第20章 王牌作曲

　　矮大緊有言：華夏民族的基因里，缺乏音樂(lè)元素。

　　華夏有五千年的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史中，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)文化瑰寶。

　　但是其中，屬于音樂(lè)的，卻寥寥無(wú)幾。

　　《四書(shū)五經(jīng)》中的“五經(jīng)”，原本應(yīng)該是“六經(jīng)”的，結(jié)果其他五經(jīng)——《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《周易》、《尚書(shū)》、《春秋》，都保存并流傳下來(lái)了，只有《樂(lè)經(jīng)》，遺失在秦朝末年的戰(zhàn)火當(dāng)中。

　　《樂(lè)經(jīng)》的遺失，可能也預(yù)示著，音樂(lè)在華夏文化傳統(tǒng)中的地位與命運(yùn)。

　　華夏文化中最為璀璨的代表——唐詩(shī)宋詞元曲，后面兩種，其實(shí)都有樂(lè)譜，不過(guò)都在傳承的過(guò)程中遺失了。

　　唐詩(shī)里，也有“竹枝詞”這種，由民謠、民歌轉(zhuǎn)化來(lái)的詩(shī)體，現(xiàn)在也只剩下詩(shī)句，曲調(diào)已經(jīng)無(wú)從尋覓。

　　之所以出現(xiàn)這種令后世樂(lè)迷痛心疾首的情況，與歷史上，對(duì)音樂(lè)家的忽視，有直接的關(guān)系。

　　寫(xiě)詩(shī)可以科舉入仕做官，成為人人傳誦敬仰的大詩(shī)人。

　　填詞同樣可以被人傳頌贊揚(yáng)，成為名揚(yáng)千古的大詞人。

　　而音樂(lè)家，在歷史上，卻只能淪為優(yōu)伶之屬。

　　可悲可嘆。

　　現(xiàn)如今的我們，只能誦讀唐詩(shī)、宋詞、元曲，想象它們被吟唱時(shí)的悠揚(yáng)。

　　現(xiàn)代的作曲家們，也曾嘗試著，復(fù)原宋詞的詞牌，但是編成的曲子，卻都不盡人意，難以被大眾接受。

　　只有寥寥幾首，能傳唱開(kāi)的作品。

　　“阿勇”敢于為“竹枝詞”譜曲，單是這個(gè)行為，就已經(jīng)非常勇敢了，不負(fù)其名。

　　而且，仔細(xì)品鑒這首《竹枝詞》，譜曲和劉禹錫的詩(shī)作蘊(yùn)意，倒也契合。

　　雖然不敢說(shuō)，復(fù)原了“竹枝詞”的原曲原意，但也算給這篇詩(shī)作，賦予了新意。

　　“阿勇”的創(chuàng)作功底，再一次得到一致認(rèn)可。

　　常言道：事不過(guò)三！

　　“阿勇”連續(xù)創(chuàng)作出三首水準(zhǔn)極高的作品，足以證明，他不是靈光一現(xiàn)的流星了。

　　現(xiàn)在說(shuō)他是王牌作曲，還為時(shí)尚早。

　　能被冠以“王牌”作曲的音樂(lè)人，和被稱(chēng)作“天王”的歌手一樣，在業(yè)界，也是有明確的衡量標(biāo)準(zhǔn)的。

　　王牌作曲人，至少要有一座金曲獎(jiǎng)的“年度最佳作曲獎(jiǎng)”的獎(jiǎng)杯在手，并且還得有多首“華夏音樂(lè)榜熱門(mén)單曲榜”的周冠單曲。

　　“阿勇”現(xiàn)在只有一首《青花瓷》，經(jīng)過(guò)了市場(chǎng)檢驗(yàn)。

　　《Susan說(shuō)》和《竹枝詞》在創(chuàng)作大賽上的表現(xiàn)，雖然都很好，但畢竟還沒(méi)有正式發(fā)行，沒(méi)有經(jīng)過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)。

　　R&B風(fēng)格的《Susan說(shuō)》，市場(chǎng)接受度比較高，正式發(fā)行之后，能不能拿到“華夏音樂(lè)榜熱門(mén)單曲榜”的周冠，還要看發(fā)行時(shí)機(jī)，但是拿到日冠，應(yīng)該問(wèn)題不大。

　　民謠風(fēng)格的《竹枝詞》，相對(duì)來(lái)說(shuō)，就比較小眾了，正式發(fā)行之后的銷(xiāo)量如何，現(xiàn)在還說(shuō)不好。

　　不過(guò)，不管怎么說(shuō)，能夠在這么短的時(shí)間里，創(chuàng)作出三首質(zhì)量極高的作品，“阿勇”的實(shí)力，已經(jīng)得到了業(yè)內(nèi)認(rèn)可。

　　擁有他的“東晟音樂(lè)工作室”，也因此獲得了更多人的關(guān)注。