xùn)，核心是一個“公”字，所有制度的基礎(chǔ)都要確保實現(xiàn)公平，正所謂‘不患寡而患不公！’陳家人口眾多，但卻‘室無私財，廚無別饌’，各房當(dāng)家和族長也沒有例外。淳化三年，太宗下詔將陳氏家法收藏于國史館，每個大臣人手一冊，同時賜御書三十三卷在族內(nèi)敕建御書樓，陳氏的義門文化從那時開始興盛?！?p> 這時陳鎮(zhèn)南又指著八字照壁的左邊浮壁說道：“這是一副碎鴿入酒圖，說的是第八任族長陳兢入朝覲見太宗，太宗賞賜一只御鴿，族長帶回后將鴿子搗碎入酒，讓全家三千余口共賞其味。當(dāng)時皇帝的使者見后回奏太宗道：‘陳氏一門咸知天恩加厚矣！’太宗聽后十分欣慰的說道：‘誠哉！義門也！’這個圖說的就是這個故事。”
陳鎮(zhèn)南說完，眾人無不點頭稱贊，這時陳鎮(zhèn)南向前兩步，指著右邊的浮壁說道：“這是一副百犬同槽圖，當(dāng)時我族養(yǎng)犬上百只，在義門家風(fēng)的暈染下也都有了靈性，百犬均在一巨槽共食，一犬不至，則群犬不食，天下皆稱為奇。當(dāng)時太宗聽后不信，特地來到族中視察，并命人將100個肉包子撒在喂犬的石槽里，群犬呼而相聚，各銜一個包子于口中，但見一條白犬，獨步槽前，卻叼兩只包子于口中，皇上非常驚異，遂派人尾隨其后，至一柴扉旁，見有一只瘸腿的老黃犬趴在地上，白犬將包子放下一個給老黃犬后，眾犬才開始吃。太宗親眼目睹后感慨說：‘異類尚能調(diào)教如此，何況人乎！’遂親筆御書‘一犬未至百犬不食，牢內(nèi)異物皆效義；一吠突起百吠齊怒，寨中同聲共護門’一詩于陳氏百犬牢上，此圖說的就是這個故事?！?p> 眾人聽后無不稱奇。
陳鎮(zhèn)南說完帶著眾人轉(zhuǎn)過照壁墻，但見一道內(nèi)門，門首上寫著“天下第一家”五個大字。
門首兩邊又有一副對聯(lián)。
上聯(lián)寫道：“萃居三千口人間第一。”
下聯(lián)寫道：“合晏五百年天下無雙。”
這時陳鎮(zhèn)南又介紹道：“這‘天下第一家’的匾額是我朝太宗遣內(nèi)侍裴愈題寫，對聯(lián)是太宗欽賜！”
陳鎮(zhèn)南說完隨即進入內(nèi)門，但見一個內(nèi)中庭院，前方和兩側(cè)各有一排飛檐樓閣，院中偏右處有一口古井，古井旁臥著一個長達丈余的巨大石龜，正在翹首以盼八方。
這時陳鎮(zhèn)南走上前去說道：“此井名曰鳳凰井，當(dāng)年始祖陳旺公遷居到此，開掘水井一丈有余不見出水，再向下挖掘時看見一只金黃色的大龜臥于水中，金龜見到旺公后慢慢爬出，一股清泉也緊隨其后噴涌而出，旺公將金龜放生，我陳氏族人飲此水而人丁興旺，子孫繁昌。至嘉祐七年皇帝敕諭析莊時，族老齊聚議事廳接收圣旨，族人聽完圣旨后無不嚎啕大哭，哀聲震天動地，這時一只巨大的金龜用兩只蒲扇大的腳，徐徐推開議事廳大門，伸頭凝望，淚眼汪汪，皇使驚懼，揮之不去。族長陳泰立即揖手而拜，悲傷的說道：‘神龜請回，今奉旨析莊，圣命難違。義門子孫，不論千里萬里，都不會忘掉根本，一定歲歲回歸，祭祀先人?！瘕斅犃T，點頭流淚而去，從此金龜日復(fù)一日，年復(fù)一年，不吃不喝，昂首四顧，守望在這口古井旁，不知何時變成了一尊昂首眺望遠(yuǎn)方的大龜石，族人稱之為‘千年龜’，這是我陳氏一族的守護神，族人從此不食龜肉?！?p> 陳鎮(zhèn)南說完，彤弓忽然想起自己在牯牛嶺吃碎椒王八頭的情景，一時有些不自在，但除了自己，沒有人看得出來，只有文天祥偷偷看了彤弓一眼，似有所知。
這時陳鎮(zhèn)南又說道：“這庭院前方的正殿是供奉歷代族人的神邸，東側(cè)是族人的私塾和書樓，西側(cè)是族人的議事廳，每逢大事族老們都要在此當(dāng)著歷代族人的牌位議事，以確保此心公正，先祖可鑒！”
眾人隨著陳鎮(zhèn)南走進了議事廳，廳內(nèi)四周墻面都掛滿了各類書畫，彤弓仔細(xì)看時不由吃了一驚，這里不但有9位皇帝27次旌表的御書，還有蘇軾、歐陽修、陸游、岳飛、辛棄疾等多位大家的親筆題詞。
陳鎮(zhèn)南指著其中的一副圖說道：“這是‘義居圖’，當(dāng)年太宗因族人‘積世義門，全家孝友’，特地給予族人蠲免雜役的優(yōu)待。待陳旭公任第十二任族長時，主動要求貸粟減半，由于當(dāng)時收成不好，糧米貴重可抵金銀，遂有人勸陳旭公貸粟‘全受而糶之，可邀善價！’但陳旭公卻說：‘朝廷以旭家群從千口，軫其乏食，貸以公粟，豈可見利忘義，為罔上之事乎？’太宗聽說后親書“義居人”匾額賜給族長陳旭，這幅圖講的就是這個故事，關(guān)于族人崇尚孝義、和睦有序的典故還有很多。”
文天祥逐一看過后，深有感慨的道：“此等世家，今日有幸來此，吾輩也當(dāng)留墨以記之！”
文儀聞言立即打斷文天祥道：“不得胡言！爾等豎子怎可與前輩大家并論？”
眾人循聲看去，陳鎮(zhèn)南沒有說話，而是走出議事廳，顯然是認(rèn)為文天祥不配在此留言，可誰能知道，此子日后成名，才華不但可以與眾位大家并行，忠義之名更足可為千古第一人！
眾人隨陳鎮(zhèn)南走出議事廳，來到東側(cè)書樓，樓上有“東佳書院”四個大字。
陳鎮(zhèn)南指著書樓說道：“南唐時，族人便開始筑建書樓，廣延四方學(xué)者授習(xí)，四方鄉(xiāng)鄰也因而受到德化，德安者，以德安民，獄訟都為之衰息。南唐先主李昪在旌表我族的同時，還以‘蠲其沿征科役’作為獎賞?！页首趯ψ迦诉M行旌表時，還特授第十三任族長陳蘊公為‘本州助教’，這東佳書院曾經(jīng)是天下名流敬仰的圣殿，有‘東佳屏壁東佳泉，東佳書院育英賢”之說，后毀于金兵南犯，移到這里只是一種紀(jì)念。我陳氏家法規(guī)定族人子弟七歲至十五歲都要入學(xué)知禮，出類拔萃者才能選送到東佳書院繼續(xù)學(xué)習(xí)，進而考取功名，全族歷代為官四百多人，歷受封贈四十二人，官至宰相二人，累中進士一百二十余人，全族數(shù)千人能在一起知書達理、和睦相處，全賴對子孫后代的全面教育?！?p> 眾人隨后走進書院，里面也掛滿了歷代文人的題詞，其中最大的一副是“六相贊義門！”
陳鎮(zhèn)南指著“六相贊義門”的圖畫說道：“這是我朝六位宰的贊詩。”
說罷陳鎮(zhèn)南又昂首念道：“御筆親題燦錦霞，滿封官職遍天涯。名垂千古應(yīng)不朽，慶衍千秋宰相家。這是仁宗時的宰相文彥博來族里察訪時留下的。”
“疊奏華門聚德星，朱霞飛錦繞江城。太和鼓暢淳風(fēng)美，大順勛蒸景物新。千石賜回天上粟，五車書篇匣中經(jīng)。只知雍睦當(dāng)年盛，哪知如今義更深。這是太宗、真宗二朝的宰相呂蒙正所題頌。”
“孝義冠鄉(xiāng)閭，門多長者車。收貯千頃粟，家藏一樓書。待客開新酒，留僧煮嫩蔬。三公老且病，無暇訪山居。這是太宗朝宰相李防來義門山莊時賦寫。”
“群芳肄業(yè)文方盛，孝友傳家族更豪。旌表異恩門第貴，史書新傳姓名高。謀孫有德榮非數(shù)，待士無蔬眾豈勞？我想東佳終未到，只因勝概屬仙曹。這是仁宗時副宰相宋祁游覽東佳書院時題寫。”
“江州遺裔，敦睦世宗，藹乎其氣之清，肅乎其貌之恭，服圣賢之遺訓(xùn)，慕隱逸之高風(fēng)，孝稱全族，惠及窮困，賑饑千鐘余粟，旌義七品榮封。意若斯人，宜其合終。這是高宗朝宰相宗澤為抗金義士‘忠壯王’陳士尹后裔宣儀郎陳紀(jì)綱遺像所作的賦詞?！?p> “西齋輝赫亙山隅，佳致清風(fēng)世莫如。鄉(xiāng)黨名流依絳帳，煙羅幽景似仙居。趨庭子弟多攀桂，彈俠賓朋遍食魚。翰簡傳經(jīng)亞鄒魯，粉牌留詠盡賢儒。杯盤互進先生饌，門巷偏多長者車。墳籍豈惟精四部，弦歌常見習(xí)三佘。玳簪珠履延髦士，縹帙牙簽列賜書。碧沼暮涼浮菡萏，紗窗秋凈漏蟾蜍。閑庭瀟灑移泉水，華表崢嶸冠里閭。我恨羈身在臺閣，不陪諸彥曳長裙。這是仁宗朝宰相晏殊回故鄉(xiāng)江西游覽東佳書院時所作?！?
陳鎮(zhèn)南說完后，眾人一邊贊嘆一邊隨陳鎮(zhèn)南移步到前方主殿，殿首還有一個匾額，上書“真良家”三個字，殿首廊柱下還掛著一副對聯(lián)。
上聯(lián)寫道：“三千余口文章第?！?p> 下聯(lián)寫道：“五百年來孝義家?！?p> 陳鎮(zhèn)南指著匾額說道：“這是我朝太宗的親筆旌表，廊上對聯(lián)也是太宗御賜?！?p> 這時眾人又向殿內(nèi)看去，從前到后共有五層牌位，層層疊疊，十分壯觀，后面還有兩塊玉碑，碑上都刻滿了名字。
牌位前有一個大鼎香爐，上面也刻著一首御賜詩，眾人仔細(xì)看去，但見上面寫道：“忠孝世家”
水閣山齋架碧虛，亭亭華表耀門閭。
祖宗遺下林泉汁，子孫相承孝義廬。
原上鹡鴿常救難，庭前棠棣每添輝。
疑川郡派傳千古，芳振江南紹有虞。
??????????????????????淳化三年太宗御筆旌賜。
陳鎮(zhèn)南跪地三拜，眾人在后也都揖首施禮，盡完禮數(shù)后陳鎮(zhèn)南說道：“這第一排是五位大族長的牌位，天圣四年，我朝仁宗詔封陳旺、陳機、陳感、陳藍(lán)、陳青分別為晉國公、燕國公、許國公、吳國公、齊國公。第二排是歷代十位族長的牌位，分家之前共歷十五代。第三排是歷代各房大當(dāng)家的牌位，第四排是歷代各莊莊主的牌位，再后面是族中長老和受封子弟的牌位，兩塊玉碑一塊兒刻著歷代家譜，一塊兒刻著族中女眷之名?！?p> 彤弓認(rèn)真看著眼前的牌位，既沒有看見大父陳望北的牌位，也沒有父親陳默的牌位，想來自己這一脈背棄族姓，連進家族宗祠的資格都沒有。
彤弓此刻的心情難以言表，那種族人近在眼前卻又遠(yuǎn)在天涯的孤獨感才是真正的孤獨。
天地浮萍，無根無脈，若要不知，還可自得其樂，若是尋得了根脈，卻被拋在族門之外，便感受不到自然之樂，而是要深受這流浪之苦了。
也許這就是北逐師傅從來沒有告訴自己身世的原因吧，想來知道還是不如不知的好。
彤弓正在思索間，陳鎮(zhèn)南卻對著彤弓說：“去拜拜你的大父吧。”
待彤弓反應(yīng)過來，陳鎮(zhèn)南已經(jīng)走向殿內(nèi)后面的小屋，彤弓快步跟了上去。
進到小屋之后，彤弓看見還有很多牌位，陳望北的牌位赫然在目，陳鎮(zhèn)南將陳靖東的牌位放了上去，并在陳望北和陳靖東中間給自己留了一個位置。
彤弓仔細(xì)看去，在第三排找到了父親陳默的牌位，彤弓跪在地上，他沒有見過自己的父親，也沒有見過自己的母親，族人都說是他克死了父母，此刻跪在父母的靈位前，彤弓不知道該說什么，也不知道能說什么，這一切都是自己的錯嗎？可自己究竟做錯了什么？
彤弓跪在地上良久，久久不起，也久久不語，也許就這樣默默的跪一會兒，在從未見過面卻給予自己生命的父母面前跪一會兒，也算平了一樁心愿。
彤弓多么希望自己能和父母聊一會兒，可他實在不知該聊什么，從出生的那一刻起，他就注定是一個孤獨的人，也是一個可憐的人。
?陳鎮(zhèn)南似乎看出了彤弓的心思，并沒有打擾他，過了許久才說道：“這是陳氏分家以后，我們這一支脈的人。”
“當(dāng)年陳氏因何分家？”彤弓起身后隨口問道，因為他也沒有什么別的問題可問了，隨便問一個問題，也是化解一下這沉默許久的氣氛。
陳鎮(zhèn)南苦笑一下道：“嘉祐七年，陳氏已歷十五代三千九百余口，成為古今以來人口最多、文化最盛、合居最長、團結(jié)最緊的大家族而名動朝野。
這引起了當(dāng)時開封府尹包拯的猜忌，包拯認(rèn)為我族過于龐大，國法難以施行，遂上疏仁宗力諫對我族進行分析居住。仁宗最后采納了包拯的意見，以我陳氏一族孝義太盛，要散至各地作為忠孝典范，教化民風(fēng)為由，下詔勸我族分家，并于嘉祐七年七月派人監(jiān)護分析我陳氏義門。
當(dāng)時全族數(shù)千老少聽到圣旨后無一不悲傷慟哭，無奈皇命難違，我族最后一任族長陳泰把全族吃飯用的大鍋懸在祠堂最高的房梁上，摔成多少片就分多少家，最后摔成碎片二百九十一塊，也就是二百九十一個離散的家庭，每個家庭拾得一塊，作為后世子孫的念想及精神的傳承。
同時包拯按照天子御賜的編號，把我族在鄭州、潭州、黃州、漢陽、安慶、棣州、松州、瀘州、光州、洪州、舒州等地的產(chǎn)業(yè)，分為二百九十一份，朝廷專門派軍隊和大車送族人到全國七十二個州郡，這次家足足分了九個月。
仁宗在我族分完家后專門賦詩道：‘江州久著義門莊，珠輝玉廊孰同行。蒂固根深誰與并，莊上分莊歲月長。謾夸詩禮追鄒魯，須信簪纓賽謝王。子孫各知道義范，永于舜德有重光?！旨液?，我陳氏族人按照太宗御賜的“知守宗、希公汝、才思彥、承延繼”的精神，繼續(xù)秉持和傳承著忠義的精神?！?p> 彤弓聽后搖頭嘆息，跟著陳鎮(zhèn)南走出小屋，來到大殿，眾人還在仔細(xì)觀看，這時陳鎮(zhèn)南說道：“我陳氏一門的所有古跡已被金兀術(shù)派兵焚毀，你們看到的這些都是后人重建的。”
眾人聽后無不扼腕嘆息，這時文儀說道：“這些重建的遺跡同樣具有傳承的價值，大族長一定要守護好啊！”
“這個自是當(dāng)然，天下陳氏都當(dāng)與此共存亡！”陳鎮(zhèn)南信誓旦旦的說道。
可當(dāng)時的人誰能想到，二十年后，當(dāng)蒙古的鐵騎踏過，還能有多少片瓦留存？
更無法想到的是，一百多年后，朱元璋為報復(fù)陳友諒，派兵洗劫義門陳氏，并將陳姓定為“疍民”、“丐戶”、“不與齊民齒”，致使陳氏后裔紛紛舉家外逃，流亡海外。
在這種族敗家破、流離失所的危難中，義門陳氏的古譜遺跡毀失殆盡，最終“化為烏有。
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