東陽“金義門”與別族不同，不光“七世同居”，且主仆相隨四世，更為難得！
據(jù)梅溪王十朋所書《中山從鑒公方義男引》記載，金從鑒公十四歲就在婺州元都觀私塾求學(xué)時候，他的父親藻公經(jīng)常去婺州恒主祥符寺，寺里僧侶與藻公關(guān)系要好。有一天，寺里的僧人款待藻公，酒過三巡，席間談及從鑒公，藻公說：“我的兒子氣宇軒昂，很有前途，只是現(xiàn)在讀書，缺一個書童作伴。”僧人說：“太湊巧了，我們寺里有一個劈柴的老丈，本姓方，是吳郡人，帶著一個兒子，才九歲，相貌清奇，機靈活潑，真的適合給你兒子作伴，況且他的父親想把兒子托付他人，你何不把他買去？”藻公拍拍僧人的背說：“請為我成全此事。”僧人即刻把他喚來，叫他做些雜役，服侍藻公。藻公很滿意，就收下他，改名爾珍，送到元都觀給從鑒公作伴，并囑咐了幾句。方爾珍成人后，從鑒公以家務(wù)賦役事悉委之，州里咸服。時間久了，府里往來交接的人，知道有方爾珍卻不知有從鑒公了。從鑒公為官從政后，為爾珍娶城東王氏，生四子若玉、必玉、永玉、世玉，俱傳書訓(xùn)義。若玉娶永寧孫文簡公義女潘氏，必玉娶駱將軍義女廖氏，永玉娶郭氏，世玉娶蔣氏，俱能輔主母，貽謀燕翼。若玉生四子天禎、天祥、天福、天祿；必玉生四子天貴、天貫、天貲、天寶；永玉生四子天龐、天富、天定、天安；世玉生四子天華、天茂、天芳、天榮。從鑒公修身齊家，乃有七世同居，聚食五百余口的成就。宣和峒寇兵擾，又加洪水沖毀家園，從鑒公子孫四散，而方爾珍的十六個孫子也隨故主從鑒公之十三孫分散遷居。因此，東陽十三居劉金氏族有“有方是吾族，無方不是金”的遺訓(xùn)。
道光八年（1828年）《東陽縣志》里有《金從鑒傳》云：“從鑒號柏杯，有良德?！淖邮龑O，再傳二十七孫，又再傳七十七孫，男女大小及臧獲婢女妾計五百余人，而家政肅雍，長幼有序，男女有別。治農(nóng)讀書，通貨賄，習(xí)工商，課租納稅，各執(zhí)其業(yè)。起居、飲食、衣服、賓客、姻戚往來贈答，各有其式。參見《征獻略》”
祖孫四代，主仆相隨，忠孝治家，以義訓(xùn)人，乃至七世同居，五百余口同爨，何也？仁義之風(fēng)所致也。由此可見，東陽“金義門”的孝義和風(fēng)更具時代意義和現(xiàn)實意義！