再次進(jìn)入《神祇》，極地冰原神域的變化不大。
對(duì)于熊人們來說，神性神物和半神都是它們無法想象的存在——反正也幾乎見不到真身。
陳摩的圣者降臨之身從冰屋里走出，所有看到它的熊人都恭敬的行禮。
部落里一直有著傳言。
身為塔瓦部落最強(qiáng)者的族長(zhǎng)，受到了祖神的眷顧，壽命無限！
不死，是所有有智慧的生靈都追求的。
眼下就有一個(gè)活生生的例子站在眼前，所有熊人都想成為第二個(gè)受祖神眷顧之熊，可以像族長(zhǎng)一樣，擁有無盡的壽命！
陳摩對(duì)這些心知肚明，并在其中還起到了推波助瀾的作用，無它，他早早發(fā)現(xiàn)，在有了這種‘思潮’之后，部落里熊人的信仰等級(jí)加深的更快。
雖然說最多一個(gè)熊人一年只能提10點(diǎn)信仰，也就是狂信徒，但哪怕只是早一年從深信徒成為狂信徒，也能多提供5點(diǎn)。
一個(gè)熊人很少，但是幾千個(gè)熊人加起來就瞬間破萬了，是非常大的一個(gè)數(shù)字！
正所謂積少成多，一個(gè)不會(huì)開源節(jié)流的神靈不是好神靈，再加上有著華夏人的種族天賦在那，陳摩這方面可是沒人能挑的出刺來。
“我現(xiàn)在有一個(gè)主信仰種族，兩個(gè)附屬種族，差不多是目前的最佳搭配，要是再多，我的神性也承載不了?！?p> 陳摩看著一隊(duì)熊人戰(zhàn)士從蜥蜴人半位面回來，不由聯(lián)想到這上面。
附屬種族跟主信仰種族的差別很大，首先各種卡片之類的東西，只能給主信仰種族使用。
其次是信仰值提供方面，二者差距幾倍到幾十倍不等。
一點(diǎn)神性通常能承載一千左右的二階狂信徒，也就是一千個(gè)二階熊人的話，一年可以提供一萬點(diǎn)信仰值。
如果換成是蛙人和半人馬，數(shù)量不變，還是一千，但是一年提供的信仰值只有不到一千點(diǎn)。
這是《神祇》的基本設(shè)置，陳摩不知道神靈間本來就有這種限制，還是《神祇》的平衡手段。
稍微想一下就知道了，如果不加限制的話，某個(gè)玩家拼命的攻略半位面，然后收下足夠多的附屬種族。
在大量的人口基數(shù)下，總有些是信仰等級(jí)容易提升的，這樣就變相成了‘刷信仰值’。
而信仰值即代表了神力，這種情況下，一個(gè)玩家近乎有了無限使用的神力。
那這個(gè)游戲壓根就沒有難度可言，玩家們遇到所有同等級(jí)的神性神物、半神、神靈直接碾壓過去就行了。
那些西方傳說里，為什么神靈之間基本都是信徒戰(zhàn)爭(zhēng)，而很少發(fā)生神戰(zhàn)？
還不是因?yàn)樯窳μ^難得，不舍得用。
一個(gè)耗盡了神力的神靈，哪怕祂的神格等級(jí)再高，那也是無根之源，終究是要破滅的。
……
蛙人和半人馬的種族素質(zhì)還算不錯(cuò)，現(xiàn)在又都信仰了他，彼此之間沒有了提防。
所以整個(gè)蜥蜴人半位面里，是一片和諧的景象。
蛙人和半人馬不用擔(dān)心被對(duì)方攻擊，繁衍的速度也增加了不少。
雖然森林不是它們最喜歡的環(huán)境，但為了擴(kuò)大族群，它們還是往森林里進(jìn)發(fā)著。
也許這樣過去很久，就會(huì)出現(xiàn)一支森林蛙人和森林半人馬也說不定。
極地冰原它們是無法生存的，那樣惡劣的環(huán)境，也只有極地冰熊們能甘之如飴。
不過為了朝拜陳摩這位信仰神靈，它們中也有不少人前往神域進(jìn)行瞻仰，但是最后一個(gè)個(gè)都是差點(diǎn)被凍成冰雕。
二階的它們都這樣了，那些一階的蛙人就跟不用說了。
蛙人和半人馬在蜥蜴人半位面里的接觸越來越多。
以往有著蜥蜴人做緩沖，它們彼此雙方直接碰面的機(jī)會(huì)很少，但是現(xiàn)在沒有了蜥蜴人，二者已經(jīng)變成了‘鄰居’。
在同樣都是雷霆之神的信徒這個(gè)前提下，二者的接觸還算比較友好，雖然難免有些小摩擦，但都在陳摩的接受范圍之內(nèi)。
其中，位于曾經(jīng)蜥蜴人五大村的地方是蛙人和半人馬的禁地。
這個(gè)地方是熊人鐵匠們冶煉所在。
陳摩擔(dān)心萬一蛙人和半人馬里出了幾個(gè)頭腦不正常的家伙，對(duì)熊人鐵匠們偷襲，那自己就是損失慘重。
別看他從進(jìn)游戲到目前為止，信徒的等級(jí)一直在升，就以為信徒不會(huì)背叛。
升和降是一對(duì)孿生兄弟。
說不定什么時(shí)候一個(gè)家伙就不知道哪根筋搭錯(cuò)了，從一個(gè)深信徒變成了‘瀆神者’。
說到‘瀆神者’，陳摩看的那些西方傳說里，出‘瀆神者’最多的種族就是人類了...
別說‘瀆神’了，就連‘弒神’都整天掛在口中，簡(jiǎn)直讓那些神靈整天擔(dān)驚受怕。
就這樣，蛙人跟半人馬接觸了大半年，在確定彼此不存在根本性的沖突時(shí)，就開始愉快的交流起來了。
當(dāng)然，兩個(gè)種族的審美差異還是很大的，幾乎不可能出現(xiàn)通婚的情況。
等等...
這里為什么要用‘幾乎’這個(gè)詞？
那還不是因?yàn)槠孑獠还苣膫€(gè)種族里都有！
總有些口味獵奇的，就不喜歡本族的物種，要去其它族里找。
一個(gè)蛙人和一個(gè)半人馬在一起...
那畫面想想也挺美的。
好巧不巧的，正在原力海中觀察兩個(gè)族群發(fā)展的陳摩就看到了某個(gè)房間里的一幕。
當(dāng)即就讓他辣了眼睛。
《神祇》對(duì)這方面的內(nèi)容有著管束，低于十八歲看到的都是打著馬賽克的，而高于十八歲的，卻是絲毫沒有限制。
這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)出來的時(shí)候，引起了無數(shù)人的抨擊。
華夏終究還是一個(gè)比較保守的國(guó)家，這樣劇烈的變化讓絕大部分人都不適應(yīng)。
但是反對(duì)也沒有辦法，諾亞公司那邊的數(shù)據(jù)根本無法影響，哪怕以華夏世界第二的綜合國(guó)力，也無法讓這方面得到改變。
而從這一點(diǎn)上，也讓陳摩更加確定道華夏在《神祇》上的劣勢(shì)。
不然按照正常邏輯，這樣明顯是西方國(guó)家才會(huì)做的事情，不會(huì)在華夏發(fā)生。
但兩害相較取其輕，與其糾結(jié)這禁不禁的問題，還不如趕緊讓國(guó)內(nèi)多出幾個(gè)優(yōu)秀的人才，這才是一切的根本。
廬生綠豆
去碼第二章~求票 還有大家昨天反映的問題我也清楚了，尺度方面我會(huì)注意，必要的話會(huì)和編輯溝通