第五十二章 變革

　　所謂民意民心，無(wú)非是當(dāng)權(quán)者制造出來(lái)糊弄百姓的言辭而已，自古以來(lái)，有誰(shuí)在意過(guò)底層百姓的聲音。

　　民意更正確的說(shuō)法應(yīng)該是紳意，士紳之意見(jiàn)。自古以來(lái)士紳也被當(dāng)權(quán)者看成統(tǒng)治基石，是統(tǒng)治者在鄉(xiāng)村的有力補(bǔ)充。

　　一頓火鍋涮肉，四人邊吃邊聊，朱瞻基也不端什么太子的架子，與三人推杯換盞，喝了一個(gè)盡興。

　　張輔與柳升前來(lái)是為了探太孫的底，有沒(méi)有在太子即位后能夠繼承永樂(lè)之國(guó)政。

　　洪熙朝已經(jīng)擺明了罷兵休養(yǎng)生息，沒(méi)有仗打，用不了多少年武臣的地位就會(huì)快速滑落，重現(xiàn)前宋把武人當(dāng)成賊配軍的情況也不是不可能。

　　朱瞻基明白武臣的心思，正好他也不想馬放南山，刀槍入庫(kù)。那是對(duì)國(guó)家的不負(fù)責(zé)任，一個(gè)國(guó)家必須保持一支隨時(shí)都能拉的出、打的贏的常備軍。

　　這是朱瞻基在夢(mèng)里看到后世軍事之后最大的感受，而且那是一支真正得到百姓擁護(hù)的軍隊(duì)。

　　哪里有危險(xiǎn)他們就出現(xiàn)在哪里，老百姓只要看到他們的身影，就會(huì)莫名的安心，這才是軍隊(duì)該有的樣子。

　　而不是現(xiàn)在大明的軍隊(duì)，百姓見(jiàn)到軍隊(duì)如同見(jiàn)到土匪，唯恐避之不及。

　　以后大明的軍隊(duì)也必須如此，只有真正贏得民心，才能得到百姓的真正擁護(hù)。那些所謂的見(jiàn)不得光的陰謀詭計(jì)，在絕對(duì)實(shí)力面前根本就不值一提。

　　大明的軍隊(duì)一定要改革，這種世襲制的軍制根本不利于軍隊(duì)的進(jìn)步，使得有才華者得不到上升的空間。

　　不過(guò)衛(wèi)所制也有一個(gè)非常好的好處，那就是非常適合殖民。他們是軍隊(duì)，必須服從調(diào)遣。

　　以后新占領(lǐng)的土地就安排衛(wèi)所去占領(lǐng)，一衛(wèi)人馬加上家屬至少要有幾萬(wàn)人。

　　以一個(gè)百戶為一個(gè)村子，一衛(wèi)人馬足足有五十多個(gè)村子，至少能夠輻射一縣之地。

　　而且軍戶平時(shí)都是進(jìn)行操練的民兵，對(duì)付普通土著來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不要太容易。

　　大明朝一兩百衛(wèi)所，足以控制整個(gè)南洋無(wú)主之地(土著是人嗎？）。

　　等到大明衛(wèi)所騰空之后，空出來(lái)的土地還可以拍賣出去，還能為朝廷收攏資金。

　　太子殿下只要保證軍頭們的利益，軍隊(duì)就能支持太子殿下順利登上皇位。軍頭們的利益是什么？

　　拼命打仗當(dāng)然不是打仗好玩，而是為了給子孫后代一個(gè)長(zhǎng)久的富貴。朱瞻基一個(gè)分封勛貴，就滿足了軍頭之心。

　　相信過(guò)不了多久，五軍都督府內(nèi)部的軍頭就都知道了太子殿下的想法，誰(shuí)不想永鎮(zhèn)一方當(dāng)土皇帝。

　　別說(shuō)什么海外蠻荒之地，太子殿下說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，蠻荒那是沒(méi)人開(kāi)發(fā)，只要有人，幾年工夫就能開(kāi)出一片膏腴之地。南洋之地可是能夠一年三熟，到時(shí)候糧食賣回國(guó)內(nèi)，大把的銀子可就落到了自己的口袋里。

　　萬(wàn)一封地上再發(fā)現(xiàn)一個(gè)金銀銅鐵的大礦，那更是躺著都能掙大錢(qián)了。

　　就算以后分給朝廷二成利，自己還能剩下八成，除去成本之外也是有大把的賺頭。

　　至于成本能有多少，那就要看奴隸好不好抓，奴隸干活的效率如何。不過(guò)是一群猢猻而已，多抽上幾鞭子就會(huì)勤快多了。

　　朱瞻基的計(jì)劃是未來(lái)一個(gè)勛貴帶領(lǐng)兩個(gè)衛(wèi)所，管轄的地面作為勛貴的封地。這樣勛貴不算自己手里的親兵家丁，全部拉出來(lái)也有萬(wàn)人規(guī)模的軍隊(duì)，雖然放在國(guó)內(nèi)不怎么樣，但是放在南洋等地那就是無(wú)敵的存在。

　　這就是朱瞻基與武臣的利益交換，不然人家憑什么全力支持你。

　　用海外利益兌換武臣勛貴的支持，這是朱瞻基的底線，大明國(guó)內(nèi)的利益只能慢慢收到朝廷手中，而不是讓渡出去。

　　歷代奇葩的優(yōu)待士紳政策，讓本應(yīng)該是國(guó)之棟梁的讀書(shū)人，反而成了國(guó)家最大的一群蛀蟲(chóng)，他們趴在帝國(guó)的身體上，肆意的吸食著帝國(guó)的血液，卻不管帝國(guó)的死活。

　　在帝國(guó)不堪重負(fù)轟然倒下之后，他們抽身離去，一轉(zhuǎn)身就投入到新的帝國(guó)，繼續(xù)著他們吸食血液的過(guò)程。

　　反正無(wú)論是誰(shuí)當(dāng)國(guó)，都不能不用他們。這也是他們不在乎誰(shuí)來(lái)中原當(dāng)皇帝原因，即使是異族也行，就是不能有任何其他的學(xué)說(shuō)試圖挑戰(zhàn)他們的地位。一有苗頭就會(huì)群起而攻之，直到新的學(xué)術(shù)徹底淹沒(méi)在歷史的塵埃里。

　　對(duì)付一種已經(jīng)退化成利益集團(tuán)的學(xué)說(shuō)，只有用新的學(xué)說(shuō)代替舊得學(xué)說(shuō)，讓其不再一家獨(dú)大，形成了競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，才能讓其更好的打磨自己的學(xué)說(shuō)，成為有利于國(guó)家發(fā)展的學(xué)說(shuō)。

　　這就是百家爭(zhēng)鳴的真正含義，引入競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中求得發(fā)展。這也是朱瞻基跟周忱闡明的執(zhí)政理念，未來(lái)儒家一家獨(dú)大的時(shí)代將成為歷史。

　　儒家做為華夏大一統(tǒng)的穩(wěn)固者，其歷史地位不容抹殺，未來(lái)的大明，儒家也一樣有一席之地。

　　這樣開(kāi)誠(chéng)布公的告訴周忱就是讓他想清楚到底是站在自己這邊，還是站在儒家那邊。

　　這樣的選擇很痛苦，畢竟是背叛自己的階級(jí)，不能徹底與自己的階級(jí)劃清界限，朱瞻基絕對(duì)不敢放心用他。

　　這一點(diǎn)周忱很清楚，在他決定站在太子這邊的時(shí)候就已經(jīng)有了預(yù)料，只是沒(méi)想到的是太子殿下要做的遠(yuǎn)比自己想象的還要多。

　　未來(lái)就是皇權(quán)代表的新學(xué)與儒家代表的舊學(xué)進(jìn)行對(duì)決，可能沒(méi)有戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影，其兇險(xiǎn)程度一點(diǎn)都不亞于戰(zhàn)場(chǎng)。

　　不知道有多少人會(huì)成為這場(chǎng)變革中的犧牲品，歷史上哪一次變革不是腥風(fēng)血雨。沒(méi)有人甘心放下手中的利益和權(quán)力。

　　新的學(xué)問(wèn)想要奪得權(quán)力和利益，就得與老的利益進(jìn)行生死相搏。鹿死誰(shuí)手只有斗過(guò)才能知道，周忱不知道太子殿下將如何開(kāi)啟這新與舊的爭(zhēng)斗。

　　周忱自己想象了幾個(gè)打開(kāi)方式，比如厘清吏治、肅貪反腐等政治斗爭(zhēng)方式，可是總覺(jué)得這不是太子殿下的手段。太子重視工商，最有可能的就是以工商為缺口，進(jìn)行新的變革。