拜師冠巾這就算完了，接著還有授箓傳戒，都具有極其復(fù)雜的程序，需要大量的時(shí)間。所以，一般說(shuō)來(lái)，像三壇大戒多是國(guó)家財(cái)政撥款，否則大型叢林不堪重負(fù)。
受戒，還會(huì)發(fā)給戒牒。
度牒是戶口本、享受免賦稅特權(quán)，是政府管理；戒牒則略似職稱，是行業(yè)內(nèi)部管理。像在天師道，則叫作職牒。職，法職、神職。
簡(jiǎn)單說(shuō)，拿到度牒在法律上算是正式道士了，但在道教內(nèi)部，還只是預(yù)備道士，還得拿到戒牒。
去年袁欽若那些人能夠參與受戒，自然是有王芳不知道的隱情。還有，就是初真戒的授予相對(duì)要求不高，一般多是冠巾拜師時(shí)，一齊就辦了，反正也就一個(gè)初級(jí)職稱。
以后世來(lái)說(shuō)，一個(gè)人本科畢業(yè)，先辦戶口，再上班一年以上，便可以申請(qǐng)初級(jí)職稱。
說(shuō)本科以上，在古人這里，便是“優(yōu)秀”與否的意思。如果出家?guī)啄炅耍€不讓你受戒，那就意味著你只是中?；虼髮Ｎ膽{，還要多熬熬資歷。
至于中極戒，這種中級(jí)職稱，就再等五年八年。
天仙大戒，則相當(dāng)于高級(jí)職稱，難度就不用說(shuō)了。
一個(gè)人想獲得高級(jí)職稱，那么自己發(fā)了多少論文，還有人情關(guān)系是否到位等，這種事，古今大同小異。
像王芳這樣的，自然便是博士文憑，導(dǎo)師也是業(yè)界巨頭，一切開(kāi)綠燈。
傳戒的流程，非常多，比如常見(jiàn)的，問(wèn)你“盡形壽，不殺生，汝今能持否？”那只是戒相而已。
還有很多內(nèi)容，比如戒體。什么是戒體？它是無(wú)相還是有相？非常深?yuàn)W，大部分出家人終其一生都未必搞得明白。
這一次，王芳也和袁欽若那些人一樣，受了五戒、八戒和初真十戒。
五戒，戒殺、盜、淫、妄和酒；
八戒，亦即八關(guān)齋戒；
初真十戒，十條類似于愛(ài)國(guó)愛(ài)教的規(guī)定。
其實(shí)，這都是擺到今天明面上的受戒。此前，宋青萍早已讓王芳受了幾百上千條戒，泛及正一、上清和靈寶三派。比如正一派的，就有老君想爾九戒、老君二十七戒、三十六戒、百八十戒等。
最后是授箓，也非常隆重，因?yàn)橹挥惺芄倱苈毢?，才能成為法師和高功?p> 這需要四師，也就是引進(jìn)師和三師，為王芳將經(jīng)箓寫(xiě)明簡(jiǎn)文，上奏天庭，然后傳真授法，才算成了一個(gè)黃冠羽士。
此時(shí)，宋青萍頭戴飛云鳳氣冠，穿紫衣青裙，披九色云霞帔，腳踏繡有獅子紋路的鞋，手拿笏板，真是風(fēng)采逼人。而王芳身穿紅衫、黃裙與黑鞋，手里拿著一塊木簡(jiǎn)，坐在八卦壇里。
這一次，在眾人的見(jiàn)證下，王芳成了正一盟女官、天師門(mén)下的元童，因?yàn)樗吻嗥贾苯咏o她授了正一盟威仙靈百五十將軍箓。
哈哈，這個(gè)步子有點(diǎn)大，一般來(lái)說(shuō)，從一將軍箓開(kāi)始，每提升一次起碼要再等一到四年。但是，規(guī)矩也說(shuō)了，笨的，滿了年數(shù)還不一定給你晉級(jí)；特別優(yōu)秀的，可以破格。
那么，當(dāng)所有人知道剛剛十歲的王芳，已經(jīng)丹基初成，就都沒(méi)有問(wèn)題了。十歲的金丹修士，這不是天才，而是妖孽，自然不能等閑視之。
道教這點(diǎn)好，達(dá)者為師，不怎么看重年齡和性別。
而世俗呢，也認(rèn)同出家人的地位。比如所謂江湖四大忌，和尚、道士、女子和小孩。王芳現(xiàn)在，除了不是和尚，居然占了三項(xiàng)，真要行走江湖，便是頂級(jí)恐怖人物。
而只有受箓之后，王芳才夠格給別人上章齋醮，甚至為帝王封署山岳。沒(méi)走這一步，不管年紀(jì)多大，是不能給人做法事的。你就算去做，法術(shù)也不靈。
當(dāng)然，還有個(gè)問(wèn)題，那就是宋青萍憑什么能打破宗派界限，給王芳各種授箓傳戒？
經(jīng)過(guò)宋青萍解釋，王芳立馬覺(jué)得，這其實(shí)很正常。
先從后世來(lái)說(shuō)，后世道教就是正一和全真兩個(gè)。正一偏重符箓，全真重戒，這是他們各自傳承體系的最大不同。
當(dāng)然，正一道也有戒律，比如它的五戒是仁、義、禮、智、信；而全真道也需要登真箓，沒(méi)有保舉師給你在登真箓上寫(xiě)上名字，一切白搭，等于你在仙界沒(méi)戶籍。
但從道教演化的過(guò)程來(lái)看，黃巾起義失敗和張魯降曹之后，中國(guó)道教便沉寂下去了。當(dāng)再度興起時(shí)，它有了幾個(gè)大的新特點(diǎn)。比如，由民間轉(zhuǎn)為由政府掌控，由鄉(xiāng)村到都市，由住家到出家等。
簡(jiǎn)單說(shuō)，之后的中國(guó)宗教，便幾乎不再與政府相對(duì)抗，他們都成為職業(yè)修行者，和外國(guó)動(dòng)輒就****很不同。
再一個(gè)，便是在與佛教激烈對(duì)抗中，它的哲學(xué)層次大大提高了。在寇謙之的時(shí)代，其實(shí)教理的高度都還不夠，但到了陸修靜和陶弘景以后，就拔高了很多。
這三位堪稱道教改革的大師：
寇謙之（365—448年）北魏；
陸修靜（406—477）劉宋；
陶弘景（456—536）齊梁。
尤其到了唐朝，比如重玄理論，就讓中國(guó)道教直接上升一個(gè)量級(jí)。
簡(jiǎn)單說(shuō)，以前的道教，比如從莊子直到魏晉玄學(xué)，也就是一個(gè)玄字；而重玄，也就是玄之又玄，兩個(gè)玄：不執(zhí)著有，不執(zhí)著無(wú)，也不執(zhí)著在不有、不無(wú)，或者說(shuō)不滯于不滯，這就是重玄。
沒(méi)有重玄理論，人家佛教說(shuō)色即是空、空即是色、空不異色、色不異空、非有非非有等等，你道教拿什么家伙出來(lái)？
而這種提升，便建立在寇謙之和陸修靜等人的南北天師道改革上，亦即道教內(nèi)部的融合與重組上。
像寇謙之，便直接修改了加入天師道需要交五斗米，還要男女進(jìn)行交合，以及天師世襲等問(wèn)題。
陸修靜則整理出三洞目錄以及各類科儀，比如你王芳想加入道教，那你該怎么入道、拜師、受箓、受戒、受經(jīng)、穿衣等等。
道教的三位科儀大師，除了陸修靜，還有：
張萬(wàn)福（盛唐）；
杜光庭（唐末）。
換句話說(shuō)，南北朝之后的道教，以新的面目出現(xiàn)了，它規(guī)矩變了。比如以前你當(dāng)?shù)朗吭诩依锞托小Ｄ乾F(xiàn)在不行，你可能要出家，住到廟里去，這都是巨大的變化。
而且，在外丹術(shù)很困難的情況下，內(nèi)丹術(shù)出現(xiàn)了。葛家道的靈寶派，黃庭經(jīng)的上清派，都是講金丹術(shù)的。也就是認(rèn)為每個(gè)人自身就是一個(gè)宇宙、體內(nèi)有神、存想即可，等等，不是以前認(rèn)為的，比如陰陽(yáng)，陰陽(yáng)那就是男女，順其自然，男女搭配干活不累。。。。。。
內(nèi)丹術(shù)不一樣，要禁欲，甚至吃素。五代十國(guó)正是金丹術(shù)興起的過(guò)渡階段，雖然唐宋的皇帝們還在拼命吃外丹，死了一個(gè)又一個(gè)。
所以，南北朝之后的道教，變?yōu)榱巳葱逕掦w系。
三洞：洞神、洞玄和洞真。
洞者，通也，通達(dá)，明了。
初層洞神，包括正一經(jīng)、三皇經(jīng)和道德經(jīng)；小乘；
中層洞玄，靈寶經(jīng)，靈寶功法；中乘；
高層洞真，上清經(jīng)，上清功法；大乘。
道士們可以從初到高去修，也可以隨便選定一個(gè)方向。比如你選靈寶功法，把它學(xué)到底，別的都不學(xué)，也能上天。這樣，便徹底解決了道教內(nèi)部各個(gè)門(mén)派的糾紛，皆大歡喜。
以天師道來(lái)說(shuō)，表面來(lái)看它處于初層，好像最渣，實(shí)則你想成為三洞法師，你還就得從它開(kāi)始，成為天師道的一員，不讀小學(xué)，你想直接讀大學(xué)？
而那些不愿意學(xué)靈寶和上清的天師道人，沒(méi)問(wèn)題啊，你一門(mén)深入，就把天師道一路學(xué)下去，也能上天得道，陸修靜就是這樣說(shuō)的。
這個(gè)實(shí)際上和佛教還是一樣的，比如你想學(xué)佛，那么你可以選擇去泰國(guó)、緬甸等地，那是南傳佛教，屬于所謂的小乘佛教，叫作解脫道，以涅盤(pán)為歸宿。
你也可以去漢地學(xué)大乘佛教，叫作菩薩道，悟道后不追求涅盤(pán)，但求生生世世度眾生。因?yàn)樵诖蟪丝磥?lái)，萬(wàn)法皆空，佛與涅盤(pán)也不例外。
隨便你選擇，所謂根器與機(jī)緣不同、選擇不同罷了。
因此，一些高道，比如陸修靜這樣的，他就自稱三洞弟子，因?yàn)槎瓷?、洞玄和洞真他都學(xué)完了，那么，他當(dāng)然就夠格傳授各派符箓和戒律。宋青萍，便是如此。
那怎么分辨這些道士呢？其實(shí)很容易，法服的裙子都是黃色，但上衣顏色截然不同：
正一派、紅色上衣（絳褐）；
靈寶派、黃色上衣（黃褐）；
上清派，紫色上衣（紫褐），一目了然。
至于叢林不收徒，宋青萍已經(jīng)退休，中岳廟也已在朱溫等軍閥爭(zhēng)霸河南時(shí)燒毀，她可以算是掛靠在桃源觀。何況人家一把年紀(jì)了，收個(gè)關(guān)門(mén)弟子，怎么都不過(guò)分吧。以前玉遂道和胡忠輝，也是如此，總之和原先的小廟沒(méi)聯(lián)系了。
當(dāng)然，怎么說(shuō)，宋青萍等人在桃源觀收徒是合乎人情、不合規(guī)矩的。宋代以后，直到民國(guó)，叢林里因?yàn)樘厥庠蚴胀剑瑥亩鴮?dǎo)致叢林崩盤(pán)，甚至成為私產(chǎn)的事例并不少。假設(shè)宋青萍和王芳都是自私之人，以他們的影響力，拿下桃源觀把它變?yōu)樾R，完全不成問(wèn)題。
壽宴開(kāi)始，很多老前輩有機(jī)會(huì)就來(lái)找王芳說(shuō)兩句話，實(shí)在是非常喜歡這個(gè)女娃兒。
一位老道士喝得臉紅紅的，問(wèn)王芳道：“小王芳，你的道名叫作王重芳嗎？你師父沒(méi)給起個(gè)霸氣沖天的名字？”
王芳有些尷尬地笑了：“咳，咳，李白，字太白，晚輩也就有樣學(xué)樣，王芳，字重芳了，哈哈?！?p> 其實(shí)，之所以尷尬，是師徒倆為這道名還吵了一架。
宋青萍的想法是這樣的：“你看啊，為師是青字輩，到你這里就是重字。那么，第三個(gè)字呢，我想了很久，咱們修煉，不就是為了煉盡陰滓、成就純陽(yáng)么？你看，陽(yáng)字如何？”
哪知王芳反應(yīng)太大了：“什，什么？王重陽(yáng)？師父啊，這個(gè)真不好，換一個(gè)吧?！?p> 可是，宋青萍問(wèn)她理由，這丫頭愣是支支吾吾，沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。廢話，王重陽(yáng)這名字多好，他也是改了好幾次才定下來(lái)的，不然能成為全真教的祖師爺？
宋青萍眼見(jiàn)王芳不講理，頓時(shí)有些惱了，只覺(jué)得這孩子前一刻還是天使般可愛(ài)，現(xiàn)在堪比魔鬼一般討厭。
王芳眼見(jiàn)宋青萍認(rèn)定了這個(gè)名字，也真是哭笑不得，干脆一屁股坐到地上，哇哇直哭。還真是，雖然這會(huì)兒王重陽(yáng)還沒(méi)出生，可也不好冒犯了不是？
宋青萍可從來(lái)沒(méi)帶過(guò)孩子，小孩一哭，她反而更加惱了，作勢(shì)要打人：“哎呀呀，你還撒潑打滾是吧？”
王芳哭道：“你小時(shí)候不也撒潑打滾嗎？”
一陣雞飛狗跳，最后，師徒倆都累了。
宋青萍老來(lái)得子，終究寵溺，妥協(xié)了，不管了，由王芳自己作主，于是，道名王重芳。
王芳一看這老道，嘿，徐子平。這位道士現(xiàn)在默默無(wú)名，是宋青萍游學(xué)華山時(shí)結(jié)識(shí)的道友，這次代表那些隱居道士前來(lái)拜壽。但在后世，他可是祖師爺，比如任何想要給人算命的瞎子，都必須先把他的《淵海子平》先背下來(lái)。
徐子平繼續(xù)逗她：“今天你師父七十大壽，你這做徒弟的就沒(méi)準(zhǔn)備什么賀禮？”
哎呀，我一個(gè)十歲的孩子，還是孤兒，能準(zhǔn)備什么禮物？為這事，王芳也苦惱過(guò)，還好，她也暗中準(zhǔn)備了一個(gè)，不管如何，也是一份心意不是？本想等晚上單獨(dú)送給師父，現(xiàn)在不拿出來(lái)不行了。
她跑回房中，拿出一個(gè)卷軸，轉(zhuǎn)頭就恭恭敬敬遞給宋青萍：“師父，這是徒兒畫(huà)的一幅畫(huà)，畫(huà)藝不精，聊博師父一笑?！?p> 旁邊的人都是高道，最喜歡這些風(fēng)雅之事了，一看宋青萍的愛(ài)徒有畫(huà)作，紛紛來(lái)圍觀。
宋青萍一邊展開(kāi)，一邊笑：“這丫頭畫(huà)藝的確是不精，我看看她又拿什么來(lái)糊弄我這老太婆?！?p> 畫(huà)卷打開(kāi)，原來(lái)是一幅風(fēng)景畫(huà)：道觀、樹(shù)木、庭院、花草、小鳥(niǎo)，還有一個(gè)女道士在教一個(gè)小孩讀書(shū)。
眾人細(xì)細(xì)一看，都樂(lè)了。一個(gè)叫羅隱之的老頭，笑道：“宋先生，這是寫(xiě)實(shí)呢，畫(huà)的就是你們師徒自己?！?p> 這羅隱之來(lái)頭也不小，他和鄭遨、李道殷隱居華陰，世人稱呼“三高士”。其中鄭遨才德最高，可惜去年剛剛仙逝，石敬瑭賜予他逍遙先生稱號(hào)。
羅隱之這一回來(lái)，既是祝壽，也是邀請(qǐng)宋青萍和他一起去見(jiàn)石敬瑭。生前被朝廷賜紫，總好過(guò)死后追封不是？奈何宋青萍毫無(wú)所動(dòng)。
又有個(gè)白胡子老道說(shuō)：“我看有點(diǎn)江南布衣徐熙的寫(xiě)意味道，不錯(cuò)，不錯(cuò)。”
這位叫作張薦明，他也是準(zhǔn)備和羅隱之一起去見(jiàn)石敬瑭的，道德學(xué)問(wèn)極高。
那位左街道門(mén)威儀使冉道旻眼尖，把旁邊的字看清楚了：“書(shū)法也好，還有一首詩(shī)呢?！?p> 監(jiān)院蒲方甲念道：“孤貧正窘迫，忽遇魏夫人。粗褐垂垂老，童顏日日新。劍出天地震，筆落鬼神欽。教我不求壽，直趨金闕門(mén)。”
丁君寶點(diǎn)評(píng)道：“第一句寫(xiě)自己的出身和遭遇，以魏夫人代宋先生；第二、第三句寫(xiě)她對(duì)宋先生的印象，先生衣裳破舊、青春漸逝，但是境界高深、返老還童；先生文武雙全，動(dòng)則風(fēng)云變幻，靜則錦繡文章、鬼神咸服。第四句，則寫(xiě)宋先生對(duì)她的教育和期待，不是養(yǎng)生延年，而是要飛升玉京金闕吶，不錯(cuò)，不錯(cuò)?！?p> 這也不是什么上乘的畫(huà)作，那首詩(shī)更不合格律。好在賀壽講究氣氛，這些大佬自然不會(huì)較真。所以，宋青萍和王芳聽(tīng)到不少溢美之詞，心里也很高興。
如此這般，天下無(wú)不散之筵席，大部分人都是過(guò)午不食，還要回程趕路，便陸續(xù)散去。