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忠義門之義行天下

第七十四章 遙遙華胄義門陳

忠義門之義行天下 傲視青天 8171 2021-01-29 07:12:42

  “嗷、嗷!”一群孔雀嘶叫著從林中飛出,在西林寺的廟門前徘徊不去,叫聲甚是凄厲。

  又過了大約一刻鐘的時間,陳鎮(zhèn)南帶著五位大當(dāng)家從寺中走出,快行上馬離去,從表情和動作上看顯然是有過爭吵或者不愉快的經(jīng)歷,但沒人敢問到底發(fā)生了何事。

  彤弓等人緊隨其后,至第二天中午到達德安,簡單收拾停當(dāng)后,陳鎮(zhèn)南便帶著彤弓等人去了陳氏祠堂。

  祠堂青磚綠瓦,紅門高墻,十分莊嚴(yán)氣派,大門上高掛一塊四周盤龍的匾額,上寫“義門陳氏”四個大字。

  門首兩邊有一副對聯(lián)。

  上聯(lián)寫道:“九重天上書聲舊。”

  下聯(lián)寫道:“千古人間義字香?!?p>  門旁還豎有一塊石碑,上面寫道:

  “《贊義門陳氏》

  金門宴罷月如銀,

  環(huán)佩珊珊出鳳闉。

  問道江南誰第一,

  咸稱惟有義門陳。

  ——唐僖宗李儇御詩”

  陳鎮(zhèn)南在前面邊走邊說道:“陳氏第三任族長陳崇主持族務(wù)時,置辦田產(chǎn),創(chuàng)立家法,訓(xùn)誡子孫,擇賢而用,大建書堂教誨族人百姓,得到了當(dāng)時唐僖宗的多次詔旌,此門匾、對聯(lián)和題詩均出自唐僖宗親筆?!?p>  眾人聽后點頭稱道,走進祠堂大門之后,迎面是一堵用廬山綠玉砌成的八字照壁簫墻,飛檐墻頂,須彌座底,兩邊的浮壁上刻著兩幅壁畫,中間浮壁上密密麻麻刻著許多小字,陳鎮(zhèn)南大聲念道:

  “義門陳氏家法三十三條

  易曰:家正則天下定,是治家之道,古猶病諸。故圣人垂五教,敦九族,使后人知夫父子兄弟夫婦之道耳。

  我圣王誕敷孝治,恢振義風(fēng),錫以渥思,闔宗榮耀,崇所慮者將來昆云漸眾,愚智不同,茍無敦眭之方,慮乖負(fù)荷之理。深惟遠(yuǎn)計,今設(shè)之以局務(wù),垂之以規(guī)程。

  我家襲秘監(jiān)之累功,承著作之貽訓(xùn),代傳孝悌,世業(yè)詩書,子孫眾多,上下和眭,推功任能,懲惡勸善,貽厥孫謀,承其余慶。

  公私出納之式,男女婚嫁之儀。蠶事衣妝,貨財飲食,須令均等,務(wù)求和同,令子孫無間言而守義范也。

  一、立主事一人,副事兩人,掌管內(nèi)外諸事,內(nèi)則敦眭九族,協(xié)和上下,束轄弟侄。日出從事,必令各司其職,毋相奪論,照管老少應(yīng)用之資,男女婚嫁之給,三時茶飯,節(jié)朔聚飲,如何布辦。外則迎接親姻,禮待賓客,吉兇筵席,迎送之儀,一依下項規(guī)則施行。此三人不拘長少,但擇謹(jǐn)慎才能之人任之,不限年月。倘有年衰乞替,請眾詳之,相因擇人替之,仍不論長少。若才能不稱,仍須擇人代之。

  二、立庫司二人作一家之綱領(lǐng),為眾人之表率,握賞罰之二柄,主公私之兩途,懲勸上下,勾當(dāng)莊宅,掌一戶版籍、稅糧及諸莊書契等。應(yīng)每年送納王租公門費用,表給男女衣妝,考較諸莊課績,備辦差使應(yīng)用,一依下項規(guī)則施行。此二人亦不以長幼拘,但擇公平剛毅之人任之。仍兼主莊之事。

  三、諸莊各立一人為首,一人為副,量其用地廣狹以次安排。弟侄各令首副管轄,共同經(jīng)營,仍不得父子同處,遠(yuǎn)嫌疑也。凡出入歸省須候莊首指揮給限。自年四十以下歸家限一日,外赴須例。執(zhí)作家役應(yīng)出入市廛買賣使錢,須具帳目回庫司處算明,稍不遵命,責(zé)以常刑。其或供應(yīng)公私之外,田產(chǎn)添修,倉廩充實者,即于莊首副衣妝上次等加賞。其或怠惰,以致敗闕者則剝落衣妝重加懲治。應(yīng)每年收到谷斛至歲晚須具各莊帳目歸家,以等考課,并出庫司檢點。

  四、差弟侄十人名曰宅庫人,付掌事手下同共勾當(dāng)。一人主酒、醋、曲蘗等。二人知倉確,交領(lǐng)諸莊供應(yīng)谷斛,并監(jiān)管莊客逐日舂米,出入上薄,主事監(jiān)之。二人知園圃。牛馬豬羊等事,輪日抽雇莊客鋤佃蔬菜以充日用。一人知晨昏關(guān)銷門戶,早晚俟候弟侄出入勾當(dāng)。四人管束近家四原田土,監(jiān)收禾、谷、桑、柘、柴薪,以充日用。共酌量優(yōu)劣,一依主莊者次第施行。

  五、立勘司一人,掌卜勘男女婚姻之事,并排定男女第行,置長生簿一本,逐年先抄每月大小節(jié)氣,轉(zhuǎn)建于簿頭,候諸房誕育男女令書時申報,則當(dāng)隨時上簿至排定第行,男為一行,女為一行。不以孫侄姑叔,但依所生先后排定,貴在簡要。自一至十周而復(fù)始。男年十八以上則與占斟新婦,稍有吉宜付主事依則施行求問,至二十以上成納,皆一室不得置畜仆隸。女則候他家求問亦屬勘司酌當(dāng)。此一人須擇諳陰陽術(shù)數(shù)者用之。

  六、丈夫除令出勾當(dāng)外,并付管事手下管束。逐日隨管事差使執(zhí)作農(nóng)役,稍有不遵者,具名請家長處分科斷。

  七、弟侄除差出執(zhí)作外,凡晨昏定省事,須具巾帶衫裳,稍有乖儀,當(dāng)行科斷。

  八、立書堂一所于東佳莊,弟侄子孫有賦性聰敏者令修學(xué)。稽有學(xué)成應(yīng)舉者,除現(xiàn)置書籍外,須令添置。于書生中立一人掌書籍,出入須令照管,不得遺失。

  九、立書屋一所于住宅之四,訓(xùn)教童蒙。每年正月?lián)窦掌痧^至冬月解散。童子年七歲令入學(xué),至十五歲出學(xué),有能者令入東準(zhǔn)。逐年于書堂內(nèi)次第抽二人歸訓(xùn),一人為先生,一人為副。其筆墨硯并出宅庫,管事收買應(yīng)付。

  十、先祖道院一所,修道之子祀之,或有繼者眾遵之。令旦夕焚修,上以祝圣壽,下以保家門。應(yīng)有齋醮事,須差請者。

  十一、先祖巫室一所,歷代祀之。凡有起造屋宇,埋葬祈禱事,悉委之從俗可也。

  十二、命二人學(xué)醫(yī),以備老少疾病,須擇諳識藥性方術(shù)者。藥物之資取給主事之人。

  十三、廚內(nèi)令新婦八人,掌庖炊之事,二人修羹菜,四人炊飯,二人支湯水及排布堂內(nèi)諸事,此不限日月,迎娶新婦,則以次替之。

  十四、每日三時茶飯,丈夫于外庭坐,作兩次。自年四十以下至十五歲者作先次,取其出赴勾當(dāng),故在前也。自年四十以上至家長同坐后次,以其閑緩故在后也。并令新冠后生二人排布,祗候茶湯等。婦人則在后堂坐,長幼亦作兩次,,新婦祗侍候茶湯等,其鹽醬蔬菜腥鮮出正副掌事取給酌當(dāng)。

  十五、節(jié)序眷屬會飲于大廳同坐,掌事至?xí)r命后生二十人排布祗候,先次學(xué)生童子一座,次末束發(fā)女孩一座,已束發(fā)纚女孩一座,次婆母新婦一座,丈夫一座,至費用物資惟冬至、歲節(jié)、清明掌事分派諸莊應(yīng)付,余節(jié)出自宅庫,隨其所有,布置許令周全者。

  十六、非節(jié)序丈夫出外勾當(dāng)者,五夜一會,酒一瓷甌,所以勞其勤也。尊長取便,仍令知酒人掌釀好酒,以俟老上取給。

  十七、諸房令掌事每月各給油一斤,茶鹽等,以備老疾取便,須周全。

  十八、會賓客,凡嫁娶令掌事紐配緒莊應(yīng)付布辦,其余吉兇筵席,官員遠(yuǎn)客迎送之禮并出自宅庫,令如法周全。仍逐月抽書生一人歸支客。

  十九、新婦歸寧者三年之內(nèi)春秋兩度發(fā)遣,限一十五日回,三年外者則一歲一遣,限二十日回,在掌事者指揮,饋送之禮臨時酌當(dāng)。

  二十、男女婚嫁之禮聘,凡儀用釵子一對,緋綠彩二段,響儀錢五貫,色絹五匹,彩絹一束,酒肉臨時酌當(dāng)。迎娶者花粉匣、鞋履、箱籠各一付,巾帶錢一貫文,并出管事紐配,女則銀十兩,取意打造物件,市買三貫,出庫司分派諸莊供應(yīng)。

  二十一、男女冠笄之事,男則年十五裹頭,各給巾帶一副,女則年十四合髻,各給釵子一雙,并出庫司紐計。

  二十二、養(yǎng)蠶事若不節(jié)制,則慮多寡不均。今立都蠶院一所,每年春首每莊抽后生丈夫一人歸事桑柘,中擇長者一人為首,管轄修理蠶事等事。婆母自年四十五歲以上至五十歲者名曰蠶婆。四十五歲以下者名曰蠶婦。于都蠶院內(nèi),每蠶婆各給房一間,蠶婦二人同看。桑柘仰蠶首紐配諸莊應(yīng)付。成繭后,同共抽取,院首將絲綿等均平給付之以見成功。其有得蠶多者,除付給外別賞之。所以相激勸也。其蠶種仰都蠶院首留下,候至春首,每蠶婆給二兩,女孩各令于蠶母房內(nèi)同看。桑柘仰都蠶院均給平者。

  二十三、每年織造帛絹,仰庫司分派諸莊絲綿歸與婦女織造。新婦自年四十八以下各織二匹,帛綢一匹,女孩一匹。婆嫂四十八以上者免。

  二十四、丈夫衣妝,二月中給春衣,每人各給付絲一十兩,夏各給葛衫一領(lǐng)。秋給寒衣,自年四十以上及尊長各給絹一疋、綿五兩,四十以下各給絲一十兩、綿五兩。冬各給頭巾一頂,并出庫司分派者。

  二十五、每年給麻鞋,冬至、歲節(jié)、清明三時各給一雙。

  二十六、婦人脂粉、針花等事每冬至、歲節(jié)、清明仰庫司專人收買給付。

  二十七、婦人染帛,每年各與染一段,任意染色,錢出庫司分派諸莊應(yīng)付,專擇一人勾當(dāng)。

  二十八、草席每年冬庫司分派諸莊,每房各給一副。

  二十九、立刑杖廳一所,凡弟侄有過,必加刑責(zé),等差列后。

  三十、諸誤過失,酗飲而不干人者雖書云“有過無大”倘既不加責(zé),無以懲勸,此等各笞五下。

  三十一、持酒干人,及無禮妄觸犯人者,各決杖十下。

  三十二、不遵家法,不從長計議家長令妄作是非,逐諸賭博斗爭傷損者,各決杖一十五下,剝落衣妝歸役一年,改則復(fù)之。

  三十三、妄使壯司錢谷入于市肆,淫于酒色,行止耽濫竽充數(shù)勾當(dāng)敗缺者,各決杖二十,剝落衣妝歸役一年,改則復(fù)之。”

  陳鎮(zhèn)南念完后又說道:“我陳氏一族聚居十?dāng)?shù)代,幾百年里盛而不亂,就是因為有自己的家法、家規(guī)、家訓(xùn),核心是一個“公”字,所有制度的基礎(chǔ)都要確保實現(xiàn)公平,正所謂‘不患寡而患不公!’陳家人口眾多,但卻‘室無私財,廚無別饌’,各房當(dāng)家和族長也沒有例外。淳化三年,太宗下詔將陳氏家法收藏于國史館,每個大臣人手一冊,同時賜御書三十三卷在族內(nèi)敕建御書樓,陳氏的義門文化從那時開始興盛?!?p>  這時陳鎮(zhèn)南又指著八字照壁的左邊浮壁說道:“這是一副碎鴿入酒圖,說的是第八任族長陳兢入朝覲見太宗,太宗賞賜一只御鴿,族長帶回后將鴿子搗碎入酒,讓全家三千余口共賞其味。當(dāng)時皇帝的使者見后回奏太宗道:‘陳氏一門咸知天恩加厚矣!’太宗聽后十分欣慰的說道:‘誠哉!義門也!’這個圖說的就是這個故事。”

  陳鎮(zhèn)南說完,眾人無不點頭稱贊,這時陳鎮(zhèn)南向前兩步,指著右邊的浮壁說道:“這是一副百犬同槽圖,當(dāng)時我族養(yǎng)犬上百只,在義門家風(fēng)的暈染下也都有了靈性,百犬均在一巨槽共食,一犬不至,則群犬不食,天下皆稱為奇。當(dāng)時太宗聽后不信,特地來到族中視察,并命人將100個肉包子撒在喂犬的石槽里,群犬呼而相聚,各銜一個包子于口中,但見一條白犬,獨步槽前,卻叼兩只包子于口中,皇上非常驚異,遂派人尾隨其后,至一柴扉旁,見有一只瘸腿的老黃犬趴在地上,白犬將包子放下一個給老黃犬后,眾犬才開始吃。太宗親眼目睹后感慨說:‘異類尚能調(diào)教如此,何況人乎!’遂親筆御書‘一犬未至百犬不食,牢內(nèi)異物皆效義;一吠突起百吠齊怒,寨中同聲共護門’一詩于陳氏百犬牢上,此圖說的就是這個故事?!?p>  眾人聽后無不稱奇。

  陳鎮(zhèn)南說完帶著眾人轉(zhuǎn)過照壁墻,但見一道內(nèi)門,門首上寫著“天下第一家”五個大字。

  門首兩邊又有一副對聯(lián)。

  上聯(lián)寫道:“萃居三千口人間第一。”

  下聯(lián)寫道:“合晏五百年天下無雙。”

  這時陳鎮(zhèn)南又介紹道:“這‘天下第一家’的匾額是我朝太宗遣內(nèi)侍裴愈題寫,對聯(lián)是太宗欽賜!”

  陳鎮(zhèn)南說完隨即進入內(nèi)門,但見一個內(nèi)中庭院,前方和兩側(cè)各有一排飛檐樓閣,院中偏右處有一口古井,古井旁臥著一個長達丈余的巨大石龜,正在翹首以盼八方。

  這時陳鎮(zhèn)南走上前去說道:“此井名曰鳳凰井,當(dāng)年始祖陳旺公遷居到此,開掘水井一丈有余不見出水,再向下挖掘時看見一只金黃色的大龜臥于水中,金龜見到旺公后慢慢爬出,一股清泉也緊隨其后噴涌而出,旺公將金龜放生,我陳氏族人飲此水而人丁興旺,子孫繁昌。至嘉祐七年皇帝敕諭析莊時,族老齊聚議事廳接收圣旨,族人聽完圣旨后無不嚎啕大哭,哀聲震天動地,這時一只巨大的金龜用兩只蒲扇大的腳,徐徐推開議事廳大門,伸頭凝望,淚眼汪汪,皇使驚懼,揮之不去。族長陳泰立即揖手而拜,悲傷的說道:‘神龜請回,今奉旨析莊,圣命難違。義門子孫,不論千里萬里,都不會忘掉根本,一定歲歲回歸,祭祀先人?!瘕斅犃T,點頭流淚而去,從此金龜日復(fù)一日,年復(fù)一年,不吃不喝,昂首四顧,守望在這口古井旁,不知何時變成了一尊昂首眺望遠(yuǎn)方的大龜石,族人稱之為‘千年龜’,這是我陳氏一族的守護神,族人從此不食龜肉?!?p>  陳鎮(zhèn)南說完,彤弓忽然想起自己在牯牛嶺吃碎椒王八頭的情景,一時有些不自在,但除了自己,沒有人看得出來,只有文天祥偷偷看了彤弓一眼,似有所知。

  這時陳鎮(zhèn)南又說道:“這庭院前方的正殿是供奉歷代族人的神邸,東側(cè)是族人的私塾和書樓,西側(cè)是族人的議事廳,每逢大事族老們都要在此當(dāng)著歷代族人的牌位議事,以確保此心公正,先祖可鑒!”

  眾人隨著陳鎮(zhèn)南走進了議事廳,廳內(nèi)四周墻面都掛滿了各類書畫,彤弓仔細(xì)看時不由吃了一驚,這里不但有9位皇帝27次旌表的御書,還有蘇軾、歐陽修、陸游、岳飛、辛棄疾等多位大家的親筆題詞。

  陳鎮(zhèn)南指著其中的一副圖說道:“這是‘義居圖’,當(dāng)年太宗因族人‘積世義門,全家孝友’,特地給予族人蠲免雜役的優(yōu)待。待陳旭公任第十二任族長時,主動要求貸粟減半,由于當(dāng)時收成不好,糧米貴重可抵金銀,遂有人勸陳旭公貸粟‘全受而糶之,可邀善價!’但陳旭公卻說:‘朝廷以旭家群從千口,軫其乏食,貸以公粟,豈可見利忘義,為罔上之事乎?’太宗聽說后親書“義居人”匾額賜給族長陳旭,這幅圖講的就是這個故事,關(guān)于族人崇尚孝義、和睦有序的典故還有很多。”

  文天祥逐一看過后,深有感慨的道:“此等世家,今日有幸來此,吾輩也當(dāng)留墨以記之!”

  文儀聞言立即打斷文天祥道:“不得胡言!爾等豎子怎可與前輩大家并論?”

  眾人循聲看去,陳鎮(zhèn)南沒有說話,而是走出議事廳,顯然是認(rèn)為文天祥不配在此留言,可誰能知道,此子日后成名,才華不但可以與眾位大家并行,忠義之名更足可為千古第一人!

  眾人隨陳鎮(zhèn)南走出議事廳,來到東側(cè)書樓,樓上有“東佳書院”四個大字。

  陳鎮(zhèn)南指著書樓說道:“南唐時,族人便開始筑建書樓,廣延四方學(xué)者授習(xí),四方鄉(xiāng)鄰也因而受到德化,德安者,以德安民,獄訟都為之衰息。南唐先主李昪在旌表我族的同時,還以‘蠲其沿征科役’作為獎賞?!页首趯ψ迦诉M行旌表時,還特授第十三任族長陳蘊公為‘本州助教’,這東佳書院曾經(jīng)是天下名流敬仰的圣殿,有‘東佳屏壁東佳泉,東佳書院育英賢”之說,后毀于金兵南犯,移到這里只是一種紀(jì)念。我陳氏家法規(guī)定族人子弟七歲至十五歲都要入學(xué)知禮,出類拔萃者才能選送到東佳書院繼續(xù)學(xué)習(xí),進而考取功名,全族歷代為官四百多人,歷受封贈四十二人,官至宰相二人,累中進士一百二十余人,全族數(shù)千人能在一起知書達理、和睦相處,全賴對子孫后代的全面教育?!?p>  眾人隨后走進書院,里面也掛滿了歷代文人的題詞,其中最大的一副是“六相贊義門!”

  陳鎮(zhèn)南指著“六相贊義門”的圖畫說道:“這是我朝六位宰的贊詩。”

  說罷陳鎮(zhèn)南又昂首念道:“御筆親題燦錦霞,滿封官職遍天涯。名垂千古應(yīng)不朽,慶衍千秋宰相家。這是仁宗時的宰相文彥博來族里察訪時留下的。”

  “疊奏華門聚德星,朱霞飛錦繞江城。太和鼓暢淳風(fēng)美,大順勛蒸景物新。千石賜回天上粟,五車書篇匣中經(jīng)。只知雍睦當(dāng)年盛,哪知如今義更深。這是太宗、真宗二朝的宰相呂蒙正所題頌。”

  “孝義冠鄉(xiāng)閭,門多長者車。收貯千頃粟,家藏一樓書。待客開新酒,留僧煮嫩蔬。三公老且病,無暇訪山居。這是太宗朝宰相李防來義門山莊時賦寫。”

  “群芳肄業(yè)文方盛,孝友傳家族更豪。旌表異恩門第貴,史書新傳姓名高。謀孫有德榮非數(shù),待士無蔬眾豈勞?我想東佳終未到,只因勝概屬仙曹。這是仁宗時副宰相宋祁游覽東佳書院時題寫。”

  “江州遺裔,敦睦世宗,藹乎其氣之清,肅乎其貌之恭,服圣賢之遺訓(xùn),慕隱逸之高風(fēng),孝稱全族,惠及窮困,賑饑千鐘余粟,旌義七品榮封。意若斯人,宜其合終。這是高宗朝宰相宗澤為抗金義士‘忠壯王’陳士尹后裔宣儀郎陳紀(jì)綱遺像所作的賦詞?!?p>  “西齋輝赫亙山隅,佳致清風(fēng)世莫如。鄉(xiāng)黨名流依絳帳,煙羅幽景似仙居。趨庭子弟多攀桂,彈俠賓朋遍食魚。翰簡傳經(jīng)亞鄒魯,粉牌留詠盡賢儒。杯盤互進先生饌,門巷偏多長者車。墳籍豈惟精四部,弦歌常見習(xí)三佘。玳簪珠履延髦士,縹帙牙簽列賜書。碧沼暮涼浮菡萏,紗窗秋凈漏蟾蜍。閑庭瀟灑移泉水,華表崢嶸冠里閭。我恨羈身在臺閣,不陪諸彥曳長裙。這是仁宗朝宰相晏殊回故鄉(xiāng)江西游覽東佳書院時所作?!?

  陳鎮(zhèn)南說完后,眾人一邊贊嘆一邊隨陳鎮(zhèn)南移步到前方主殿,殿首還有一個匾額,上書“真良家”三個字,殿首廊柱下還掛著一副對聯(lián)。

  上聯(lián)寫道:“三千余口文章第?!?p>  下聯(lián)寫道:“五百年來孝義家?!?p>  陳鎮(zhèn)南指著匾額說道:“這是我朝太宗的親筆旌表,廊上對聯(lián)也是太宗御賜?!?p>  這時眾人又向殿內(nèi)看去,從前到后共有五層牌位,層層疊疊,十分壯觀,后面還有兩塊玉碑,碑上都刻滿了名字。

  牌位前有一個大鼎香爐,上面也刻著一首御賜詩,眾人仔細(xì)看去,但見上面寫道:“忠孝世家”

  水閣山齋架碧虛,亭亭華表耀門閭。

  祖宗遺下林泉汁,子孫相承孝義廬。

  原上鹡鴿常救難,庭前棠棣每添輝。

  疑川郡派傳千古,芳振江南紹有虞。

  ??????????????????????淳化三年太宗御筆旌賜。

  陳鎮(zhèn)南跪地三拜,眾人在后也都揖首施禮,盡完禮數(shù)后陳鎮(zhèn)南說道:“這第一排是五位大族長的牌位,天圣四年,我朝仁宗詔封陳旺、陳機、陳感、陳藍(lán)、陳青分別為晉國公、燕國公、許國公、吳國公、齊國公。第二排是歷代十位族長的牌位,分家之前共歷十五代。第三排是歷代各房大當(dāng)家的牌位,第四排是歷代各莊莊主的牌位,再后面是族中長老和受封子弟的牌位,兩塊玉碑一塊兒刻著歷代家譜,一塊兒刻著族中女眷之名?!?p>  彤弓認(rèn)真看著眼前的牌位,既沒有看見大父陳望北的牌位,也沒有父親陳默的牌位,想來自己這一脈背棄族姓,連進家族宗祠的資格都沒有。

  彤弓此刻的心情難以言表,那種族人近在眼前卻又遠(yuǎn)在天涯的孤獨感才是真正的孤獨。

  天地浮萍,無根無脈,若要不知,還可自得其樂,若是尋得了根脈,卻被拋在族門之外,便感受不到自然之樂,而是要深受這流浪之苦了。

  也許這就是北逐師傅從來沒有告訴自己身世的原因吧,想來知道還是不如不知的好。

  彤弓正在思索間,陳鎮(zhèn)南卻對著彤弓說:“去拜拜你的大父吧。”

  待彤弓反應(yīng)過來,陳鎮(zhèn)南已經(jīng)走向殿內(nèi)后面的小屋,彤弓快步跟了上去。

  進到小屋之后,彤弓看見還有很多牌位,陳望北的牌位赫然在目,陳鎮(zhèn)南將陳靖東的牌位放了上去,并在陳望北和陳靖東中間給自己留了一個位置。

  彤弓仔細(xì)看去,在第三排找到了父親陳默的牌位,彤弓跪在地上,他沒有見過自己的父親,也沒有見過自己的母親,族人都說是他克死了父母,此刻跪在父母的靈位前,彤弓不知道該說什么,也不知道能說什么,這一切都是自己的錯嗎?可自己究竟做錯了什么?

  彤弓跪在地上良久,久久不起,也久久不語,也許就這樣默默的跪一會兒,在從未見過面卻給予自己生命的父母面前跪一會兒,也算平了一樁心愿。

  彤弓多么希望自己能和父母聊一會兒,可他實在不知該聊什么,從出生的那一刻起,他就注定是一個孤獨的人,也是一個可憐的人。

  ?陳鎮(zhèn)南似乎看出了彤弓的心思,并沒有打擾他,過了許久才說道:“這是陳氏分家以后,我們這一支脈的人。”

  “當(dāng)年陳氏因何分家?”彤弓起身后隨口問道,因為他也沒有什么別的問題可問了,隨便問一個問題,也是化解一下這沉默許久的氣氛。

  陳鎮(zhèn)南苦笑一下道:“嘉祐七年,陳氏已歷十五代三千九百余口,成為古今以來人口最多、文化最盛、合居最長、團結(jié)最緊的大家族而名動朝野。

  這引起了當(dāng)時開封府尹包拯的猜忌,包拯認(rèn)為我族過于龐大,國法難以施行,遂上疏仁宗力諫對我族進行分析居住。仁宗最后采納了包拯的意見,以我陳氏一族孝義太盛,要散至各地作為忠孝典范,教化民風(fēng)為由,下詔勸我族分家,并于嘉祐七年七月派人監(jiān)護分析我陳氏義門。

  當(dāng)時全族數(shù)千老少聽到圣旨后無一不悲傷慟哭,無奈皇命難違,我族最后一任族長陳泰把全族吃飯用的大鍋懸在祠堂最高的房梁上,摔成多少片就分多少家,最后摔成碎片二百九十一塊,也就是二百九十一個離散的家庭,每個家庭拾得一塊,作為后世子孫的念想及精神的傳承。

  同時包拯按照天子御賜的編號,把我族在鄭州、潭州、黃州、漢陽、安慶、棣州、松州、瀘州、光州、洪州、舒州等地的產(chǎn)業(yè),分為二百九十一份,朝廷專門派軍隊和大車送族人到全國七十二個州郡,這次家足足分了九個月。

  仁宗在我族分完家后專門賦詩道:‘江州久著義門莊,珠輝玉廊孰同行。蒂固根深誰與并,莊上分莊歲月長。謾夸詩禮追鄒魯,須信簪纓賽謝王。子孫各知道義范,永于舜德有重光?!旨液?,我陳氏族人按照太宗御賜的“知守宗、希公汝、才思彥、承延繼”的精神,繼續(xù)秉持和傳承著忠義的精神?!?p>  彤弓聽后搖頭嘆息,跟著陳鎮(zhèn)南走出小屋,來到大殿,眾人還在仔細(xì)觀看,這時陳鎮(zhèn)南說道:“我陳氏一門的所有古跡已被金兀術(shù)派兵焚毀,你們看到的這些都是后人重建的。”

  眾人聽后無不扼腕嘆息,這時文儀說道:“這些重建的遺跡同樣具有傳承的價值,大族長一定要守護好啊!”

  “這個自是當(dāng)然,天下陳氏都當(dāng)與此共存亡!”陳鎮(zhèn)南信誓旦旦的說道。

  可當(dāng)時的人誰能想到,二十年后,當(dāng)蒙古的鐵騎踏過,還能有多少片瓦留存?

  更無法想到的是,一百多年后,朱元璋為報復(fù)陳友諒,派兵洗劫義門陳氏,并將陳姓定為“疍民”、“丐戶”、“不與齊民齒”,致使陳氏后裔紛紛舉家外逃,流亡海外。

  在這種族敗家破、流離失所的危難中,義門陳氏的古譜遺跡毀失殆盡,最終“化為烏有。

  ……

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