人生大事
人生大事??????????????
在人的一生中，所要做的大事小情，可以說(shuō)是不可計(jì)數(shù)，就是所謂大事，做得到的也好，做不到的也罷，那也是不勝枚舉，但在要做的所有大事中，不得不做的事，我認(rèn)為歸納起來(lái)講就是三件事─吃飯、睡覺(jué)、等死。
吃飯是人生中的第一件事。人活著，不能不吃飯，吃飯是為了能活著，這是最簡(jiǎn)單的常識(shí)，連小孩子都知道。俗話說(shuō)“人是鐵飯是鋼”，只有吃飯，身體才能獲得所需的營(yíng)養(yǎng)，人的生命才得以延續(xù)。所以某人身體不舒服或心情不好了，身邊人都會(huì)勸說(shuō)，多少吃一點(diǎn)，否則身體會(huì)受不了的。但是人活著的目的不是為了吃飯，所以對(duì)那些只知道吃飯而不知道做事的人，我們會(huì)說(shuō)他飯桶或酒囊飯袋。遇到這樣的人，連孔子都會(huì)無(wú)可奈何的說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用意，難矣哉！”也就是說(shuō)這種人是難以教誨他成就事業(yè)的。我們每天吃飯是為了更好的活著，更好的做事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙王惦記廉頗“尚能飯否”，派使者前去探查能否吃飯，就是看廉頗是否還能委以重任。范仲淹幼年失怙，家境貧困，在廟里苦讀時(shí)斷齏畫(huà)粥而食。宋濂讀太學(xué)時(shí)，不慕錦衣玉食，絲毫不覺(jué)得“口體之奉不若人”。他們吃飯是為了能成為國(guó)家棟梁，為社會(huì)所用的人，為天下蒼生做更多的事，活出更好的自我。以上說(shuō)的吃飯是關(guān)乎生命的，其實(shí)人一生要吃很多的飯，所有吃飯也未必都性命攸關(guān)。劉姥姥二進(jìn)賈府，吃飯就吃得妙趣橫生。為了配合鳳姐、鴛鴦的捉弄，用四棱象牙鑲金的筷子吃飯，象牙鑲金筷子被劉姥姥說(shuō)成是“叉巴子”，用它夾鴿子蛋卻怎么也夾不起來(lái)，以此來(lái)引逗眾人發(fā)笑。有有趣的吃飯，自然也有無(wú)趣的飯局。才高志遠(yuǎn)的李白奉詔入京，原以為可以實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生，安社稷”的抱負(fù)，可到了京城，唐玄宗并沒(méi)有委以重任給他，在此期間又受到權(quán)貴的排擠。兩年后，李白就被“賜金放還”，被逼離開(kāi)京城。臨走前，朋友們?yōu)樗T行，他面對(duì)金樽清酒、玉盤(pán)珍饈，卻“停杯投箸不能食”，這應(yīng)該是最索然無(wú)味的吃飯了。當(dāng)然了，吃飯吃出危險(xiǎn)的，那就非鴻門(mén)宴莫屬了。人生中要經(jīng)歷不計(jì)其數(shù)的吃飯，粗茶淡飯、家常便飯也好，山珍海味、美味佳肴也罷，都是給人提供營(yíng)養(yǎng)，維持生命。
睡覺(jué)是人生的第二件大事。人的一生，有三分之一甚至更多的時(shí)間都是在睡覺(jué)中度過(guò)的。睡覺(jué)是一個(gè)放松身心、停止大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程，也是一個(gè)養(yǎng)精蓄銳的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以把工作放在腦后，收起謹(jǐn)慎小心，毫無(wú)負(fù)擔(dān)地閉上眼睛，讓大腦進(jìn)入到一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)中，使疲勞在放松身心中一點(diǎn)點(diǎn)的消失。因此，我認(rèn)為解除疲勞最好的良藥就是睡覺(jué)。在勞碌了一天以后，有條件的洗個(gè)熱水澡，沒(méi)條件的就洗漱一下，然后上床。此時(shí)，整個(gè)人完全與外界斷絕，進(jìn)入一個(gè)自我的世界中，讓你的意識(shí)神游，不必顧忌別人的感受，也不必?fù)?dān)憂自己的意識(shí)是否合理。在神游的意識(shí)中慢慢進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。來(lái)一個(gè)“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”或“濃睡覺(jué)來(lái)鶯亂語(yǔ)，驚殘好夢(mèng)無(wú)尋處”，一覺(jué)醒來(lái)，伸個(gè)懶腰，昨日一身疲憊，抖落在了夢(mèng)鄉(xiāng)中，今天又可以容光煥發(fā)地做事了。睡覺(jué)對(duì)人如此之重要，所以人們對(duì)自己的臥榻就很重視了，是堅(jiān)決不允許他人侵犯的。宋太祖趙匡胤說(shuō)“臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡”，雖然這是他拒絕南唐后主李煜求和時(shí)說(shuō)的一句話，但他說(shuō)出了人們的心聲─誰(shuí)會(huì)愿意讓別人睡在自己的臥榻之側(cè)？只有自己的臥榻也才是讓自己最安心的，“金窩銀窩不如我的茅草窩”說(shuō)的大概也就是這個(gè)意思吧？睡覺(jué)還可以撫平心靈的創(chuàng)傷。當(dāng)有人難過(guò)的時(shí)候，別人就會(huì)安慰說(shuō)，好好睡一覺(jué)，等醒來(lái)以后一切都會(huì)好的。雖說(shuō)是安慰之語(yǔ)，但也不無(wú)道理。在睡叫過(guò)程中，可以一個(gè)人靜一靜，給自己一個(gè)完全獨(dú)立的空間。在這個(gè)空間里，不僅可以放松身體，還可以使心靈平靜，讓心靈創(chuàng)傷慢慢得到自愈的空間。睡覺(jué)，每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)。在夢(mèng)中，我們的思維意識(shí)可以毫無(wú)束縛，天南地北，任意馳騁?！白砝锾魺艨磩?，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，金戈鐵馬的英姿可以在夢(mèng)中重拾；“夜來(lái)攜手夢(mèng)同游，晨起盈巾淚莫收”，“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”，逝去的人可以和你在夢(mèng)中重逢；“春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城”“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲”，游子思鄉(xiāng)之情可以在夢(mèng)中得以寄托……身處酣夢(mèng)中，你可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的一切，讓你的心靈得到慰藉。等死是人生的第三件大事。等死，說(shuō)起來(lái)似乎有點(diǎn)悲觀、消極，細(xì)細(xì)想來(lái)，事實(shí)如此。人生好比是一條線段，生是線段的起始端，死是線段的終止端。人自從生下來(lái)那天起，就從開(kāi)端向終端邁進(jìn)。所以說(shuō)，人的生命是有限而又短暫的，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們才會(huì)更加珍惜熱愛(ài)生活。富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“你熱愛(ài)生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料”，富蘭克林的名言告誡我們，珍惜時(shí)間就是珍惜生命。人生一世，猶如白駒過(guò)隙。數(shù)十年光陰?，在彈指一揮間就過(guò)去了，想給自己的人生不留遺憾，就得在有限的生命里做自己想做的，做自己該做的，做自己能做的。從今天開(kāi)始做，“盛年難重來(lái)，一日難再晨”，今天的事今天不了，明天還有明天的事。巴金說(shuō)：“我愛(ài)人生，所以我愿像一個(gè)狂信者那樣投身到生命的海里?！辈还苣阕鍪裁矗晒σ埠?，失敗也罷，全身心投入，盡力就好?！耙蝗f(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，“人生不滿百”，何必“常懷千歲憂”，活在當(dāng)下，努力在當(dāng)下，拼搏在當(dāng)下，結(jié)果如何并不重要，重要的是不虛度時(shí)光。我們不能增加生命的長(zhǎng)度，但可以拓展生命的寬度。在生命的長(zhǎng)河里，我們一個(gè)人應(yīng)該去做些有效有益的事情，生命也就有了寬度，魯迅說(shuō)過(guò)“使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命”。事實(shí)如此，魯迅先生并沒(méi)有長(zhǎng)命百歲，他用手中的筆，抨擊封建頑固思想，討伐反動(dòng)勢(shì)力。他用別人“喝牛奶的時(shí)間”來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)斗檄文，把投槍、匕首刺向敵人的心臟，他用實(shí)際行動(dòng)拓展了生命的寬度。樹(shù)高千丈，落葉歸根。人終有一天會(huì)老去死去。這是自然法則，任何人都無(wú)法改變這個(gè)事實(shí)。因此，在生命的長(zhǎng)河中，我們要有效利用長(zhǎng)度，不斷拓展寬度。說(shuō)一千道一萬(wàn)，人這一生，吃飯是為了好好活著，睡覺(jué)是為了活的更好，等死是為了活得不留遺憾。人生這三件大事，每個(gè)人每天都在做，都必須做，只是做的方式方法不同，當(dāng)然結(jié)局也就不一樣了。???????????????????????????????????????????????? 2019.11