2016年4月，東陽市政協(xié)、東陽市茶文化研究會和東陽文史委共同編寫的25萬字作品《東陽茶文化》，由西泠印社印刷出版，有著上千年歷史的東陽茶文化隨之露出冰山一角。筆者發(fā)現(xiàn)東陽市巍山鎮(zhèn)茶場村，不僅是東陽十三居劉金氏的聚居發(fā)源地，還是JH市最早的茶葉交易市場，于是對研究茶場村的歷史文化產(chǎn)生了濃厚興趣。
一、茶場興市的條件
巍山鎮(zhèn)茶場村，在東陽縣城東55里，古時舟楫上溯紹剡，下連金衢，折而北上至京杭，是當(dāng)時驛郵傳命的通津，也是商旅必經(jīng)的要道。素有“一水兩山四州六縣”之謂：一水為東陽江上游支流王宅溪，兩山為東白山、玉山兩大產(chǎn)茶區(qū)，四州為婺州、越州、臺州、處州，六縣則為東陽、諸暨、嵊縣、新昌、天臺、縉云。
清康熙二十二年《新修東陽縣志》記載：“茶以東白、大盤二山為最?！蔽∩芥?zhèn)茶場，北距東白山產(chǎn)茶區(qū)約60里，南至大盤山玉山（今屬磐安）產(chǎn)茶區(qū)約70里，正處于當(dāng)時東陽兩大產(chǎn)茶區(qū)的最中間，利于茶葉的集散交易，有“一擔(dān)挑兩頭茶”之說。
茶場依山傍水，水陸便利，位置優(yōu)越。茶場南為東嵊驛道，系古時候東陽縣和金華東部嵊縣、紹興、新昌、天臺等地的交通要道。境內(nèi)驛道據(jù)《新修東陽縣志》記載：“東至臺州府天臺縣界，由一都、三都、五都、八都、十二都、十九都、二十一都、二十五都、三十一都等，共一百五十二里。出迎陽門，過叱馭橋，十里到泗渡溪。又十里，過沈胡橋。二里，渡安定溪。二十五里至茶場?！边@一記載正與茶場村的位置相符。便利的交通為茶場成為古代東陽最繁華的茶葉貿(mào)易中心提供了條件。
二、茶場興市的時代
東陽茶葉的起源，不晚于東陽縣建制之時，已有上千年的歷史。民間傳說是南朝蕭梁時鹽官(今浙江海寧縣)人太傅褚伯玉（字元璩）隱居?xùn)|白山時帶來的。另據(jù)《山越經(jīng)》記載，早在漢代，東陽“本土所產(chǎn)竹木鹽茶之利，不可勝數(shù)。”唐代有“茶圣”之稱的陸羽（733—804）在其所寫的世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》中稱：婺州東陽東白山，與荊州（荊州茶為當(dāng)時全國名茶）同，給予東陽茶葉以極高的評價。唐末‘詩僧’貫休（俗姓姜，字德隱，婺州蘭溪人）所寫“境陟名山烹錦水，睡忘東白洞平茶”的詩句，正是指東白春茶。為了確認(rèn)詩中所描寫的是東陽茶葉，經(jīng)考證詩中的“錦水”正是如今東白山白溪的古稱?？梢?，唐宋時東陽東白山茶就已是朝廷貢品，極富盛名，這對茶場興市有了先決條件。
茶場西百步的寨塘，從隋朝時就是駐軍之所，為茶葉的生茶交易提供了安全保障。唐代時，茶場市為有司治茶交易之所，浮梁（江西JDZ）茶商茶綱組織也進(jìn)入茶場。茶場交易的茶葉遠(yuǎn)銷冀州（河北）益州（四川），茶場村東的“獨(dú)山”曾有許真君廟，是茶商匯聚祭祀場所。茶院坑是官府榷茶的地方。
宋人陳世道在《茶經(jīng)序》中稱：“上至宮省，下迨邑里，外及戎夷蠻狄。賓祀復(fù)享，預(yù)陳于前，山澤以成市，商賈以起家?！狈Q陸羽及《茶經(jīng)》的功德已觸及茶葉和茶文化的方方面面，而“山澤以成市”更充分說明產(chǎn)茶地本是山澤之地，也興起了草市，商人靠販賣茶葉起家。東陽最早形成茶葉交易的草市，就是茶場。
雍正《浙江通志》中引《東陽山水記》載：“去東陽縣治五十里，曰獨(dú)山，望如城郭，中為深塢。唐宋時，有司常治茶于此，設(shè)茶院。”因此，茶場市是JH市內(nèi)有文字記載的最早的茶葉交易市場。
上述表明，茶場市在唐代就已興市，并且對茶葉的種植、加工和收購已分工明確，將東陽茶葉販賣至京城，甚至途徑寧波，通過海上絲綢之路運(yùn)至海外。
三、茶場市的昔日繁華
在巍山鎮(zhèn)茶場村及其附近的宗族早期進(jìn)入茶場一帶時，都提到了“茶場”的地名。如后梁貞明三年，茶場劉金氏先祖金曦（字景明）入贅凌氏，隨居?xùn)|陽巍山之茶場。相傳北宋時四世祖金從鑒于“洞賓橋”上遇仙人，而茶場市上就有“洞賓橋”。巍山應(yīng)宅的始遷祖應(yīng)量于唐天復(fù)二年，自錢塘浙院西距吳寧萬歲鄉(xiāng)之茶場（即后來的永壽鄉(xiāng)巍山）。茶場，當(dāng)時海內(nèi)馳名，在唐代就有，不少宗族先人莫名遷入，人丁隨之興旺。
據(jù)康熙《新修東陽縣志》記載，唐宋時期，東白茶特供皇家權(quán)貴，禁止尋常百姓交易；后在征收足額基礎(chǔ)上，可由園戶自由交易，官府只收茶租錢。隆慶《東陽縣志》提到：“茶，比歲發(fā)二萬五百八十斤，為錢五千六百七十六貫。元茶課，中統(tǒng)鈔五錠二十六兩，征解徽杭提舉分司”官府一方面嚴(yán)格控制茶葉交易，一方面則通過“支付定金、統(tǒng)購統(tǒng)銷”的手段扶持茶葉種植與加工。當(dāng)時茶葉交易都在官府設(shè)定的茶場內(nèi)進(jìn)行，巍山茶場就是遺址。
前些年，杭州出土了印有“王宅”“茶場”字樣的金磚，正是南宋時期東陽王宅茶場榷茶遺留的重要文物。
清光緒乙巳年《東陽劉金氏宗譜》載《茶場十二詠詩》，其《茶場喧市》詩云：“望東東望見人煙，風(fēng)景囂囂輒自然。茅店密關(guān)斜照后，酒旗搖曳午風(fēng)前。交通商賈談無已，論舊漁樵話更便。喜有相知來過訪，抱琴沽酒夕陽天?！贝嗽姙閯⒔鹗狭釋O所寫，時間當(dāng)為北宋末、南宋初，正可知宋代茶場已是人煙密集、商賈云集，市聲喧囂。
在巍山茶場一帶，至今還流傳一首道情，說出了宋元至明初茶場的熱鬧繁華：“在古時候，沒有上王宅，也沒有黃仙塘，沒有下王宅，更沒有巍山村……出縣東門到茶場，渡船二十七里，才能渡完安定溪，到了茶場，碼頭有三個，竹園、后園、水門頭，路路做生意，入口觀音潭，茶場日日是集市，諸暨陳蔡灰，新昌白布帳，天臺大笠帽，嵊縣豆瓣醬，牛拉人抬，四路客商都來到……”這道情記載于朱吉初《金城川朱氏史話》?？梢姡?dāng)時茶場水陸交通發(fā)達(dá)，衍生出幾個專業(yè)市場，如水門頭畜牧市場、前園柴市場、后園木材市場。竹園竹制品市場、洞濱橋魚蝦市場。市場繁榮還推動了手工藝發(fā)展，當(dāng)?shù)氐那啻捎谔拼N售到嵊縣、新昌、天臺等到，宋元時期的乳濁釉碗瓶還出口到日本和朝鮮。
四、茶場市的繁華落盡
山環(huán)水繞的地理?xiàng)l件成就了巍山茶場，也讓其消亡成為必然。王宅溪、谷溪由于集雨面積大而水流短促，一旦連降暴雨即成洪澇。據(jù)《東陽劉金氏村史志》載，元符之季，洪水壞基，原定居之所成魚鱉之所。宣和三年，方臘兵擾，以至于茶場劉金氏不得不從茶場遷出?！坝缹幯矙z司，在縣東永寧鄉(xiāng)地，宋紹興間從茶場徙建?！笨滴酢缎滦迻|陽縣志》中的記載，說明此時茶場寨也遷出了茶場。
明永樂八年（1416年）7月，暴雨傾盆，連續(xù)三日，“川原一夜發(fā)潛光，溪間頓時成孽海。”史料記載這場暴雨引發(fā)的洪災(zāi)沖沒了王宅茶場，溪流改道由巍山入白溪，當(dāng)?shù)厝丝跉е蟀?。后雖重建，但市場生意蕭條。順治丁酉年（1657年），王宅再次遭受更大洪災(zāi)，上王宅僅剩幾戶，中王宅一戶不留，下王宅寥寥無幾。道光十三年，王宅又罹患洪災(zāi)，全村僅剩30戶。中王宅所在的茶場市自然徹底消失。
永樂年間的溪流改道，水路交通由白溪埠頭而上，巍山趙氏入居，科舉繁盛，財富聚集，巍山迅速繁衍成一大市鎮(zhèn)。康熙《新修東陽縣志》記載的東陽集市名錄中，茶場市已然不見，取而代之的是巍山市，“日日為市”的巍山成為東陽境內(nèi)最大的市鎮(zhèn)，茶葉交易市場也移到巍山的應(yīng)宅街。
明代嘉靖年間，因東陽遭受倭寇侵?jǐn)_，當(dāng)局曾想恢復(fù)茶場寨巡檢司。最終，因接二連三的洪災(zāi)而作罷，茶場寨巡檢司沒能回到茶場，使茶場市的繁華夢最終失去了復(fù)興的機(jī)會。
明末清初，茶場徹底淡出了歷史舞臺，成為一個寂寞的村落。