第十一章 游歷四方
經(jīng)過(guò)一晚上的深思熟慮王奐決定出山，去天下各處走走，體驗(yàn)體驗(yàn)這個(gè)世界的風(fēng)俗人情。
他還年輕，不能總是待在山上苦修，前人說(shuō)過(guò)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！?p> 修行還是要自己親身去經(jīng)歷，靠枯坐念經(jīng)念不出功德，他前世的網(wǎng)上流行過(guò)一句話“不入紅塵怎么能說(shuō)看透紅塵。”
王奐覺(jué)得自己還是適合在紅塵中悟道修煉，這種枯坐似的修煉方法還是不適合他。
簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是他王華要搬家了。
君子豈能久居危墻之下。
所以王奐今天一早就開(kāi)始做遠(yuǎn)行的準(zhǔn)備，難得的一次性給菩薩點(diǎn)了三根香。
然后把廟東側(cè)的蔬菜一次性摘了個(gè)干凈，混著刀削面好好的吃了一頓。
吃飽之后便把面粉之類的糧食烙成餅，做這次遠(yuǎn)行干糧。
所以天還沒(méi)亮，山中寺廟就已經(jīng)是炊煙裊裊，兩袋面粉足足烙了三十多張大餅，直徑三十厘米，兩面金黃，看起來(lái)就有食欲。
烙完之后便被他用裝面粉的白色布袋裝了起來(lái)。
弄完干糧之后，王奐又開(kāi)始收拾行李。
首先是換洗的僧衣，王奐多帶了幾件，自此以后游行四方，風(fēng)餐露宿，僧衣很容易弄臟，多帶幾件用作換洗準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。
然后便是吃飯的缽盂，自此以后便再也沒(méi)有香客布施，等大餅吃完之后還能不能有的吃全靠自己本事，如果沒(méi)本事那便可以拿著缽盂挨家挨戶的討要，只要不是特別困難的人家，估計(jì)看到他是個(gè)和尚基本上都會(huì)給口吃的。
再然后便是一些生活上的瑣碎東西，雨傘、掛燈、布鞋、竹墊之類，自此以后山高路遠(yuǎn)，崎嶇難行，地廣人稀，客棧難尋，他大多數(shù)的時(shí)間肯定都是夜宿荒郊，這些東西他總歸用的到。
整理好這些日常生活用品，接下來(lái)便是經(jīng)書(shū)、木魚(yú)、棒槌之類的工作用品。
他從此在外的形象便是一個(gè)和尚，如果這些東西沒(méi)有，難免會(huì)被人說(shuō)是騙子，不利于他生存（討飯）。
王奐不知道在那找了一個(gè)木制的背簍，類似于書(shū)生趕考時(shí)所背的那種。
他把僧衣和布鞋放在了最低層，然后便是三十張大餅，接著便是佛經(jīng)、木魚(yú)、棒槌之類的東西，臨走的時(shí)候王奐把那尊巴掌大小的大日如來(lái)也塞進(jìn)了背簍。
弄好這些，天也快亮了。
大殿內(nèi)王奐站在菩薩像前，雙手合十行了一禮。
“阿彌陀佛！”
王奐背上背簍在寺內(nèi)又逛了一圈，不管是他師傅的東西還是他自己的東西，只要有助于他生存的東西都帶了上，至于他的那些過(guò)于破舊的僧衣就沒(méi)帶。
王奐把寺內(nèi)各個(gè)房間的門(mén)都關(guān)了上，之后便出了寺院，緊接著把寺廟的大門(mén)也給鎖了上。
緊接著便拿出預(yù)先準(zhǔn)備好的紙條，貼在了寺門(mén)之上，只見(jiàn)上面寫(xiě)著“佛門(mén)禁地，閑人免入，危險(xiǎn)，速去?！?p> “這樣也算是對(duì)得起后來(lái)者了?！?p> 王奐之所以怎么做，是因?yàn)樗催^(guò)很多的小說(shuō)影視劇，深夜趕路的書(shū)生，荒郊野外看到宅子總是想進(jìn)，殊不知這種荒廢很久的宅子最容易滋生妖魔。
貼罷便轉(zhuǎn)身離去，這時(shí)太陽(yáng)剛好上山，照在他黃色的僧衣上。
天地之間，王奐一襲黃衣，背著半米多高的木制背簍一腳深一腳淺的走在下山的路上。
他這一走不知何時(shí)才能歸來(lái)，也許永遠(yuǎn)都不會(huì)回來(lái)了。
他來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)間不長(zhǎng)，但是對(duì)給他提供居住的廟宇還是有些感情，畢竟名義上是屬于他的房產(chǎn)，中國(guó)人就是這樣，對(duì)房子的感情總是強(qiáng)烈的。
也許當(dāng)他有能力處理那蛟蛇的時(shí)候他會(huì)回來(lái)看看，也有可能永遠(yuǎn)回不來(lái)了。
誰(shuí)知道他腦子的那本書(shū)什么時(shí)候不會(huì)發(fā)瘋把他又弄到其他世界。
………………
…………
黃家村石橋處。
王奐看著一道熟悉地身影扛著鋤頭走來(lái)。
“法師，你這是？”
“原來(lái)是黃施主，小僧自覺(jué)修行不足，準(zhǔn)備到紅塵中游歷一番。”王奐雙手合十的回道。
“哦，那法師什么時(shí)候回來(lái)？”老黃頭恭敬地問(wèn)道。
“短則一兩年，多則三五年，小僧必回?！蓖鯅J想了想然后說(shuō)道。
“法師，你等等我去叫村長(zhǎng)，讓大家送送你。”
“黃施主好意小僧心領(lǐng)了，只是這送行一事便不用了，我輩佛門(mén)弟子不講排場(chǎng)。”王奐勸道。
“那，這些野果便送給法師路上吃吧。”老黃頭連忙從懷里掏出幾個(gè)果子遞給王奐。
“施主把果子給了我，施主中午怎么辦？”
“我少吃一頓沒(méi)關(guān)系，再說(shuō)山上野果有的事，我再去摘便是了?！?p> “如此，小僧謝過(guò)黃施主?！蓖跞A雙手合十回道。
他知道如果再不接，難免讓老黃頭心里不舒服，所以他也就接了。
“還請(qǐng)勞煩黃施主，回去給各位施主說(shuō)一說(shuō)以后就不要去上里上香了?！?p> “是，法師，我會(huì)的?！?p> “小僧走了，來(lái)日再見(jiàn)?！蓖鯅J對(duì)那老黃頭行了一禮便向縣里的路走去。
四方游歷之路開(kāi)始了。
王奐本以為自己已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，不管是心里還是在身體上，可是接下來(lái)的幾個(gè)月卻讓他完全顛覆了對(duì)遠(yuǎn)行的認(rèn)知。
也完全讓他理解了，前世那些文人騷客筆下所記載的顛沛流離，實(shí)在不是常人所能忍受的。
而王奐的經(jīng)歷則更加難以言表，至于說(shuō)有什么不同，一句話來(lái)形容，富游和窮游能一樣嗎？
那些文人騷客就算遠(yuǎn)行，身邊也是仆人云集，而他王奐只身一人。
頭一天晚上，王奐便是在荒郊野外渡過(guò)的，本以為既然這里有黃家村，那離縣城應(yīng)該不遠(yuǎn)，但是他還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了古代人口的稀疏度。
黃家村本就是遁世之村，地處偏遠(yuǎn)，距離縣城何止百里。
到了晚上，林中蚊蟲(chóng)成群，咬的他差點(diǎn)當(dāng)場(chǎng)去世，再加上林中時(shí)不時(shí)的一陣?yán)菄[，弄得他要時(shí)刻提高警惕，一晚上都沒(méi)睡，不然第二天醒來(lái)便不是他王奐了，而是一頓白骨。
期間他爬過(guò)高山，淌過(guò)大河，走過(guò)沼澤。
在游歷的過(guò)程中他也知道了，他的那座寺廟在天下的何處，這個(gè)世界和前世的九州地圖差不多，他所在便是后世西南的橫斷山脈附近。
自他離開(kāi)寺廟至今已三月有余，他終于來(lái)到了這大乾王朝的首都——長(zhǎng)安。