有了明確的目標(biāo)，還有具體的下手辦法，結(jié)果完全不同。
每天一有機會，王芳就悄悄溜到瞿童洞修煉。反正想回去的時候，大抵是因為肚子餓了，而這正好是該她跑腿干活的時間。
半個月后，王芳結(jié)束了粗心住，進入細(xì)心住。
粗心住，就是住于一個心念還比較粗的狀態(tài)。普通人，雜念紛紜。經(jīng)過修煉，變?yōu)殡s念很少。雖然少，還是屬于粗心住。
而進一步，就是細(xì)心住。
細(xì)心住的標(biāo)志，就是能夠坐半個時辰，甚至一個時辰也不覺得疲倦，就成功了。
雜念，就是腦子里念頭多而亂。那么，怎么讓自己的雜念變少？辦法有無數(shù)種，把心念由多、雜改為一就行，比如給哇哇大哭的嬰兒一顆糖、學(xué)生上課專心聽講、看小說電視、修士意守丹田，等等，就是萬念歸一的辦法，六妙門的數(shù)息，只是其中之一。
數(shù)息，也就是把自己的精神意識放到呼吸上，聽自己的吸氣和呼氣。比如只數(shù)吸氣，不數(shù)呼氣，1、2、3.。。。。。數(shù)到10，又從1繼續(xù)數(shù)。這樣堅持一段時間，當(dāng)你習(xí)慣了，雜念自然就減少了。
此時，時間已經(jīng)進入十月。按照叢林規(guī)矩和大唐律令，出家人不能外出云游，都在廟里和道觀修煉。
這種規(guī)矩，一年有兩次。比如佛教，夏天，四月十五到七月十五，結(jié)夏安居；冬天，打七。
打七，就是模仿釋迦摩尼當(dāng)年，往菩提樹下一坐，他發(fā)誓，這一回不成功，我就不起來。也叫作克期取證，一般是七天一個時間段，所以叫打七。
那當(dāng)然，不可能誰都有佛陀那么厲害，真的一個七天下來就證道了。起碼人家之前在大雪山苦行六年，餓得都成皮包骨了。后世之人，餓一天都不行，身處的時代也不同，所謂像法和末法時代。所以，一個七一個七地修煉，過年也練，真要有某人成功了，都是意外之喜。
桃源觀這里，也有自己的安排。王芳他們，轉(zhuǎn)移到在客堂和云水堂學(xué)習(xí)，其實說旁觀和旁聽比較準(zhǔn)確，因為很多高道都會參加，小猴子們自然是靠邊站。
客堂這里，請的是都講，為大家講經(jīng)。
都講，相當(dāng)于禪林的首座，或者所謂達摩堂、羅漢堂首座。當(dāng)然，五代十國這會兒，羅漢堂還沒開始流行。
講經(jīng)，在古代是相當(dāng)嚴(yán)肅的事情，先要沐浴齋戒，然后換上法服，正襟危坐坐在那里。還有維持秩序的監(jiān)察使者，手中捧著一把寶劍樣的木板，上面涂著紅漆，誰敢亂動，就逮住誰去跪香。
跪香看起來嚇人，其實只是警告你，讓你警醒、沒面子而已，好比老師讓某個學(xué)生罰站。其他人在那正襟危坐，說白了，一樣相當(dāng)于在跪香。因為古人的正襟危坐，不僅是整理好衣服，還得雙膝著地，屁股放在腳后跟上。
小孩子們當(dāng)然功夫不夠，被允許跏趺坐，也就是盤腿坐，單盤、雙盤隨便，散盤也行。女孩子則騎鶴坐，也就是張濟潔教授女仙功時說的陰抱陽，反正都不能亂動。
然后云水堂有高功講韻，也就是鐘、鼓，梆子、罄等法器，怎么操作運用。比如說，起三清、落四御，是怎么進行的，這些都是進行法事活動時必備的功夫。
又過了幾天，老生的授戒時間也到了，王芳等人旁觀了一次盛大的法事活動。那二十幾個少年道士，先安排考試，默寫經(jīng)、誥和咒，又按要求寫了一首七律。
所謂按要求，就是考題中定好了八個字，比如祖國萬歲、人民幸福，那你這首七律的每一句的第一個字，就被固定了。比如第一句的第一個字只能是祖、最后一句的第一個字必須是福。這是字，然后還得合符格律，包括平仄格式和用韻等。比如用韻，這會兒平水韻還沒出現(xiàn)，寫詩用的是唐韻，你都得會。
然后是儀式活動，在桃仙嶺中心的大型祭壇展開。說祭壇當(dāng)然不準(zhǔn)確，準(zhǔn)確說，它可以代表三個壇，一個是醮壇，也就是齋戒活動之后酬神所用；一個是箓壇，也就是授箓時用的；還有就是戒壇，傳戒時所用。
王芳他們才來不久，當(dāng)然沒資格參加，還是旁觀旁聽。然后，這批老生大部分人就離開了桃源觀。
據(jù)說蠻軍進攻失敗，現(xiàn)在已經(jīng)由益陽湘潭等地，退回到辰州。所以，像常德一帶的道士們，都可以與桃源觀正常往來了。
但奇怪的是，袁欽若、張善、藍欽云等三四個人卻沒有走，搞不懂是什么原因。
王芳也不去理會，因為她對自己的修煉投入了全部心神。任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。修煉才是根本，將來是不是留在桃源觀，重要嗎？
這是一個很寶貴的經(jīng)驗，是她拿命換來的。從前她喜歡佛法，于是不免在有點進步時，內(nèi)心生起驕傲，甚至幻想自己也是有組織的人了，佛菩薩就是自己的大靠山。
可是，當(dāng)生命終結(jié)的時候，尤其是穿越重生之后，她才真正明白，大道的運轉(zhuǎn)完全不是自己這么想象的。比如從十層樓掉下來，撞在水泥地上還不死，有這么個大道嗎？
這是多么痛的領(lǐng)悟，好在她還有機會再來一次。于是，她告訴自己，修煉，開不得半點玩笑，摻不得半點假，否則，那不是開別人的玩笑，是自食其果。
又一個半月后，王芳結(jié)束了細(xì)心住。
時間略有點長，這也沒辦法，因為前世王芳修了三四年，還是細(xì)心住的水平。
修行就年齡而言，肯定是年輕人占優(yōu)勢。比如細(xì)心住，一個小時甚至兩個小時保持身體端正，也不會疲倦。年紀(jì)大的人就有難度了，所以修煉，絕不是等你退休了有時間再來。
又一個月，天降大雪，寒風(fēng)瑟瑟的一個下午，王芳自我感覺已經(jīng)進入欲界定了。
欲界定，可算是最低級的定境。因為進入這個境界，你的精神意識不用控制，妄念也不會生起了，坐在那里一天也沒事。
欲界定之后，是未到地定，這個比較難，再下來就是四禪之一的初禪了。
欲界，三界之一，是道教和佛教公認(rèn)的。他們都說這宇宙分為三界，分別是欲界、色界和無色界，一層比一層高。
但是佛教說這個三界的天，一共是二十八層：
欲界六天；
色界十八天；
無色界四天。
加起來，一共二十八層。
而道教說，二十八天沒錯，但我們還有八天，那是超越生死輪回的八天，最高的一層名叫大羅天。
亦即是說，道教的天，一共是三十六天。而修仙者的終極目標(biāo)，便是飛升到最后的八天。
因此，人類居住的欲界，是很低的。人是居住在欲界的地表上，抬頭望天，天分六層，但很低，上面還有色界和無色界呢。
而欲界定，則是進入了欲界的天頂，再上去一點，就進入色界了，所謂初禪，出了欲界，進在色界。
怎么進？必須初禪定才能達到！
在四禪八定來說，欲界定嚴(yán)格說都還不算定，只有初禪定才算。色界四禪，和無色界的四空定，加起來，叫作四禪八定，這八個才是根本定。
那么，明明就要達到色界第一天了，而欲界定和初禪定之間，怎么又還有個“未到地定”呢？
這正體現(xiàn)了四禪八定的精嚴(yán)之處。
用走樓梯來解釋，就很清楚了。走樓梯，比如從一樓去二樓，前面走啊走，相當(dāng)于粗心住和細(xì)心住，然后有能力走到最后一級臺階，就是欲界定。
但是，即便是踩上了最后一個臺階，到二樓了嗎？還沒有。真正到二樓，你還得繼續(xù)走，走過一片平地，然后推開門，走進去，那才算是真正到了二樓。
因此，未到地定，就是說還沒有到，但是已經(jīng)超過了最后一級臺階，走在了那一塊平地上。然后，到地了，即是色界第一禪天。所以，這個未到地定，還有個名字，叫作近分定，很接近根本定了。
這些，儒家和道家都很模糊。當(dāng)然，他們也有自己的描述方式，比如“虛空粉碎”、“大地陸沉”。
就是說，一旦進入未到地定，某一刻會忽然發(fā)現(xiàn)自己的身體消失了，就好像自己和身邊的虛空，以及腳下的大地都消失了一樣。這個不是用眼睛看，而是在定中的感覺。
但事實上，就好像你去每一層樓，比如二樓到三樓、三樓到四樓，在進入之前，都會有這樣一個平地、過渡階段。也即是說，未到地定，或者近分定，并不是特屬于從欲界到色界第一層天時的定境，而是進入四禪八定前都有。
可是你就搞一個虛空粉碎、大地陸沉來形容，就未免粗糙了。尤其那些第一次進入這個境界的人，他一看，哦，破碎虛空了啊，那我不是已經(jīng)證道成佛了？不知這只是一樓到二樓的小平地而已。這對立志高遠(yuǎn)的修行人來說，是非常危險的。
那么，難道仙道前輩們真的就沒有發(fā)現(xiàn)此類問題嗎？當(dāng)然不可能。但只有你拜師后才能得到細(xì)致的指導(dǎo)。因此，完整而精細(xì)的修仙過程，永遠(yuǎn)只掌握在少數(shù)人手里。
此間種種，王芳也懶得去管了，因為她已經(jīng)覺得欲界定足夠了，應(yīng)該開始修習(xí)張濟潔傳授的調(diào)藥、產(chǎn)藥、采藥和煉藥了。
山上大雪紛飛，瞿童洞里，王芳感受著自己坐了一個多時辰也絲毫沒有倦意的身體，非常滿意。然后，她調(diào)整呼吸，細(xì)細(xì)回顧了一遍女仙功法，開始調(diào)藥。
日月合璧、回光返照、意注下田、無憂無慮、淡然寂然，忽覺藥生，再攝氣歸田、攝氣歸爐，再寂照爐內(nèi)，開始怡然而坐。
一切如流水般自然，不久，她感覺小腹微熱，隨它去，不管?？稍絹碓綗?，甚至有跳動感。也不管，只一味寂照安坐。當(dāng)跳的很厲害的時候，不再溫養(yǎng)，再度攝歸下丹田，然后繼續(xù)打坐。
恍兮惚兮，某一刻忽然覺得下田內(nèi)已不再跳動，而是陡然一轉(zhuǎn)，片刻之間，好似成了一個氣旋。這個氣旋，就像銀河系的原始星云一樣。
不知不覺間，一行熱淚從王芳稚嫩的臉龐悄然流下。
自助者天助，四個月，真正修煉不過三個多月，她便已經(jīng)做到了，丹基初成！她以童女之身，直接跳過筑基期，然后又以四禪八定之法壓縮了煉氣期的時間，進入金丹初期！
王芳慢慢走出了瞿童洞。她看似走的不快也不慢，但內(nèi)心的喜悅實在難忍。
走著走著，她忽然捧腹哈哈大笑，雙手背在后面，看漫天風(fēng)雪而吟道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”
繼而，她上身挺直，仰頭朝天，雙臂一振，嘴中發(fā)出長嘯，“嗚呼呼。。。。。?！?p> 這一聲長嘯真是痛快！
不想，這時遠(yuǎn)處卻有一個聲音響起：“哦？不錯嘛，內(nèi)勁初成?！?p> 王芳頓時嚇了一跳，朝前看去，前方來了兩個人，一個老者和一個中年人。
說話的聲音明顯是老者發(fā)出，那中年人膀闊腰圓、廣鬢虬髯，卻似乎只是個侍者，手中還拿著一把布傘。
再一細(xì)看，王芳立刻退到小路旁邊，正不知選擇何等禮節(jié)，那位中年壯漢已經(jīng)喝道：“頂禮觀主大老爺，三禮！”
老者微微一笑：“一禮！”
王芳匍匐在地，稽首道：“晚學(xué)王芳，頂禮觀主大老爺。”