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戰(zhàn)國(guó)魯為王

第11章 九歌·少司命(二)

戰(zhàn)國(guó)魯為王 極凰龍之燼 2230 2020-12-12 19:08:01

  等到明月高升,章臺(tái)宮外已經(jīng)是群臣畢至,宗親權(quán)貴少長(zhǎng)咸集。

  姬仇和嬴玉到了以后看到眼前有一座高臺(tái),高高聳立著,有些像前世中學(xué)和大學(xué)操場(chǎng)上的演講臺(tái),不過(guò)眼前這個(gè)更為高大,氣派。

  高臺(tái)為八邊形,每個(gè)角都擺放有巨大的篝火盆,盆中有人添加巨木,烈焰燃燒,舞動(dòng)不息。

  每個(gè)篝火盆旁站立了身披荊棘的壯漢,這些壯漢頭上戴著羽帽,披發(fā)文身,看上去有種原始,粗野的氣息。

  再看高臺(tái)中央,一群舞者衣袂飄飄,她們圍著的是一個(gè)身著白色楚服的女子。

  這位豆蔻年華的少女,擁有美麗的容顏,舞者們?yōu)樗魃献仙拿婕?。又幫她在左邊腰間別上一個(gè)劍鞘。

  “天哪,這好像是秦王劍。父王竟然會(huì)動(dòng)用秦王劍給扮演少司命的靈女作為祭祀道具?!辟耠y以置信的驚呼。

  在這群舞者的外圍,有一個(gè)身著黑衣的男巫。他盤(pán)著湘江部落流傳的發(fā)髻,頭上插著七八根羽毛。

  他腳踏奇怪的步伐,唱著不知名的歌曲,揮舞著臂膀,在跳一種祭祀用的舞蹈。

  “看來(lái)宮里的傳言是真的,父王這是在為王室的子嗣們祈福。”嬴玉道。

  “祈福?”姬仇感到困惑,秦王信鬼神嗎?

  嬴玉又道:“自從秦相范雎提出遠(yuǎn)交近攻的國(guó)策之后,秦國(guó)討伐韓魏,趙楚四國(guó),蠶食他們的土地。

  但和齊國(guó)燕國(guó)則是愈發(fā)親密,尤其是齊國(guó),滿(mǎn)朝親秦。

  不久前齊國(guó)的陰陽(yáng)家鄒衍來(lái)秦,預(yù)言父王子孫多難,這讓父王十分憂(yōu)慮。

  父王日夜想著兼并六國(guó),但是子孫多難,必定會(huì)影響秦的統(tǒng)一大業(yè),再加上太子安國(guó)君尚且沒(méi)有嫡子,于是聽(tīng)從華陽(yáng)夫人的意見(jiàn),舉辦一場(chǎng)為子孫祈福的祭祀?!?p>  姬仇暗道:“這陰陽(yáng)家的預(yù)言并非沒(méi)有道理,安國(guó)君繼位不到三天就暴斃身亡,嬴政之后,秦國(guó)王室子孫不是死在趙高和胡亥的手中,就是被項(xiàng)羽連帶著阿房宮一并焚滅?!?p>  可憐秦國(guó)七世之基業(yè),在趙高和胡亥的亂政之中傾覆。

  “這種祭祀靈驗(yàn)嗎?”姬仇批判的問(wèn)道。

  嬴玉道:“此番祭祀應(yīng)該是祭拜楚國(guó)民間傳說(shuō)中掌管人間子嗣的少司命神。

  男巫扮演大司命,靈女扮演少司命。祭拜用的歌詞應(yīng)當(dāng)是少司命與大司命的對(duì)話(huà)?!?p>  姬仇道:“原來(lái)是這樣的,那少女為何要佩戴秦王劍?”

  嬴玉道:“相傳少司命行走人間賜福的時(shí)候,右手持劍,左手抱著嬰孩。故而這位少女需要一把劍,用秦國(guó)最名貴的秦王劍是父王為了表現(xiàn)對(duì)少司命神的尊敬。”

  八角高臺(tái)上鋪滿(mǎn)了秋蘭,又有白色的花朵摻雜其間,香陣沖天,臺(tái)下的人聞后,皆是心曠神怡。

  楚服少女坐上一輛華麗的車(chē),孔雀翎制成的車(chē)蓋上插著翠鳥(niǎo)羽毛裝飾成的旌旗,像是神靈坐上瑰麗的車(chē)駕,巡游人間。

  在八邊火焰的光照下,少女顯得格外出塵,如同天仙,驚艷絕倫。

  “好美?!辟褓潎@。

  姬仇道:“她戴上面紗,有種出塵且朦朧的美。

  或許這就是楚人對(duì)神明的崇敬,賦予神明超凡脫俗之美。”

  夫妻二人談?wù)撻g只見(jiàn)祭祀已經(jīng)開(kāi)始。

  八角處的壯士們擊鼓,舞者們起舞,少司命駕著華美的車(chē)來(lái)回游蕩,大司命的目光深邃,注視著少司命的方向。

  只聽(tīng)男巫唱道:“秋蘭兮麋蕪,羅生兮堂下?!?p>  靈女唱道:綠葉兮素華,芳菲菲兮襲予。

  夫人自有兮美子,蓀何?兮愁苦?

  秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖。

  男巫再唱:滿(mǎn)堂兮美人,忽獨(dú)與余兮目成。

  入不言兮出不辭,乘回風(fēng)兮載云旗。

  靈女再唱:悲莫悲兮生別離,樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。

  荷衣兮蕙帶,儵而來(lái)兮忽而逝。

  夕宿兮帝郊,君誰(shuí)須兮云之際?

  與女沐兮咸池,晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿。

  望美人兮未來(lái),臨風(fēng)怳兮浩歌。

  孔蓋兮翠旍,登九天兮撫彗星。

  竦長(zhǎng)劍兮擁幼艾,蓀獨(dú)宜兮為民正。

  婉轉(zhuǎn)空靈的歌聲,火焰下的舞蹈,伴隨著原始的祭祀儀式,讓人心安定,寧?kù)o。

  祭祀歌曲唱完,少女在舞者的攙扶下下車(chē),右手持著秦王劍,左手抱著一個(gè)嬰兒,站在高臺(tái)最中央接受臺(tái)上眾人的跪拜,以及臺(tái)下之人的祈福。

  祭祀禮結(jié)束,眾人進(jìn)入章臺(tái)宮按照請(qǐng)柬上的位次都坐下來(lái),開(kāi)始享受晚宴。之前扮演少司命的楚女也被邀請(qǐng),并在秦王身前專(zhuān)設(shè)一席,供她享用。

  宴席上并未禁言,大臣和貴胄們都議論紛紛,談?wù)摯舜渭漓氲氖虑椤?p>  有人表示贊同這次的祭祀,有安定人心,穩(wěn)固社稷的好處。

  也有人反對(duì),說(shuō)這次祭祀勞民傷財(cái),光是祭祀用的秋蘭,孔雀翎等都是千里迢迢從楚國(guó)運(yùn)來(lái)的。

  還有人說(shuō)這祭祀中扮演少司命的靈女來(lái)歷不小,是羋姓之人,且幼年不詳,出生之日,楚國(guó)多地發(fā)生災(zāi)害。有卜者說(shuō)此女不利于楚國(guó)社稷,希望楚王殺了她。

  但楚王仁慈,在項(xiàng)氏的勸阻下,只是讓她流落民間,后來(lái)竟然成了靈女。

  陽(yáng)泉君羋宸怒斥此人胡言亂語(yǔ),并為靈女辯解。靈女為秦國(guó)社稷祈福上蒼,護(hù)佑大秦后代君王,不容小人污蔑。

  此事甚至驚動(dòng)了安國(guó)君,在華陽(yáng)夫人的說(shuō)辭下,那位臣子已然上了安國(guó)君小本本,即位以后就得倒霉了。

  秦王見(jiàn)姬仇和嬴玉也在場(chǎng),笑道:“今日我大張旗鼓,為大秦后世子孫祈福,你們二人也要努力啊,孤還想抱上外孫呢?!?

  嬴玉羞紅了臉,不說(shuō)話(huà)只是笑盈盈的看著姬仇。

  姬仇對(duì)秦王道:“泰山大人放一百個(gè)心,兒臣必定讓您的血脈在齊魯大地上繁衍興盛?!?p>  秦王見(jiàn)姬仇竟然自稱(chēng)兒臣,當(dāng)下十分喜悅。他滿(mǎn)飲一杯,說(shuō)道:“魯君回到魯國(guó)之后,定要革故鼎新,一洗魯國(guó)積累多年的弊政,守好國(guó)土社稷。等大秦百萬(wàn)雄師東出之后,只要魯國(guó)順應(yīng)王師,幫助大秦掃滅六國(guó),寡人稱(chēng)帝之后必定封你為王,世代延續(xù)魯國(guó)的宗廟。

  姬仇見(jiàn)秦王許諾,當(dāng)下作出喜出望外的神色。然后道:“多謝秦王美意,等到秦軍入主中原,魯國(guó)軍民必定簞食壺漿,以迎王師?!?p>  “彩。大王能有魯君為婿,我大秦東出之時(shí)將更為順利?!鼻叵酁榍赝踝YR道。

  武安君,陽(yáng)泉君,安國(guó)君等重臣亦是祝賀秦王。

  值此歡慶之時(shí),那坐在秦王身側(cè)的楚女竟然于剎那間拔出秦王劍,刺向正在痛飲的秦王嬴稷。

  千鈞一發(fā)之際,秦王性命堪憂(yōu)之時(shí),只見(jiàn)一根飛箸以風(fēng)雷之勢(shì)擊中秦王劍,讓劍尖偏離了要害。

極凰龍之燼

少司命,出自《九歌》,屈原所作

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