王芳還沒想出辦法，一位四十多歲的中年道士，從遠處大步走來。
單澤善立刻向眾人喊道：“都別鬧了，行堂的溫堂主來了！”
小伙伴們立刻拘束起來，一個個眼睛緊緊盯著來人。單澤善卻哈哈大笑，走上前，行禮道：“溫堂主，你這么快就來啦？”
溫堂主比單澤善胖了一大圈，他本就一臉帶笑的樣子，看到單澤善更是笑得連眼睛都瞇成了縫，拍了拍他的肩膀道：“你師父親自帶話，我豈敢怠慢？人都在這里吧？”
單澤善連連點頭：“在呢，都在。”
溫堂主嗯了一聲，目光早已把小家伙們掃視了一遍，然后笑道：“大家不用緊張嘛，貧道溫處順，也是沅陵人，和你們是老鄉(xiāng)呢，哈哈。”
眼見有幾個小孩子立刻眉開眼笑起來，其他一些人也放松了許多，溫處順于是道：“我給大家簡單說一下，咱們這行堂呢，它相當(dāng)于大廚房的一部分，為齋堂盛飯、打菜，還有洗碗?！?p> 他看到幾個小孩小嘴已經(jīng)癟了，立刻又道：“當(dāng)然，不止是齋堂，幾乎沒什么地方不需要咱們，你也可以叫它雜役堂。
比如，前面那大羅寶殿，厲害吧，需要咱們，在那里做事，就叫直殿行者；云水堂，接待四方道士，厲害吧，也需要咱們，就是眾寮行者。就連觀主那里呢，也需要咱們，嘿嘿?！?p> 他還沒說完，鄭細妹立刻跳起來，大聲道：“那就是住持行者啦?！?p> 溫處順大笑，道：“真聰明，叫住持行者、方丈行者都行。小廟一般稱住持、叢林稱方丈。方丈這個詞，本就是老祖宗用的，直到唐朝，大約一百多年前，禪宗的百丈懷海大師才開始使用。嗯，我繼續(xù)說啊。
這個，說雜役呢，其實也不準(zhǔn)確，還是不大好聽，對吧？我喜歡叫它學(xué)戒堂、選士堂。
因為啊，行堂除了你們這些小孩，還有大人，幾十歲的都有。你們呢，年紀(jì)小，是童行；他們呢，大部分是居士。但不管大人小孩，共同的，就是還要學(xué)戒。
佛教也是一樣，學(xué)佛的人，只有得了比丘戒，才能叫僧人、和尚。真的說起來，和尚，其實只有住持、方丈才夠資格叫。咱們道教呢，道長，也是住持、方丈才夠格叫。這個，你們知道就行了，就是一個尊稱，看到年紀(jì)大的道士，都可以喊一聲道長，表示尊敬。
他們小和尚，受的是沙彌戒，為的是成為僧人，所以他們童行堂也叫選僧堂，選拔能夠成為僧人的地方。僧堂呢，就叫選佛場。誰在僧堂開悟了，就成為了圣者！
咱們也一樣啊，這行堂，就是咱們選拔道士的地方，將來你們也可以成為先生、真人。
一般來說啊，道士都是七八歲、十來歲，先在小廟做雜役出苦力三年，然后頭發(fā)也長長了，十五歲左右，就冠巾拜師，即是正式的道士。
冠巾，都知道吧？嗯，就是成年了。世俗男子到了二十歲，貴族家的，把頭發(fā)扎好戴上冠、一般百姓就是扎個布頭巾，此后就有結(jié)婚、做官的資格了。
比如秦始皇，都知道吧，二十二歲了，還沒舉行冠禮。為什么?。繉α?，呂不韋想繼續(xù)掌權(quán)。要是給嬴政舉行冠禮，那就得權(quán)力移交。
俗世女孩，就是及笄，代表著成年。如果十五歲時，已經(jīng)定了親，就及笄；如果沒定親，最多到二十歲，也要及笄，把頭發(fā)扎起來。也叫作待字閨中，女孩子及笄時也要起字。一般以排行起，比如虬髯客他叫紅拂女就是‘一妹’，因為紅拂女在家排行老大。
名字，名是大名，不能亂叫，要叫他們的字。比如諸葛亮字孔明，你看到諸葛亮不能直呼其名，得叫他孔明。有字，就真正表示成年了。
咱們道教呢，不分男女老幼，成為正式道士的門檻和標(biāo)志，就是拜師冠巾，之后，就有了自己的道名?！?p> 蔡世杰大笑道：“明白了，冠巾拜師，換一套衣服，起個道號，就是正式道士了，我看也不難嘛，哈哈?！?p> 溫處順看這些小孩都流露出同樣的笑容，也笑道：“是不難，不過呢，不說你三年道童要做多少事，你要是犯了戒，還要受罰；
再者呢，衣缽可不是白給的，你得籌集法信給師父，法信，也就是給師父打紅包。不然你拜師，還要師父給你出錢？孔夫子收徒，學(xué)生還要帶幾塊臘肉呢，哈哈?！?p> 此話一出，一群小猴子立刻一片啞然。溫處順摸了摸胡子，笑道：“不逗你們了，你們還有很多事要做呢。
第一，去面見知庫，每個人領(lǐng)一套衣服；第二，去找到自己的住處。第三，分配工作，知道以后每天該干嘛。走，都跟我來。”
單澤善卻大聲道：“堂主，您怎么把我給忘了？有我在，還需要勞你大駕嗎？”
溫處順一拍腦袋，“嘿，還真是忙暈了頭，忘了你這個機靈鬼。那行，都交給你了啊，我正好還有好多事要忙?！?p> 話一說完，溫堂主像來時一樣，大步流星地走了。
單澤善洋洋得意道：“走，都跟我走，先去庫房。”
十三個小伙伴跟著他走，浩浩蕩蕩去往桃仙嶺的方向。
單澤善解釋道：“咱們桃源觀和其他道觀不一樣，別人是一座山，咱們是兩座山，黃聞山的桃源山、桃花山的桃仙嶺，對吧。按照叢林規(guī)矩，從山門到大殿，這是中軸線。然后呢，兩邊是配殿和其他建筑。”
鄭細妹又跳了起來：“明白啦，所以庫房和寮房都在旁邊，也就是桃仙嶺，對吧？”
單澤善轉(zhuǎn)身等著她：“哼，就你聰明。那你知道桃仙嶺又是什么布局嗎？”
鄭細妹噘嘴道：“我哪知道什么布局?！?p> 單澤善一揚脖子，繼續(xù)帶路：“不知道，就聽老大我的啦，我在桃源觀可有名了，人稱小諸葛?！?p> 眾人一齊作嘔吐狀，單澤善視若無睹，繼續(xù)滔滔不絕道：“桃仙嶺啊，外人看不出來，它其實是一個八卦陣。中間的太極點呢，是一個九層高的大祭壇；旁邊呢，呈放射狀，羅列諸多建筑，比如云水堂、齋堂、行堂、庫房等等?！?p> 蔡世杰和單澤善年齡一般大，不服氣道：“我看桃源觀到處都是建筑，怎么你說只有八個建筑？”
單澤善哈哈大笑：“你差得遠呢，怎么看得出來？道教建筑種類太多了，宮、觀、殿、堂、府、廟、樓、館、舍、軒、齋、閣、門、闕、壇、臺、亭、塔、榭、坊等等。桃源觀這里，還有煉丹井、倒藥臼、洗藥池、朝真館、白鶴觀、鐘樓、鼓樓、莊舍、油坊、東司。。。。。?！?p> 田菊芳聽的稀奇，弱弱道：“東司？東司是什么地方?”
單澤善一聽，捧腹大笑：“東司，東司就是茅房啦，哈哈?！?p> 小伙伴們立刻驚呆了，茅房還有高大上的名字？還以為單澤善騙他們，紛紛去捶他，單澤善連忙飛奔而走。
眾人一路打鬧，飛快地過了遇仙橋，來到庫房。
大門虛掩，單澤善在在門外拍門喊道：“戴知庫在嗎？”
大概有人正好有人在附近，有腳步聲傳來，一個年輕的笑聲跟著響起：“喲，小豬師弟來了，稀客啊，哈哈！”
“小豬？不是小諸葛嗎？”大家面面相覷。
門里出來一個十五六歲的小道士，穿著和單澤善一樣的道袍，卻帥氣多了，風(fēng)度翩翩，看到外面來了一群人，稍稍一愣。
單澤善臉色一紅，大聲道：“袁欽若，你不要亂喊?！?p> 哪知袁欽若看清來的都是小毛孩，根本不屑一顧，用一種戲謔的口氣道：“亂喊？難道不是嗎？”
單澤善眼見在小伙伴們面前失了威嚴，頓時也急了，吼道：“褲子！褲子！紅屁股的袁褲子?！?p> “褲子？什么意思？”大家眼睛眨啊眨。
單澤善笑嘻嘻解釋道：“庫房行者，就叫庫子。他姓袁，猿可不是猴子？猴子的屁股可不是紅的？哈哈。”
袁欽若一聽大怒，正要還擊，哪知門內(nèi)有人說話：“別鬧了，讓他們進來吧?！?p> 單澤善和袁欽若立刻住嘴，互相瞪了一眼，老老實實引著一群人走進庫門。
進門是一個寬闊的院子，院子里堆著大包小包各種袋子，不少道士在忙著收拾。院子中間是一個大殿堂，三扇門開著，不斷有人進進出出。
一個年近五旬的道士看著他們，笑道：“聽說又有一群道童要來，原來就是你們，好，好，歡迎大家。袁欽若，這事就交給你辦了，沒問題吧？”
袁欽若這時像換了一個人，規(guī)規(guī)矩矩地彎腰行禮道：“是！”
這位道士看來就是知庫了。知，主管的意思，比如知縣、知府。知庫也就是庫房的頭領(lǐng)，俗稱庫頭。
單澤善領(lǐng)著大家也行禮道：“謝知庫?！?p> 袁欽若這次沒有搗亂，先找到管賬的賬房，再從倉庫取出十三套小褂，就是比常見的那種大褂小了很多。這些人都是孤兒，又即將進入行堂做事，肯定要多加一套衣服。然后，他又在紙上做好記錄，讓單澤善代大家簽字，完了，他自己又再簽字，程序倒是清清楚楚。
單澤善等每個人都領(lǐng)到了衣服，輕輕出了一口氣，也不理袁欽若，在庫房內(nèi)找到戴知庫，道了謝，帶著大家告辭而去。
“現(xiàn)在我們?nèi)ピ扑?，首先是西邊的女寮?！眴螡缮祁I(lǐng)著大家去找住宿的地方。
一群人都是新來，懵懵懂懂的，跟著他，有的悄悄問袁欽若是什么人，好像和單澤善不怎么對路啊。
單澤善指天畫地大罵：“你們以后小心這個家伙，看起來人模狗樣，其實是虛偽小人，就是仗著家里有些來頭，把誰都不放眼里?！?p> 這話大家覺得有道理，要知道單澤善幾乎是這里的地頭蛇了，師父胡忠輝還是頭領(lǐng)，那袁欽若應(yīng)該只是外來的，居然不把他放眼里，來頭估計是不小。
桃源觀的寮房占了桃仙嶺好大一片地方，遙遙對著山那邊修煉用的的圜堂，掩映在桃林和竹林之中，清靜而幽雅。
“好，你們幾個在這里等一會，我先去找寮元，把她們在女寮安排好?！眴螡缮扑坪跤只謴?fù)了底氣，大大咧咧到處找寮元，一邊隨口為大家介紹道觀情況。
比如寮元。元，元首。和知庫一樣，也是首領(lǐng)，不過一般就叫堂主。下面還有寮長、寮主、副寮、望寮等執(zhí)事。
知庫呢，手下執(zhí)事也不少，比如貼庫，比如袁欽若這樣的庫房行者等，管理著道觀的金銀財寶、錢谷米糧，都是精于計算之人。
云水堂，也叫云水寮。因為來這里的道士，只是掛單，是短暫的停留，像天上的云，漂浮不定；也像流水，鐵打的營盤、流水的兵，所以叫作云水堂。
云水堂負責(zé)掛單，它接到門房的通知后，會給來人安排暫時休息的地方，或者三五天、十天半個月。
如果經(jīng)過觀察，經(jīng)過客堂甚至都管、監(jiān)院的確認，此人可以在道觀共住，便轉(zhuǎn)單，相當(dāng)于世俗的轉(zhuǎn)正，成為常住。那就要長期固定住在道觀，安排某個執(zhí)事的差事，去某個固定的部門。
所以，像王芳他們這些小孩，都是安排在云水堂，也就是暫時住一段時間。
單澤善道：“會住多久呢？我也不知道，或許等外面的仗打完吧，不然沒法安排你們?nèi)バR?！?p> 徐小玉聽得頭暈，糯糯道：“觀里的執(zhí)事好多呀，我聽得頭暈?！?p> 單澤善笑道：“好記呢，執(zhí)，就是執(zhí)掌、執(zhí)行、負責(zé)，你記住三都、五主、十八頭和八大執(zhí)事就行啦。
三都：都管、都講和都廚。
都管：相當(dāng)于副監(jiān)院；
都講：負責(zé)講經(jīng)和威儀；
都廚：大廚房的首領(lǐng)。
五主：堂主、經(jīng)主、殿主、化主和靜主。
堂主：一般特指云水堂和老人堂；
經(jīng)主：經(jīng)堂誦經(jīng)。也指藏經(jīng)閣大頭領(lǐng)，但很少住經(jīng)堂。藏經(jīng)閣一般是經(jīng)堂的堂主負責(zé)，總之神龍見首不見尾；
殿主：分大殿和小殿，都是殿主。和堂主一樣，一般特指大羅寶殿的殿主；
化主：負責(zé)化緣、度眾。化緣是化，度眾也是化，教化；
靜主：負責(zé)圜堂靜修。
十八頭：莊頭、庫頭、門頭、園頭、凈頭等十八種職事。
比如楊胡子，屬于外莊頭，烏頭村有個馬場，又有場頭，桃源觀里還有內(nèi)莊頭，大家一起出坡搞勞動需要的農(nóng)具，就是由內(nèi)莊頭負責(zé)。
別以為他們只是第三層次的首領(lǐng)，實則，每個位置都很重要。比如浴頭，負責(zé)澡堂洗澡的；囿頭，管茅房的?？墒牵诙U宗那邊，都是哭著喊著爭搶，而且還真出了好幾位圣僧。
八大執(zhí)事：客、寮、庫、賬、經(jīng)、典、堂、號。前四個，叫內(nèi)執(zhí)事，后四個，叫外執(zhí)事。
實際上，還有很多執(zhí)事。比如巡寮，負責(zé)人事和糾紛，厲不厲害？監(jiān)修，負責(zé)道觀和農(nóng)莊修繕的包頭，厲不厲害？公務(wù)，負責(zé)貸款和催賬的，很牛吧；書記和主翰，寫表疏、信件、畫圖等一切文字，也很牛吧？
至于賬房和典造，更不用說了，一個管財務(wù)，一個管廚房，得罪不起吧？
你們現(xiàn)在是剛來，過些天，把人對上號自然清楚啦。”
徐小玉好奇道：“那你在觀里做什么呢？”
單澤善羞澀起來，然后道：“官名嘛，叫作知隨?！?p> 鄭細妹眼睛眨巴眨巴：“不明白?！?p> 單澤善輕咳一聲，道：“嘿，告訴你們也沒什么。隨，伴隨、跟隨，也就是説，我負責(zé)陪同客人，說穿了就是侍從，屬于客堂的散單執(zhí)事。
它又分兩種，道知隨和俗知隨。道知隨，比如有道士來掛單，道知隨負責(zé)接待和照顧；如果是俗世的大官，或者你們這樣的客人來了，我來接待，就叫俗知隨。不然我也不會一直陪著你們啦。”
“不錯嘛，澤善不愧是個熱心腸，忙著給大家介紹道觀呢，難得，難得?！庇心_步聲和說話聲從遠處廊道傳來，跟著兩個人出現(xiàn)大家眼前。
當(dāng)先是一位五旬左右的道士，面帶微笑，正朝著大家點頭；他身后還跟著一個年輕人，十四五歲，估計也是一位行者?？撮L相，雖不如袁欽若細皮嫩肉，卻也相貌堂堂。
鄭細妹似乎更喜歡這一款，一看就呆了，抓住王芳的袖子，準(zhǔn)備搽鼻涕：“好俊的哥哥哦。”
王芳哭笑不得，低聲道：“人小鬼大?！?p> 單澤善早已上前行禮，笑嘻嘻道：“還請寧堂主行個方便，給這個幾個小妹安排幾間上好的住處?！?p> 寧道長輕輕一巴掌拍在單澤善頭上，笑道：“你當(dāng)我這是旅舍呢，還挑三揀四的，老規(guī)矩。”
所謂老規(guī)矩，出家人，不管和尚還是道士，就講究一個先來后到：先拜師入道的就是師兄；先到僧堂、寮房的，先得鋪位。
其實也不用挑選，女寮的條件都差不多。一間大房子，榻上是十個人的通鋪，她們才六個女孩子，裝她們綽綽有余。
這年頭可沒有單獨的房間和床給你睡覺，也沒有衣柜。房子中間是幾個經(jīng)案，也就是看經(jīng)書的桌子。上面擺了兩個茶鐺，亦即像鼎一樣有三個腳的罐子，可以煮茶；下面是經(jīng)柜，收放經(jīng)書的柜子，也可以放她們的小包裹。
叢林規(guī)矩，依壁鋪床，不得前后合鋪、坐臥獨居；臥具都是布單布被、枕石木屨。
而一個寫著她們每個人名字的小紙片，貼在各自鋪位的墻上，這就是單，也叫席，也叫單位。掛單、轉(zhuǎn)單，是這樣來的；席地而坐，也是這樣來的，坐在席子上吃飯或打坐。
看看窗外微風(fēng)拂過，竹葉沙沙作響，再在木地板上走幾步，感覺心里空寂輕靈，王芳非常滿意。
現(xiàn)在的問題就是，如何長久的留下，由掛單轉(zhuǎn)為常住，而不是隨時被人趕走了。
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