聽(tīng)到梁仁華這一問(wèn)，凌焱、張道靈、孫振都笑了。
梁仁華一頭霧水，問(wèn)：“三位，我這個(gè)問(wèn)題可是有什么不對(duì)，怎么你們?nèi)欢荚谛?？?p> 凌焱想了想，對(duì)梁仁華說(shuō)道：“這事情一時(shí)半會(huì)也說(shuō)不清楚，不過(guò)孫會(huì)長(zhǎng)準(zhǔn)備突破宗師，需要一兩年的時(shí)間，你不妨跟在他身邊，兩個(gè)人一起？”
凌焱這句話，張道靈、孫振都明白了。
畢竟梁仁華只是剛剛認(rèn)識(shí)，交情并沒(méi)那么深，如果告訴他行走天下遍觀龍脈，就能得到宗師突破的機(jī)緣，那么這句話也太不值錢(qián)了。
法不可輕傳。
人心隔肚皮，梁仁華到底是忠是奸，誰(shuí)也不知道。
萬(wàn)一因?yàn)橐痪湓?，梁仁華成就大宗師，這就成了凌焱的因果。
以后梁仁華救人也好，害人也怕，這因果糾纏下，凌焱是會(huì)有影響的。
比如梁仁華害了人，人家知道是凌焱指點(diǎn)他成為大宗師的，心生不忿，找凌焱的麻煩。
這就是因果了。
而若是他跟著孫振行走天下，遍觀龍脈，若是能夠得悟，這因果就落不到凌焱身上。
而且孫振身邊多帶人也安全點(diǎn)，畢竟堪輿尋龍得去鉆深山老林，還是有風(fēng)險(xiǎn)的。
梁仁華大喜，對(duì)孫振說(shuō)道：“那等大會(huì)結(jié)束，還請(qǐng)孫大師帶著我一起？”
“沒(méi)問(wèn)題?！睂O振當(dāng)然同意了，“我得走遍全國(guó)，一個(gè)人太孤獨(dú)，剛好可以有個(gè)伴?！?p> 梁仁華雖然不知道孫振怎么準(zhǔn)備，但他是人精，沒(méi)有追問(wèn)，反正日子久了對(duì)方也會(huì)說(shuō)的。
敲定心頭最大的事情，梁仁華心情大好，讓人撤掉酒席，準(zhǔn)備又接著喝。
凌焱阻止了，今天在這席間已經(jīng)花費(fèi)了不少時(shí)間，沒(méi)有必要再再這里耗著。
酒席散去，眾人又喝了會(huì)茶，這才各自散去。
車(chē)上，孫振對(duì)凌焱說(shuō)道：“先生，今天多謝你了，你讓梁仁華與我一起堪輿尋龍走遍天下，剛好我有個(gè)伴，不然這一圈下來(lái)一兩年，一個(gè)人跑深山老林還是很危險(xiǎn)。”
“我也是這么考慮的，所以他問(wèn)我就替你答應(yīng)了?！?p> 張道靈問(wèn)：“堪輿尋龍人太多會(huì)不會(huì)減少老孫的成功幾率?！?p> 凌焱搖頭：“不會(huì)，磁場(chǎng)也好龍脈之氣也罷，都是額外的，真正踏遍天下堪輿尋龍，是要觀察山川龍脈，從而得悟，所以不用擔(dān)心?！?p> 他轉(zhuǎn)頭對(duì)孫振說(shuō)：“尋找到風(fēng)水寶地，對(duì)你們的身體會(huì)有一定好處，但是也不用太過(guò)執(zhí)著。風(fēng)水寶地只是龍脈的一個(gè)點(diǎn)，尋龍才是根本，點(diǎn)穴只是附帶?！?p> 孫振點(diǎn)頭表示明白，他對(duì)凌焱說(shuō)道：“風(fēng)水師分兩種，一種點(diǎn)穴，一種尋龍。前者就是幫人看風(fēng)水，安墳?zāi)梗?yáng)宅，點(diǎn)穴關(guān)系的是一個(gè)人一個(gè)家族的興衰；另外一種，踏遍山河堪輿尋龍，關(guān)系到國(guó)運(yùn)族運(yùn)，后者目前也才出了兩個(gè)，一個(gè)是宋朝賴(lài)布衣，一個(gè)是明朝劉伯溫?！?p> 張道靈這才明白凌焱的真正意思：“我明白了，難怪風(fēng)水師里面很少出大宗師，看這兩位的成就就知道，風(fēng)水大宗師的難成就了。”
凌焱說(shuō)道：“只看風(fēng)水點(diǎn)穴的，頂點(diǎn)就是宗師，不去堪輿尋龍，根本不用妄想能夠成為大宗師?！?p> 孫振嘆道：“很多人都看不透這點(diǎn)，特別是這幾年，看風(fēng)水的都賺大錢(qián)，一棟大樓想要興建，都得風(fēng)水師出手，指點(diǎn)在哪里下地基，金錢(qián)迷人眼，能不能成就大宗師已經(jīng)沒(méi)有人在意了?！?p> 凌焱對(duì)孫振道：“你不要直接跟梁仁華點(diǎn)破這其中的關(guān)鍵，帶著他一路尋龍堪輿過(guò)去，如果他機(jī)緣到了，自然能突破，這樣子對(duì)你來(lái)說(shuō)，才沒(méi)有太大的因果糾纏。”
“明白?！睂O振點(diǎn)頭，再說(shuō)了，他跟梁仁華的關(guān)系也還沒(méi)有到能夠交心的那個(gè)程度。
張道靈問(wèn)凌焱：“先生，我想知道，大宗師之上還有路嗎？”
凌焱笑了：“有?！?p> 這句話引得張道靈二人眼睛一亮。
凌焱道：“大宗師一般是把一門(mén)玄學(xué)研究到極致，它的下一步是悟道真人，所謂真人，是從術(shù)、法，直接到了道的層次?！?p> “不過(guò)很多悟道真人，是悟道后成就了大宗師，比如你?！绷桁椭钢鴱埖漓`說(shuō)，“大部分的大宗師，是過(guò)了幾年幾十年后，才能醒悟到道的存在?！?p> “什么是道？”
“道就是事物的根本運(yùn)作規(guī)則，說(shuō)白了就是科學(xué)觀?！?p> “一個(gè)悟道真人，他會(huì)在分析一件事物的時(shí)候，去研究它的整個(gè)運(yùn)作邏輯，知其然知其所以然?！?p> “當(dāng)一個(gè)人悟透了事物的基本邏輯，他就能根據(jù)這些邏輯，做出更多的新生事物?！?p> “比如一個(gè)符師，知道了畫(huà)符咒的每一個(gè)筆劃和口訣的基本邏輯后，他就知道怎么研究新的符咒?！?p> 凌焱指著孫振說(shuō)：“比如你，走遍龍脈，觀察了解了天下龍脈的走勢(shì)、了解自然界是怎么利用山河湖泊林木去布置大型風(fēng)水陣后，你就能夠從中知道布置風(fēng)水陣的方法，甚至研究出新的風(fēng)水局?！?p> 凌焱想了想，對(duì)孫振說(shuō)道：“你去研究一下《山海經(jīng)》。山海經(jīng)其實(shí)是天下龍脈風(fēng)水總綱，只不過(guò)寫(xiě)得太過(guò)深?yuàn)W，千百年來(lái)，山海經(jīng)里描述的地理環(huán)境，都受到了地殼變動(dòng)的影響，很多人根本就看不懂山海經(jīng)?！?p> “山海經(jīng)……”孫振喃喃說(shuō)道。
張道靈笑著把之前和凌焱討論的山海經(jīng)心得分享給孫振，說(shuō)完之后對(duì)他說(shuō)：“你的初步堪輿尋龍路線，是在國(guó)內(nèi)，但是整個(gè)山海經(jīng)，是全球，只不過(guò)經(jīng)過(guò)千百年地殼變動(dòng)，所以才會(huì)有現(xiàn)在的五大洲七大洋的存在。”
“《海外東山經(jīng)》描述的是美洲，《大荒西經(jīng)》描述的是非洲，山海經(jīng)所謂的西王母，其實(shí)更像是獅身人面，所以山海經(jīng)講的根本不是國(guó)內(nèi)，而且包含了全世界?！?p> 張道靈笑著對(duì)孫振說(shuō)：“這門(mén)學(xué)問(wèn)足夠你研究一輩子，但如果你真能研究透，以整個(gè)地球來(lái)堪輿尋龍，那么你的成就，將會(huì)比以前的前輩還要強(qiáng)?！?p> 孫振心生向往：“我先走遍國(guó)內(nèi)，然后去研究一下整個(gè)山海經(jīng)?！?p> 凌焱對(duì)孫振說(shuō)道：“古代傳說(shuō)的四大部洲，東勝神州、南瞻部洲、北俱蘆洲、西牛賀洲，這些其實(shí)是可以跟山海經(jīng)聯(lián)系在一起，我印象有學(xué)者指出，西王母其實(shí)就是獅身人面，如果這個(gè)屬實(shí)的話，昆侖應(yīng)該就在非洲，以非洲為中心，你把整個(gè)世界的大陸都連在一起，應(yīng)該能夠拼出完整的四大部洲?！?p> 張道靈笑道：“這個(gè)我見(jiàn)過(guò)一個(gè)文獻(xiàn)，它的描述就是，地球曾經(jīng)反方向自轉(zhuǎn)，東南西北互換。古時(shí)候的盤(pán)古大陸，中山經(jīng)、大荒西經(jīng)是在非洲，東勝神州是非洲一部分和北美洲、馬來(lái)群島連在一起的，北俱蘆洲是東美洲和非洲下角、南極洲連在一起，西牛賀洲是印度澳洲大西洲和南極洲連在一起。亞洲大部分和偶走是南瞻部洲?！?p> “不過(guò)現(xiàn)在時(shí)移世易，盤(pán)古大陸裂開(kāi)，形成現(xiàn)在的五大陸七大洲，但終究還是有跡可循的?！?p> 孫振起身，朝凌焱和張道靈鞠躬：“多謝兩位，我孫振但有一點(diǎn)寸進(jìn)，都是兩位之勞?！?p> 二人大笑。