第四十三章：基本規(guī)律
衛(wèi)兵堅(jiān)決要執(zhí)行命令。
于是，那塞恩人便改了口，轉(zhuǎn)而祈求說(shuō)能不能讓他把一些花草移栽到室內(nèi)。
他說(shuō)，既然機(jī)械之神沒(méi)有下令要清除室內(nèi)的花草，就沒(méi)有問(wèn)題吧？
衛(wèi)兵聽(tīng)了，一時(shí)間有些拿不定主意。
因?yàn)?，他也不清除這樣是否存在風(fēng)險(xiǎn)。
于是，他便用祈禱詢問(wèn)機(jī)械之神，是否可以允許這種行為。
羅子軒給了他回應(yīng)。
這么做確實(shí)是可以的，但是有一個(gè)要點(diǎn)必須注意。
那就是，在敵人入侵之時(shí)，放在家里的花草不能被敵人從外面看到。
屆時(shí)，必須要緊閉門窗，拉上窗簾。
如果出了差錯(cuò)，導(dǎo)致在防御戰(zhàn)時(shí)盆栽遭到利用，那么將算作重罪。
衛(wèi)兵感謝機(jī)械之神的指示，并且宣布了祂那充滿仁慈的話語(yǔ)。
這讓那塞恩人聽(tīng)了，頓時(shí)感激無(wú)比的贊頌起機(jī)械之神。
之后，他便匆匆開(kāi)始移植花草。
衛(wèi)兵們給了他一個(gè)小時(shí)時(shí)間，之后會(huì)再回來(lái)焚燒剩余的植物。
只要不影響大局，羅子軒不介意在這些微不足道的地方展現(xiàn)對(duì)信徒的關(guān)懷和慈悲。
因?yàn)?，這些充滿人性化的措施，有助于讓信徒們的信仰變得更加虔誠(chéng)，可以讓他們體會(huì)到神的關(guān)愛(ài)。
成熟的機(jī)械文明，必須解決理性和感性的協(xié)調(diào)。
二者都必須是極致的。
缺乏感性、只存在理性，將只會(huì)誕生冰冷的機(jī)器。
那并非機(jī)械生物。
機(jī)械生物的思想，也是要有血有肉的。
就例如說(shuō)自己的家人被某個(gè)人全部殺光了，還遭到了侮辱，那么這時(shí)候，想要報(bào)復(fù)他，在很大程度上，就是同時(shí)符合理性和感性的。
前者會(huì)讓你更仔細(xì)的考慮，究竟如何制定報(bào)復(fù)他的計(jì)劃，才能達(dá)到最佳效果。
這通常包括三點(diǎn)。
1：怎樣做才能找到、戰(zhàn)勝兇手。
2：怎么殺這個(gè)人，才能讓你最為解恨？只有泄憤泄夠了，才可以讓你接下來(lái)的生活質(zhì)量得到提高，不必總覺(jué)得遺憾。
3：如何逃脫法律和神靈的制裁？
至少在羅子軒這里，他考慮下怎么逃脫法律的制裁就行了。
無(wú)論是否能逃過(guò)，羅子軒都不會(huì)有任何反應(yīng)的。
機(jī)械之神對(duì)私人實(shí)施的同態(tài)復(fù)仇行為持有中立態(tài)度。
不贊成也不反對(duì)，不會(huì)對(duì)你做任何處理，也不會(huì)就此事提供給其它信徒任何情報(bào)。
當(dāng)然，如果此人被抓了要依法處置，機(jī)械之神也不會(huì)覺(jué)得有什么不對(duì)。
很多事情不是非黑即白的，作為信奉科學(xué)的文明，更應(yīng)該理解這句話的意思。
如果機(jī)械之神真的覺(jué)得某件事不能做，祂會(huì)直接加在法律里。
無(wú)明確禁止之事，自然可為，但是這種行為可能不會(huì)得到羅子軒的青睞。
例如說(shuō)，禁止信仰敵對(duì)神靈與禁止對(duì)科學(xué)的力量公開(kāi)發(fā)表負(fù)面言論，自然就是寫在法律里的。
然而，這是不是就說(shuō)明了你在機(jī)械之神的地盤生活，作為一名公民，就可以不信仰機(jī)械之神，或者私下跟別人說(shuō)你覺(jué)得科學(xué)就是扯淡呢？
是的，可以。
物極必反，管得太嚴(yán)反而才會(huì)導(dǎo)致人們的叛逆心理增強(qiáng)。
只要你不把事情鬧大，也沒(méi)有對(duì)其它敵對(duì)神靈的信仰，那機(jī)械之神自然也不會(huì)派審判庭的人過(guò)去抓人。
這個(gè)專門處理威脅機(jī)械神教地位的司法部門目前人數(shù)還很少，而且暫時(shí)沒(méi)有什么事情做。
審判庭也沒(méi)有安排專門的審判長(zhǎng)和仲裁者。
審判長(zhǎng)，負(fù)責(zé)在法庭上擔(dān)任大法官的角色?？梢砸院筮x拔出來(lái)。
而仲裁者，則是負(fù)責(zé)統(tǒng)御審判庭武力機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官。會(huì)帶頭實(shí)施抓捕和處決危險(xiǎn)分子等工作。
羅子軒在等待下一個(gè)創(chuàng)造杰出戰(zhàn)績(jī)的英雄登場(chǎng)。
仲裁者的位置就是留給他的。
這個(gè)職位暫時(shí)會(huì)很清閑。
文明延續(xù)得越久遠(yuǎn)，它就會(huì)越發(fā)忙碌。
此時(shí)，羅子軒將注意力轉(zhuǎn)移到了保育機(jī)構(gòu)之中。
四只鼠人嬰兒已經(jīng)被送到了這里面。
它們因?yàn)閯偝錾鷽](méi)多久，所以渾身粉嘟嘟的，毛還是禿的。
來(lái)到了陌生環(huán)境，導(dǎo)致它們不斷邊扭動(dòng)身子，邊吱吱亂叫。
在羅子軒聽(tīng)來(lái)，這雖然也讓人十分煩躁，但起碼比人類嬰兒聲嘶力竭的狂吼好聽(tīng)多了。
在這里帶孩子的人，是專門的保姆。
當(dāng)然，是塞恩人。
她頭一次帶鼠人嬰兒，顯得有些茫然失措。
但是，畢竟此前羅子軒已經(jīng)將如何喂養(yǎng)鼠人的說(shuō)明書(shū)發(fā)到了這個(gè)保育機(jī)構(gòu)的電腦屏幕上。
有朝一日，塞恩的主城中也會(huì)普及個(gè)人電腦。
羅子軒這樣想著，已經(jīng)開(kāi)始策劃到時(shí)候究竟要如何改造這片神域。
可以確定的一件事是，塞恩主城是會(huì)不斷膨脹的。
漸漸的，它會(huì)變得越來(lái)越大，最終幾乎占滿這一整片神域。
十二萬(wàn)平方千米的領(lǐng)域面積，對(duì)于今后塞恩人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
因此，要不斷的殖民其它領(lǐng)域，只將這片神域當(dāng)作老家而已，
那是從一整個(gè)世界，變成一整個(gè)家的概念。
塞恩人還不清楚這外面的世界究竟可能有多大。
或許某一天，祂終將帶領(lǐng)信徒去殖民其它的無(wú)主星球。
然而要在那上面定居，想必非常困難。
畢竟星球上雖然也是神域，卻因?yàn)椴皇仟?dú)立位面，不存在每周只可被入侵一次的保護(hù)機(jī)制。
也就意味著，其它神靈可以無(wú)限派兵攻擊此處。
一旦實(shí)力不足以撐住如此頻率的入侵，那就會(huì)丟掉殖民地。
被迫從殖民行星撤退會(huì)造成無(wú)比巨大的損失。
因?yàn)閺牧汩_(kāi)始在一個(gè)陌生的星球站穩(wěn)腳跟發(fā)展勢(shì)力，通常都不會(huì)那么容易。這前提投入是極為巨大的。
羅子軒對(duì)于這個(gè)入侵保護(hù)機(jī)制，一直感到有些疑惑。
從至高神沒(méi)法拆掉這個(gè)機(jī)制來(lái)毀滅祂手下的領(lǐng)域來(lái)看，這個(gè)保護(hù)機(jī)制不是至高神加上去的。
那么，就應(yīng)該是新宇宙天然特有的基本規(guī)律了。
可是既然如此，古神是否可以無(wú)視入侵保護(hù)呢？
它顯然是在塞恩人入侵鼠人礦山的前后一段時(shí)間入侵了那里，可雙方都沒(méi)有被阻擋！