“花里胡哨！”付博登嘀咕了一句，側(cè)過(guò)身，躲過(guò)一爪，順勢(shì)一腳打的林海橫飛了出去。
直撞到樹(shù)干上才停了下來(lái)，不過(guò)，他眼看是活不成了，付博登也沒(méi)有繼續(xù)出手。
一群人整理好戰(zhàn)場(chǎng)，將攔路的大木頭移開(kāi)，眾人又上路了。
晚上，付博登等人圍坐在幾個(gè)火堆旁，烤著食物，有說(shuō)有笑的。
沒(méi)有想象中的過(guò)不去的心里坎，少年們都很平靜，左右不過(guò)是一群殺人者。死在他們手里，不過(guò)是終結(jié)了他們罪惡的一生。
付成挪到付博登旁邊悄聲道：“博登，你看我從那個(gè)林海身上找到的兩本書(shū)。你看看是不是什么賬本？或是他藏寶的地方？”
付博登也是無(wú)語(yǔ)了，無(wú)奈的接過(guò)兩本書(shū)。
稍微看了一眼，指著兩本書(shū)道：
“上面的這本是鷹爪功，下面的那本則叫陰符經(jīng)。不出意外的話應(yīng)該沒(méi)你想要的賬本還是藏寶圖?！?p> 付成也有點(diǎn)失落，說(shuō)書(shū)人所說(shuō)的奇遇冒險(xiǎn)，他神往已久了。
付博登也沒(méi)管付成，他性格多變，過(guò)會(huì)他就自己好了。
這鷹爪功應(yīng)該就是那林海施展的那套了，動(dòng)作過(guò)于花哨，看似氣勢(shì)洶洶，可擺動(dòng)的動(dòng)作明顯多余。而且，手伸的再長(zhǎng)也沒(méi)用，總不能把自己的手掌飛出去打人吧。
話是這么說(shuō)，付博登還是翻開(kāi)了那本鷹爪功。
借著火光付博登翻開(kāi)了鷹爪功，第一頁(yè)就是鷹撲擊的畫(huà)像，下面寫(xiě)著：
“早年觀鷹撲食，有感創(chuàng)下鷹爪功。學(xué)習(xí)鷹爪功需牢記鷹之爪，鷹之形，鷹之力三者兼?zhèn)浞降么斯琛！?p> 后文也是以畫(huà)像居多，有鷹像，有人像，點(diǎn)綴些許文字說(shuō)明。
這還是付博登頭一次見(jiàn)到將打架寫(xiě)道書(shū)上的。寫(xiě)的很有道理，不管是鷹爪，還是什么，無(wú)外乎三種速度，力量，精準(zhǔn)度。對(duì)于鷹爪功的創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)，他的手型內(nèi)卷，尋常時(shí)以對(duì)手手臂等關(guān)節(jié)進(jìn)行攻擊，在打擊的時(shí)候還能轉(zhuǎn)為半握拳式，擊打敵人的喉管。甚至他還提出了一種假設(shè)：
“如果一個(gè)手掌寬大，手指力量強(qiáng)勁的人，甚至可以從正面對(duì)敵。而不是挑脆弱的關(guān)節(jié)下手。這樣的人練成了鷹爪功，對(duì)手所有部位都可以去攻擊，常人難擋?！?p> 付博登也深以為然，只是這樣的人，還真有一個(gè)，付成！
付博登在心里估算著：“只是鍛煉指力的法子還沒(méi)有，算了，讓阿成先練著吧，反正他也好拳腳。”
天色不早，火光也漸漸的昏暗，付博登取了些炭火放到一邊，挑起一個(gè)小火堆，今晚，付博登守夜。
日升月落，清晨橘紅色的陽(yáng)光照亮了半邊天，月亮尚未完全落下，車隊(duì)已經(jīng)又開(kāi)始向北進(jìn)發(fā)了。一夜未曾合眼的付博登，躺到了一輛木牛車上睡下。
越往北走，天也越來(lái)越寒，嬸嬸姊妹們也都下了牛車，出來(lái)走走動(dòng)動(dòng)暖和暖和身子。
中午，付博登靠在木牛車上，看著昨夜另一本書(shū)：“陰符經(jīng)”
付博登看過(guò)很多以《陰符經(jīng)》結(jié)尾的書(shū)，什么黃帝陰符經(jīng)，太公陰符經(jīng)，鬼谷陰符經(jīng)，大字陰符經(jīng)，這些書(shū)多是注解陰符經(jīng)的，多的是一些權(quán)謀策略，言談辯論，治國(guó)之言。
付博登身子隨著木牛車顛簸著，一頁(yè)一頁(yè)的翻著這本陰符經(jīng)。
過(guò)了兩個(gè)時(shí)辰，他才看完，全書(shū)不過(guò)四千四百多字，可字字精煉，半點(diǎn)馬虎不得。
此書(shū)乃是內(nèi)煉臟器的一本武學(xué)！
五行對(duì)應(yīng)五臟：肝屬木，心屬火，故為陽(yáng)臟；脾屬土，肺屬金，腎屬水，故為陰臟。五行五氣均衡方能外邪不生。
此書(shū)講的就是如何壯大五臟的五氣本源。
“此書(shū)不簡(jiǎn)單?。∥逍形鍤鈫为?dú)壯大一門都是禍?zhǔn)?，可五氣齊增，卻不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。朝食紫氣，晚吸霞光；餐風(fēng)飲露，不過(guò)等閑?！备恫┑堑?。
書(shū)中多是些配方，從食補(bǔ)到藥補(bǔ)，從外煉到內(nèi)服都是循序漸進(jìn)的。
先是食補(bǔ)壯大氣血，氣血是一個(gè)武者極為重要的指標(biāo)，少年人氣血旺盛，無(wú)論是造血能力還是氣力都是人生的發(fā)展時(shí)期，此時(shí)，正是壯大氣血的好時(shí)期。
為什么這么說(shuō)呢？正所謂潮漲時(shí)，清風(fēng)吹過(guò)也能將浪潮翻涌。潮落時(shí)，再想掀起萬(wàn)丈波瀾卻要借滔天巨力。
氣血旺盛之后需要外煉，外煉的目的是為了調(diào)節(jié)過(guò)于強(qiáng)盛的氣血與體內(nèi)五氣的關(guān)系，配和各種草藥蒸汽借助自身的氣血壯大體內(nèi)五氣。
如此一段時(shí)間，就可以開(kāi)始藥補(bǔ)，藥補(bǔ)不比食補(bǔ)，藥補(bǔ)要比食補(bǔ)猛烈的多，各種藥力沸騰氣血，壯大五行。所以使用藥補(bǔ)時(shí)要對(duì)藥的年份，藥量，進(jìn)行藥補(bǔ)的人都要十分了解。
至于內(nèi)煉則是五氣渾圓之后的事情了，五氣壯大的一定程度，以五行相生相克五氣自然會(huì)渾圓如一，這種情況下，外邪不侵，壽數(shù)也會(huì)增長(zhǎng)許多。
內(nèi)煉就是強(qiáng)壯五臟六腑，真正意義上的壯大而不是強(qiáng)壯本源和氣，而是真正的臟器！
內(nèi)煉時(shí)要求就更緊要了，修煉時(shí)用藥的要求要更高，對(duì)于修煉者而言，請(qǐng)一個(gè)絕頂?shù)尼t(yī)師才是重中之重。
因?yàn)樵趺幢孀R(shí)合適年份的老藥，怎么將藥力發(fā)揮出來(lái)。。。方方面面普通醫(yī)師很難做到。
鍛煉成了，臟器將更加強(qiáng)大，造血能力，恢復(fù)能力，排毒能力，免疫能力。。。都會(huì)極大增強(qiáng)。
修煉有成保養(yǎng)得當(dāng)可壽三百！
書(shū)中最得意的話，付博登并沒(méi)有在意，他在意的是臟器增強(qiáng)了，他也就能承受更強(qiáng)的力量。
就像秦武王舉鼎而死一般，如此巨力，為什么死了？?jī)?nèi)臟受不了壓迫??！如果他的內(nèi)臟強(qiáng)勁，能抗重壓！以他的力量托梁換柱不過(guò)等閑。
如今付博登也是這般，空有巨力，不敢用，打虎那天晚上，付博登就是那般暈倒的！
所以這本修煉內(nèi)臟的書(shū)，簡(jiǎn)直與他的神力無(wú)比契合。一旦，他的脆弱的內(nèi)臟能承受的起壓力，妥妥的又一個(gè)萬(wàn)人敵跑不了了。
就好像你揮牙簽會(huì)累嗎？當(dāng)然不會(huì)。