第13章 編戶齊民
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
敦煌城南，靈圖寺中一處偏僻后院，人跡罕至，荒草叢生。院外有軍兵嚴(yán)密把守，連只鳥都別想飛出去。
張淮鼎在張承奉的陪同下，連同幾名侍衛(wèi)牙兵，一行人輕車簡(jiǎn)從，打發(fā)了知客僧，來(lái)到了院內(nèi)。
沿途風(fēng)景雅致，一行人卻無(wú)心欣賞，此行目的只有一個(gè)，那就是此院中關(guān)著的是刺殺堂伯張淮深的兇手-張延思。
張淮鼎本打算一殺了事，明正典刑，畢竟犯下了弒父這個(gè)十惡不赦之罪，沒人敢替其求情，只有來(lái)自現(xiàn)代的張承奉本著廢物利用的原則，好不容易勸說(shuō)了父親，將自己的打算托盤說(shuō)出來(lái)，一番猶豫之下，這才同意來(lái)此一趟。
張延思這些時(shí)日被關(guān)在此處，也無(wú)人敢來(lái)探視，料想難以活命，今日見張淮鼎和張承奉帶人來(lái)此，想是提自己出去明正典刑，頓時(shí)有些四肢酸軟，但這么多天的心理建設(shè)下，也沒有最初那么害怕了。
“叔父，延思自知弒父之罪，毫無(wú)幸理，但侄兒真的是被逼無(wú)奈，父親大人偏愛嫡出也就罷了，還偏心于陳氏欺壓吾母，吾母不堪受辱，懸梁自盡，如此這般下侄兒才聽了別人蠱惑做下此等佞事。。”張延思說(shuō)著便哭了起來(lái)。又接著說(shuō)道。
“母親慘死后，侄兒和延嗣兄弟也被遠(yuǎn)遠(yuǎn)打發(fā)出去，自生自滅。就算侄兒們無(wú)甚本事，不能替父分憂，但終歸是張氏血脈，怎堪受此屈辱。今日侄兒也不想能活命，只求叔父能將侄兒明正典刑后與母親葬在一處?！?p> “你們?nèi)ピ洪T門口守著，誰(shuí)都不許進(jìn)來(lái)”張淮鼎沉吟不語(yǔ)，揮揮手吩咐牙兵出去。
“你天性雖魯莽少思，平時(shí)做一個(gè)紈绔卻也罷了，但犯下此等大罪也是必死，但考慮汝父如今只剩下你們兩個(gè)男丁，你弟弟延嗣又下落不明，不知生死，如果再殺你必使你父絕嗣，連一個(gè)上墳祭拜的后人都無(wú)，但不殺又恐難以堵住悠悠眾口，你讓叔父如何決斷??？”嘆了一聲說(shuō)道。
雖然已做好必死的準(zhǔn)備，但能活著沒人真的想死，張延思覺得叔父話中有一絲松動(dòng)，連忙跪下說(shuō)道。
“叔父，叔父，我知道弒父天理難容，自知必死，侄兒也想彌補(bǔ)自己的過(guò)失，您要我怎么做才肯不殺侄兒，您就說(shuō)吧，侄兒一定照辦就是。侄兒愿意將功折罪?！?p> “哎，好吧，如今你想得活，甚至取得歸義軍眾人的諒解，再進(jìn)張氏祖墳，得享血食，只有一個(gè)死中求活的方法，那就只有立下殊功，除此再無(wú)他途啊！就讓承奉與你分說(shuō)吧”張淮鼎說(shuō)完也不待其回答，就走出了房門。
一旁一直沒說(shuō)話的張承奉這時(shí)走上前來(lái)，趴在張延思耳邊，如此這般小聲說(shuō)了幾句，張延思面露難色，臉色變幻不定，最后終于咬咬牙，輕輕點(diǎn)了一下頭，同意了。
“謝叔父不殺之恩，侄兒該做的也做了，不該做的也做了，如今心愿已了，這件事我應(yīng)下了，終究不會(huì)墮了歸義軍男兒威名，不會(huì)給張氏蒙羞?！睆堁铀紝?duì)著門外叩首，大聲地說(shuō)完，閉上了眼睛，緩緩伸出了左臂。
唰的一聲，張承奉拔刀出鞘，上好精鐵打造的橫刀閃著寒光，揮刀一斬，血光四濺，還刀入鞘。片刻后屋內(nèi)便傳出了凄厲的喊叫聲。
下山出得寺廟山門，張淮鼎問(wèn)道：“仔細(xì)包扎一番，延思也算有份勇氣。只是不要再魯莽才好?！?p> “父親放心，孩兒親自包扎的，用了使府上好的刀傷藥。也告訴了大兄，按計(jì)劃行事。”
“至于此計(jì)可成否，孩兒也不知道，自當(dāng)閑子即可，不成也無(wú)妨，就算為伯父留下血脈。成與不成，生與死，就看大兄的造化了”張承奉回答道，絲毫不見剛才揮刀砍人一臂的狠辣。
又過(guò)了幾日，沙州城便有了傳言，說(shuō)是張延思被看押在靈圖寺，某日趁守衛(wèi)不備，被其逃脫，慌忙中被親隨牙兵砍了一刀，人是逃走了，卻只留下了一臂。也有人說(shuō)被當(dāng)場(chǎng)斬殺，悄悄埋進(jìn)了亂葬崗。也有人說(shuō)不是斬下一臂，是一條腿等等，一時(shí)間眾說(shuō)紛紜，也不知道真假，不久便成了茶余飯后的談資，沒有人再關(guān)心其死活了。
---------------------------------------------------------------------------
傳言本身就是張承奉使人散布出去的，他自然知道真相，相信不久就會(huì)沿著絲路，通過(guò)商隊(duì)使節(jié)暗探之口傳遍河西各處。
張承奉還有更重要的事情要做，那就是他正好趕上了歸義軍編戶齊民，重訂戶籍。這項(xiàng)工作一般三年一次，在年初就已經(jīng)開始了，這幾日各州縣都已將戶口手實(shí)上報(bào)到了使府。張承奉這幾日正好在使府父親身邊隨著張淮鼎學(xué)習(xí)處理公務(wù)，覺得這也是自己未來(lái)起家的依仗，還是需要認(rèn)真了解的，知己知彼百戰(zhàn)百勝嘛。
張承奉覺得編戶齊民雖然比較繁瑣，但是卻很必要，因?yàn)闇?zhǔn)確的戶籍?dāng)?shù)據(jù)是和百姓的土地分配、賦稅繳納、服兵役等大政方針直接掛鉤的，是歸義軍最基本也是最有效的維持統(tǒng)治的工具。但真正做起來(lái)也相當(dāng)考驗(yàn)一個(gè)政權(quán)的官員執(zhí)行力和社會(huì)組織能力。
張承奉通過(guò)父親張淮鼎了解到，吐蕃統(tǒng)治時(shí)期，沙州瓜州等河西之地可不是實(shí)行的大唐制度，而是原始的部落制，導(dǎo)致社會(huì)組織和生產(chǎn)力各方面全面倒退，吐蕃采用原始的部落制，就是將瓜沙等州百姓按職業(yè)分成若干個(gè)部落，如“絲綿部落”、“行人部落”、“僧尼部落”、“道門親表部落”。然后指派吐蕃貴族按照千戶，百戶，十戶這種方式進(jìn)行簡(jiǎn)單粗暴的管理。
這些原始落后的部落制度不利于組織生產(chǎn)，導(dǎo)致了河渠水利無(wú)人興修維護(hù)，田地減產(chǎn)，人民淪為農(nóng)奴，辮發(fā)紋身，生活困苦不堪。
張?zhí)ьI(lǐng)的歸義軍剛剛推翻吐蕃統(tǒng)治，重歸大唐，就取消了吐蕃時(shí)期的部落將制，恢復(fù)重建唐前期的州縣鄉(xiāng)里制度。敦煌開始設(shè)鄉(xiāng)十個(gè)來(lái)管理在綠洲內(nèi)的漢民及其他民族，后來(lái)又設(shè)置了通頰部落和退渾部落來(lái)管理敦煌游牧地區(qū)的少數(shù)民族百姓。至于其他州也類似辦理。
這些將觸角深入民間直達(dá)鄉(xiāng)里的手段，對(duì)調(diào)查人口數(shù)量、土地面積，荒地面積，人口構(gòu)成的工作完成起到了很大的促進(jìn)作用。
如今歸義軍花幾個(gè)月時(shí)間，州縣鄉(xiāng)里各級(jí)政府都動(dòng)員起來(lái)來(lái)完成這項(xiàng)任務(wù)。
首先是由里正來(lái)督促戶主申報(bào)當(dāng)年家庭基本情況和變化情況，作為戶籍制度管理的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，這一步叫“手實(shí)”。
地方政府要對(duì)上報(bào)數(shù)據(jù)進(jìn)行核對(duì)，親眼看看這些人是不是存在，或者年齡是否高報(bào)或低報(bào)，稱作“貌定”、“貌閱”、“團(tuán)貌”。
基礎(chǔ)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和核對(duì)之后，最基層的縣一級(jí)地方政府進(jìn)行匯總，并編制成冊(cè)，稱為“記賬”，上一級(jí)的州政府負(fù)責(zé)本州戶籍的登記造冊(cè)，供使主查閱。
如今，這些人口普查的手實(shí)賬冊(cè)都在張承奉手里拿著呢。畢竟是節(jié)度使世子身份，拿到這些機(jī)密資料還不是輕而易舉的事情，張淮鼎甚至對(duì)此事表示支持和鼓勵(lì)的，甚至覺得張承奉能夠沉下心研究這些枯燥乏味的手實(shí)，也確實(shí)難為他了。
沒有想到，過(guò)了幾日，當(dāng)張承奉將一份利用后世統(tǒng)計(jì)方法分門別類，以圖形表格方式展現(xiàn)出來(lái)的一份核計(jì)文書遞到自己面前的時(shí)候，張淮鼎吃驚的嘴巴都張得老大，一副不可思議的樣子，著實(shí)讓人噴飯。
略帶著幾分驕傲和得意，張承奉講解著自己的核算結(jié)果，就算不用他講解，張淮鼎通過(guò)圖形表格其實(shí)也可以一目了然的看出其中的妙處。
隨手從其中翻出一張表格，鋪在張淮鼎書案上，
“父親，你看這張表格，里邊是我核計(jì)整理出來(lái)的我歸義軍各州縣鄉(xiāng)里戶口和人口數(shù)”張承奉說(shuō)道。
“沙州人口在五萬(wàn)余，瓜州在四萬(wàn)余人，其中，沙州敦煌一縣十鄉(xiāng)，共計(jì)戶口六千八百余戶，人口在三萬(wàn)余人左右。壽昌縣有戶四千余戶，人口在一萬(wàn)余人左右。”
“瓜州晉昌縣有人口兩萬(wàn)余人，常樂(lè)縣有人口兩萬(wàn)余人。不算各邊鎮(zhèn)和牧區(qū)中的胡蕃各族百姓，共計(jì)漢蕃百姓九萬(wàn)上下。如果算上邊鎮(zhèn)牧區(qū)流動(dòng)的各族牧民百姓，當(dāng)在十一萬(wàn)左右。您看看孩兒做的如何？”
“清楚明白，一目了然，我兒果然聰慧，嗯，不錯(cuò)不錯(cuò)。一會(huì)兒定將此種核算方法與文徹，唐彥等共賞一番，以后循為常例。對(duì)了，此法叫什么？”張淮鼎捏著表格高興地說(shuō)道。
“稟父親，此為表格，四面畫線框出范圍為表，中間以經(jīng)緯線分域?yàn)楦?，用得此法核?jì)，可以使結(jié)果排列得整齊美觀，對(duì)比明顯，故此才能一目了然?！睆埑蟹钫f(shuō)著。
“還有，這幾張表格是孩兒去孔目房查閱歷年舊檔核計(jì)出的天寶、祖父和伯父各時(shí)期編戶手實(shí)記錄而做出的表格。通過(guò)對(duì)比孩兒發(fā)現(xiàn)，只算敦煌一地，人口是先增后減之趨勢(shì)的?！睆埑蟹钣址鰩讖埍砀窠o父親。
“孩兒覺得，是與吐蕃占河西時(shí)先東后西之策有關(guān)。吐蕃首先占領(lǐng)涼州，河西節(jié)度使退守張掖，又自張掖退保敦煌，所以敦煌是河西節(jié)度使最后退保之地，隨著河西節(jié)度使的西撤，必然有大量的河西地區(qū)的人口從其他地區(qū)遷徙敦煌，后來(lái)敦煌軍民在閻朝帶領(lǐng)下抵抗十余年被迫投降吐蕃時(shí)，閻朝又與吐蕃有‘勿徙他境’的約定，敦煌人口并未像河西其他州縣那樣被吐蕃遷走大量漢民，因此人口反而比天寶年更多了?！睆埑蟹钔Ａ艘幌?，又說(shuō)道。
“后來(lái)吐蕃分崩離析，征戰(zhàn)不斷，敦煌人口又減少了很多，祖父驅(qū)逐吐蕃重歸大唐后實(shí)行編戶齊民，分配田地，又限制男子出家，以及拆分大戶的析戶之策，敦煌人口又開始增長(zhǎng)。伯父時(shí)期又與回鶻爭(zhēng)斗不休，人口又呈現(xiàn)減少趨勢(shì)的?！睆埑蟹铈告傅纴?lái)。
“還有下面這張，是孩兒分析的我歸義軍人口中的民族構(gòu)成。父親，您看”張承奉指著一張畫著一張胡餅樣子的紙說(shuō)道。
“這是孩兒統(tǒng)計(jì)了敦煌諸鄉(xiāng)和退渾通狹兩部落的人數(shù)，其中敦煌管內(nèi)胡蕃人口占總?cè)丝谌幸?，如果算上龍家、達(dá)旦、于闐，璨微以及西域及大食波斯天竺商人，敦煌非漢族百姓恐怕會(huì)占了四成還多啊。而瓜州除了常樂(lè)縣比沙州更甚，遺留下來(lái)的吐蕃，吐谷渾和龍家各胡族更是幾乎占了五成?！睆埑蟹钣行n心忡忡地說(shuō)道。
“父親，看到了嗎？這種情況真的很危險(xiǎn)啊，還好粟特人、吐谷渾和通狹部落在敦煌已數(shù)百年漢化，耕種放牧以敦煌為家，已經(jīng)與漢人無(wú)異。但稍有風(fēng)吹草動(dòng)，像壽昌鎮(zhèn)，紫亭鎮(zhèn)和瓜州這幾處胡族人口占到五成以上的地方可就不穩(wěn)了。我想這也是祖父和伯父他們?cè)谶@些地方設(shè)置軍鎮(zhèn)而不是縣鄉(xiāng)的最根本的原因吧？”張承奉眼睛看著父親，詢問(wèn)道。
“你說(shuō)的不錯(cuò)，大郎，當(dāng)初父親和堂兄就是看到了這幾處漢族人口太少，胡族人口太多，再加上這幾處都是水草豐美，適合放牧的牧場(chǎng)，所以就只設(shè)了鎮(zhèn)或者縣鎮(zhèn)并設(shè)來(lái)加強(qiáng)地方控制，鎮(zhèn)遏異動(dòng)?！?p> “不愧是張?zhí)?，思慮深遠(yuǎn)，未雨綢繆。歷史上歸義軍被西夏滅亡之時(shí)，內(nèi)部的異族基本保持住了穩(wěn)定，幾乎沒有出現(xiàn)變亂，甚至對(duì)歸義軍盡忠報(bào)效，戰(zhàn)死沙場(chǎng)的異族將領(lǐng)都有好幾個(gè)。只是人口基數(shù)在這里，那時(shí)的歸義軍漢人人口繼續(xù)減少，胡人人口持續(xù)增多，就連使主都有一半回鶻血統(tǒng)，完全不是一個(gè)漢人的政權(quán)了，難怪許多年后，歸義軍被滅前就已經(jīng)被稱作沙州回鶻了，可悲可嘆啊”張承奉聽著父親的解釋，心里不禁暗自嘆道。
“但是父親，祖父所定之策雖妙，可防微杜漸，震懾宵小，但我歸義軍如大樹，漢人為干，胡蕃為枝，必須強(qiáng)干弱枝才能長(zhǎng)治久安。如今漢人終究太少了些，孩兒有個(gè)有個(gè)疑問(wèn)，肯定父親解惑？”張承奉試探著問(wèn)道。
“哦，是嗎？大郎有何疑問(wèn)？”張淮鼎被自己這個(gè)兒子幾次三番的出人意表所驚嘆，不知不覺間已經(jīng)把張承奉當(dāng)成了成年人一般。