義學(xué)的開(kāi)學(xué)典禮定在四月初一，田獵行動(dòng)推遲到四月初二開(kāi)始，因?yàn)橥醴紝?duì)大家說(shuō)，必須留出半個(gè)月時(shí)間做兩件事。
頭一件，是培訓(xùn)居士信徒。這個(gè)事情不用多說(shuō)，是必須去做的，你不能把教材一發(fā)，或者隨意口頭教導(dǎo)幾句就以為萬(wàn)事大吉。
像參與高華庵和陸驛沿線各道觀庵堂的信徒，那肯定都是這一帶的積極分子，是骨干力量。這一批人利用得好，遠(yuǎn)比第五隊(duì)隊(duì)員守株待兔要有效率得多。
而即便是像黃聞山雙杰等人，不過(guò)是金丹初期，能夠得到張?zhí)摪椎热说闹更c(diǎn)，也是機(jī)會(huì)難得，這也是以后第五隊(duì)行走五溪的硬底子。
所以，第五隊(duì)每個(gè)人都抽出時(shí)間，或者在高華庵，或者在學(xué)堂里，和一直留下來(lái)的、部分去而復(fù)返的信徒們進(jìn)行著交流，有問(wèn)必答，至少互相之間混個(gè)臉熟。
然后就是第二件事，第五隊(duì)的日常和對(duì)兼濟(jì)都的貢獻(xiàn)問(wèn)題。以后隨著時(shí)間的推移，尤其大大小小的道觀辦起來(lái)后，十個(gè)人要負(fù)責(zé)五個(gè)縣，肯定各自為戰(zhàn)的日子很多。那么，除了自己修煉，也還要對(duì)誅邪軍和兼濟(jì)都有所交代，這就需要王芳事前給他們一點(diǎn)硬指標(biāo)。
王芳聚攏眾人，笑道：“很簡(jiǎn)單，每個(gè)人至少兩年寫(xiě)一本書(shū)出來(lái)上交秘閣。內(nèi)容呢，可以是你個(gè)人行走五溪時(shí)所寫(xiě)的詩(shī)詞歌賦，也可以是專(zhuān)論。
專(zhuān)論，比如說(shuō)，你碰到當(dāng)?shù)氐娜苏f(shuō)什么話，他們來(lái)自哪里，那個(gè)話語(yǔ)發(fā)音什么的，記錄下來(lái)就行。我聽(tīng)說(shuō)，辰州就有不少地方哇鄉(xiāng)，而也許那只是漢語(yǔ)古音而已。
當(dāng)然，記錄當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、建筑風(fēng)貌、礦產(chǎn)物業(yè)等等，都行?！?p> 眾人一聽(tīng)，覺(jué)得不可思議，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)的確簡(jiǎn)單，到了他們這層次，誰(shuí)還不會(huì)寫(xiě)幾首詩(shī)呢，沒(méi)任務(wù)也會(huì)寫(xiě)啊。尤其張?zhí)摪?，那是酒仙，二兩黃湯下去，必然文思泉涌。
至于把五溪老百姓說(shuō)的佶屈聱牙的土話什么的記錄下來(lái)，這也算文化貢獻(xiàn)嗎？行吧，既然你安排的，咱們照做就是，反正容易得很。
王芳繼續(xù)道：“我還有個(gè)想法，每個(gè)人有閑暇時(shí)，可以編一點(diǎn)通俗簡(jiǎn)明的道歌出來(lái)，教給一些喜歡音樂(lè)的信徒居士，尤其是那些生活貧困的人，讓他們可以以此謀生，到處傳唱。因?yàn)槭堑栏?，抒發(fā)的是咱們道教的情懷和趣向，所以稱作道情?！?p> 眾人一聽(tīng)，這個(gè)也不錯(cuò)啊，文化傳承嘛，根本在于人，而音樂(lè)和文藝，對(duì)于鄉(xiāng)村百姓來(lái)說(shuō)，饑渴得很啊，能夠在勞動(dòng)與壓抑之余，看看戲，聽(tīng)聽(tīng)歌，多美啊。而且，制作起來(lái)對(duì)他們也不費(fèi)事，起碼比寫(xiě)詩(shī)容易。
王芳繼續(xù)解釋道：“道情有兩點(diǎn)注意，一個(gè)是它出自簡(jiǎn)化后的經(jīng)韻，一聽(tīng)就知道源自道教。經(jīng)韻，經(jīng)是道經(jīng)，韻是誦經(jīng)的唱腔，咱們就統(tǒng)一以桃源觀的早晚課唱腔為標(biāo)準(zhǔn)吧。
再一個(gè)，形式可以多一點(diǎn)，這道情既可以是歌曲，也可以是故事，甚至可以編成戲來(lái)演，你們以為如何？”
眾人頓時(shí)興奮起來(lái)，王芳的建議很不錯(cuò)，這樣他們除了打怪做任務(wù)，還真是把文化傳承做得深入民間了。
因?yàn)檎f(shuō)實(shí)在的，說(shuō)到布道，他們心里也有些擔(dān)心的。因?yàn)椴⒎敲總€(gè)人都喜歡修行，你和他講道理，他未必愛(ài)聽(tīng)，甚至很惱火，因?yàn)樗静幌牖蛘邲](méi)時(shí)間去思考什么大道理，每天求活命都來(lái)不及呢。
可是，你唱一首包含了道理的歌曲，或者一出戲，他也許耳朵伸得比誰(shuí)都長(zhǎng)、眼睛瞪得比誰(shuí)都大，這便是春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲了。
王芳又拿出一卷自己寫(xiě)的道情詩(shī)歌，作為示范，以資參考，讓大家心里有數(shù)。
牛?？勖魇挚?，一把抓起來(lái)，念道：《道情》
白云黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶，羽衣常帶煙霞色，不染人間桃李花。
常世人間笑哈哈，周游四海你為啥，苦終受盡修正道，不染人間桃李花。
常世人間笑哈哈，爭(zhēng)名奪利你為啥，不如回頭悟大道，無(wú)憂無(wú)慮神仙家。
清靜無(wú)為是吾家，不染凡塵道根扎，訪求名師修正道，蟠桃會(huì)上赴龍華。
眾人仔細(xì)聆聽(tīng)，正贊嘆不已，王芳笑道：“我這嗓子不行，大致哼哼，你們聽(tīng)一聽(tīng)?！?p> 她這也是不得已，要想把事情做好，還真得賣(mài)點(diǎn)力氣。好在她畢竟以前支過(guò)教當(dāng)過(guò)老師，勉強(qiáng)唱唱還頂?shù)米 ?p> 至于這首道情歌，出自南宋道教百年一遇的天才、白玉蟾的詩(shī)《臥云》：滿室天香仙子家，一琴一劍一杯茶。羽衣常帶煙霞色，不惹人間桃李花。
只是，不知是誰(shuí)把它修改了，成了一首在二十一世紀(jì)還傳唱的道情歌曲，王芳以前在網(wǎng)絡(luò)上聽(tīng)過(guò)，覺(jué)得挺好，所以率先拿來(lái)使用了，這大約便是穿越者們常干的好事吧。實(shí)際上王芳也沒(méi)多剽竊，不然鄭板橋那里還有十首呢。
大家哪知道她心里想這些，盡管覺(jué)得王芳的嗓子的確不咋地，可是那味道真是不錯(cuò)，起碼比他們?cè)诖蟮钌险b經(jīng)好聽(tīng)多了。哪天自己攜劍帶酒、邊走邊唱，那個(gè)形象很瀟灑啊。
這些事情就算確定下來(lái)了，而一晃半個(gè)月也過(guò)去了，終于迎來(lái)了義學(xué)開(kāi)學(xué)的日子。
這半個(gè)月，除了基建，也是最后確定入學(xué)學(xué)生的時(shí)間。這也是有原因的，雖說(shuō)都是義學(xué)，但范仲淹的義學(xué)其實(shí)還有宗族性質(zhì)在內(nèi)，而王芳的義學(xué)不僅打破地緣和血緣，學(xué)費(fèi)和教材全免，甚至提供食宿，廣告語(yǔ)就是“在此讀書(shū)，包衣食住行、生老病死”，也就是說(shuō)，只要是這里的學(xué)生，都給你包了，就算死了也包埋。
這倒不是王芳要出風(fēng)頭，這事人家佛教早做在了前面。像廬山的永安禪院，口號(hào)就是“來(lái)者安之，死者葬之”，且這家佛寺的私學(xué)辦的時(shí)間還很長(zhǎng)、影響也很大。
可惜，最后入學(xué)的愣是沒(méi)超過(guò)五十人，其中一半恐怕還是沖著包吃包住來(lái)的。
這也不奇怪，這畢竟是古代農(nóng)村。試想，家里窮的死，你還想不出力而做夢(mèng)讀書(shū)啊？讀書(shū)？我家世世代代務(wù)農(nóng)，為什么勸我讀書(shū)？就算天生喜歡讀書(shū)，亂世中，誰(shuí)有心思去做學(xué)問(wèn)？
剩下的，就是小孩自己不愿意讀了，哪個(gè)小朋友不愿意玩而去讀書(shū)啊。典型的像初唐文學(xué)家陳子昂，那真是頑皮，一直玩到18歲，才忽然就想讀書(shū)了。
且說(shuō)四月初一一大早，當(dāng)本地耆老和樂(lè)隊(duì)，還有湊熱鬧的眾多鄉(xiāng)親來(lái)到高華山的另一側(cè)，大家立刻驚呆了，只見(jiàn)原本一片荒涼的野地上，竟然憑空矗立起兩座巨大的四合院。
它們占地近百畝，掩映在茂林修竹、小橋流水與爛漫山花之中。院子后面還被開(kāi)墾出一塊塊稻田，有不少農(nóng)人在那辛勤勞作。再遠(yuǎn)一點(diǎn)是一條小河流過(guò)，更遠(yuǎn)處則青山隱隱。
在這荒野之地開(kāi)墾農(nóng)田是沒(méi)有問(wèn)題的。說(shuō)起來(lái)，比如向宗彥所在蓮花塘一帶，也不單單是水利工程。說(shuō)遠(yuǎn)一點(diǎn)，它實(shí)際上是唐德宗時(shí)李泌、陸贄推行的邊疆駐屯策略的延續(xù)，亦即鼓勵(lì)戍卒家庭屯墾，五年免賦稅、入戶籍、所墾之田為永業(yè)，也就是土地私有化的一種嘗試。
再說(shuō)兩個(gè)四合院，約各占四十畝左右，一個(gè)在平地，一個(gè)山坡上，都是被長(zhǎng)長(zhǎng)的土墻包圍著。平地院子的牌匾上寫(xiě)著“高華學(xué)館”、山坡院子寫(xiě)著“高華精舍”。
張?zhí)摪状淼谖尻?duì)和高華庵，邀請(qǐng)眾人上前觀禮。今天是學(xué)校落成以及開(kāi)學(xué)日，按規(guī)矩要舉行釋奠禮。但這只是義學(xué)，自然沒(méi)必要那么隆重，一般縣學(xué)以上，才會(huì)建文廟、邀請(qǐng)地方官和博士來(lái)祭酒。
眾人先在高華學(xué)館前停步，因?yàn)閷W(xué)館大門(mén)前，整整齊齊地站著四五十個(gè)身著青衫的孩子，每個(gè)人手里都提著一個(gè)籃子，里面放著細(xì)細(xì)的幾條臘肉干和一些水果。
一個(gè)耆老拄著拐杖，對(duì)眾人笑道：“這我知道，這是準(zhǔn)備拜師呢，哈哈，想當(dāng)年。。。。。。”
話沒(méi)說(shuō)完，只見(jiàn)一名仆役打扮的男子走出，看了看那些小屁孩一眼，拿出一張紙大聲唱名道：“張三！”
一個(gè)大約八九歲的小男孩趕緊提著籃子上前，挺著小胸脯回道：“到！”
仆役問(wèn)道：“張三，你來(lái)鄙館，所為何事?。俊?p> “想讀書(shū)，來(lái)找先生拜師。”
“嗯，候著！”
這仆役轉(zhuǎn)身進(jìn)了門(mén)，消失不見(jiàn)。因?yàn)檫M(jìn)了院子，面前就是一面巨大的照壁，像一塊屏風(fēng)擋住了大家視線。
一會(huì)兒仆役又出來(lái)了，對(duì)張三搖頭道：“先生說(shuō)，他才疏德薄，怕誤人子弟，你還是請(qǐng)回吧。”
張三大急，高聲道：“早聞先生大名，還請(qǐng)收下小子，小子一定努力學(xué)習(xí)！”
仆役嘆了口氣，轉(zhuǎn)身又進(jìn)去稟告。
很快，仆役又回來(lái)了，笑道：“恭喜了，先生聽(tīng)說(shuō)你態(tài)度堅(jiān)決，甚感安慰，愿意收下你，現(xiàn)正在堂上等你，跟我來(lái)吧?！?p> 張三大喜，提著籃子跟著進(jìn)入了學(xué)館。
眾人看到這里，齊齊嘆了口氣，這一個(gè)個(gè)學(xué)生都這么搞，咱們今天這腿怕是要站斷在這里了。
不過(guò)沒(méi)辦法，儒家的儀式感很強(qiáng)，程序繁瑣而講究。
張?zhí)摪坠笆值溃骸斑@學(xué)館是為蒙學(xué)所用，上面還有一座精舍，卻是歡迎儒釋道各路朋友一起研討學(xué)術(shù)、精進(jìn)修為。諸位若是有意，不妨隨貧道前去參觀，也可小憩一會(huì)，吃些點(diǎn)心。等到拜師完畢，再來(lái)參加釋菜禮、同拜先師圣哲?！?p> 眾人大喜，于是跟隨著往山坡上走。
學(xué)館自然不單是只為蒙學(xué)而用，王芳相信消息傳出去以后，天長(zhǎng)日久，只怕不僅是沅陵，大概五溪乃至沅水與澧水流域會(huì)有小孩與讀書(shū)人蜂擁而來(lái)，所以不惜多花力氣建成如此規(guī)模?；蛟S那時(shí)候，這義學(xué)就該改成書(shū)院了。
眾人來(lái)到精舍，只見(jiàn)門(mén)邊貼了一副楹聯(lián)，“儂家自有麒麟閣，第一功名只賞詩(shī)”，卻是出自司空?qǐng)D的詩(shī)，正適合這精舍的旨趣。再往里走，庭院深深，廊廡相接，書(shū)香氣足。
至于學(xué)館和精舍的內(nèi)部結(jié)構(gòu)其實(shí)大致相似，中軸線上是主建筑的殿堂，兩旁是廂房和跨院，區(qū)別只在于是幾進(jìn)幾院。當(dāng)然，學(xué)館的中軸線最北一般是藏經(jīng)樓，而大堂兩旁則是教室、宿舍和齋堂。
參觀和休息后，又過(guò)了良久，大家忍不住又去學(xué)館，繞過(guò)照墻，來(lái)到堂前。只見(jiàn)堂上匾額寫(xiě)著“有教無(wú)類(lèi)”四個(gè)大字，正得孔子開(kāi)私學(xué)先河、辦教育之本意。那些學(xué)生都整齊地站立堂下，而薛存志正為他們舉行正衣冠、凈手凈心以及點(diǎn)朱砂開(kāi)智等儀式。
直到一切妥當(dāng)，人都到齊，于是舉行釋菜禮。
釋?zhuān)褪欠畔禄驍[設(shè)。這是紀(jì)念當(dāng)年孔子被困于陳蔡之間時(shí)，顏回每天堅(jiān)持去采摘野菜，恭敬地放在孔子房前。
菜，就是祭品。如果是釋奠禮，要用牛羊豬；像這村學(xué)義學(xué)什么的，釋菜禮足夠了，以蔬菜和水果為主。當(dāng)然，真要全是用素菜也太沒(méi)誠(chéng)意了，葷菜還是少不了，諸如兔子肉、羊肉、魚(yú)等等，都可以。反正祭禮之后，圣人們吃完了，也是大家分享。因此，即便是釋菜禮，素菜和葷菜加起來(lái)，不會(huì)比皇帝的一餐御膳少多少。
孔門(mén)賢哲，除了朱熹還沒(méi)出生，都在四周的墻壁上待著，全是壁畫(huà)。于是，由耆老最先獻(xiàn)祭，并誦讀一篇祭文；張?zhí)摪状淼谖尻?duì)亞獻(xiàn)；最后由薛存志終獻(xiàn)，其他人都在堂下行禮。禮畢，鼓樂(lè)齊鳴，大家入席，這次典禮就大致結(jié)束了。