第六十九章
皆語都對，不若到西岐磻池垂釣。和馬氏解了婚約，又救了一幫百姓，這才到了西岐。
來到西岐無事可做，便就在磻池垂釣。
忽空中一飛鶴來到子牙身邊，這飛鶴往下一沉，華光一閃變做一名童子，口稱師兄：“師兄，安好？”
道童這才說了出來，大意為，萬物都有法門，有因有由，雖然你在池邊垂釣，雖應(yīng)老師之諺語，而姬昌歸國求賢若渴，但是別人怎么知道你的本事？還應(yīng)想想計謀，讓人不敢輕視，特意囑托我來協(xié)助一二。
姜子牙問道，“如何行之？“
這道童點了點頭說道：“姬昌最信其天演八卦，不若破了，他便不敢小覷。況且?guī)熜?，我見你人單力薄，恐后無人支持，寸步難行！“
姜子牙說道：“師兄正理?！?p> 這才引出了后來姜子牙提點武吉，武吉誤傷人命，至后事武吉回家探母，母問子答，后尋姜尚，順理成章的破了姬昌的先天八卦。
這白鶴道童乃是玉虛宮門下，受燃燈囑托，下山協(xié)助姜尚，所以不急回山，也就和姜尚一起，教導(dǎo)武吉，村民等，習演六韜，講談兵法，奈何凡人慧智未開，竟無有能干之人，也就武吉學(xué)的有模有樣，其實不然，眾人雖是習演，但是終究是玩樂，而武吉受那一驚嚇，真心待師，自然惟命是從。
很多的故事和傳說都是從這部書中傳出去的，有的是真，有的是假，在我的眼中，合乎情理的就是真，不合乎情理的就是假，所以我看書也好，寫東西也好，就喜歡按照邏輯來寫，至此封神很多的東西也不會按照傳說來寫，只會按照邏輯來寫。
書接上文，講的是文王夢熊，文王欲訪賢。
這里必然要提姜子牙。
姜子牙讓元始天尊趕下了昆侖山玉虛宮，身無長物，無牽無掛，雖然得了四句揭語，但是也是沒法，想起兒時的大哥，想要探望一番，這才去了朝歌，找到了宋異人。
簡單的說幾句，宋異人，人好心好，成就了姜子牙一段姻緣，但是人活著得有點營生，馬氏便勸慰姜子牙，但是這些暫且不表，（馬氏成神一節(jié)有全套的情節(jié)）單說姜子牙，在宋異人的院子里，做法抓了五鬼，命在西岐之處待命。
這才能讓宋異人看見，宋異人心中大定，便造起了一間卦館，給人算卦。
琵琶精剛從宮中探望其姐姐妲己出來，見人煙聳動，不覺一時好奇，便幻了一女子，在一旁觀看，姜子牙學(xué)藝四十余年，一見此人乃一妖物，不覺大驚失色。連忙喚了過來，假意算卦，實心除妖。
這琵琶精也沒覺得姜子牙如何厲害，的確要是修行年深之人，身上之氣與普通有異，覺得此間就是一個凡人，能有多大本事，奈何讓姜子牙一把按住了脈門，變化不得，后用硯臺打死對方。后由亞相比干帶至王前，用三味真火，煉出了原形。
最可氣的是妲己，領(lǐng)了女媧娘娘的法旨，誘惑紂王，斷送成湯的江山，正辦此事呢，突然之間來了個不明所以之人，煉了妹妹玉石琵琶精，怎能不氣？借著修鹿臺之名，便害了姜子牙。
姜子牙一見事不好，借著五行遁法逃之夭夭。回到家中，也覺得老師必然先說，這章節(jié)基本全是閑話，其實特別喜歡郭德綱所說的東西，很多的知識，還有很多的故事情節(jié)，更重要的是我覺得他能給自己找應(yīng)該的理由，這點我認為很好，其實我們都是普通人，既然普通，那么我們就應(yīng)該給自己一些可以所允許的犯錯，還是那句老話，我們得尊重自己的內(nèi)心。
書接上文，講的是文王靈臺一夢，夢到白額猛虎，肋生雙翅，撲向文王，召集文武，正巧散宜生解夢。
寫到這里了，也查了很多的資料，包括郭德綱單口，基本沒有這方面的資料。
還是挺好的就是也整理了一些資料。
第一種說法為，文王夜夢，所夢的東西，看的不清，只覺此物碩大，有白額，非龍飛麗，非虎非羆，但因肋生雙翅，散宜生比古論今，昔商高宗曾有飛熊入夢，今大王夢中不清，又肋生雙翅，和商高宗同樣而已。
第二種，散宜生原本就是人道教之人，信守官家，自然為人道教之人，既然是道教之人，在解夢之時，自然挨靠姜子牙，這樣才能去完成封神大業(yè)。
第三種，《山海經(jīng)》“窮奇狀如虎，有翼，”窮奇外號神狗，《爾雅釋獸》“熊，虎丑，其子狗，絕有力麙。就是說熊虎是一種動物，也就是說，這倆玩意都是一種東西，所以散宜生才這樣去說。
第四種，講的是姬昌所夢飛虎，自然是飛虎，對應(yīng)的是黃飛虎，但其散宜生為了仿今比古，才說了飛熊之事。
但是這里筆者，既然把昆侖山玉虛宮扯了出來，那必定要去做一些合情合理的事情，所以諸位請慢慢細讀。
文王此時此刻剛剛回國，因為是負罪而走得罪紂王，現(xiàn)在的情況是東南兩路皆反，多年戰(zhàn)亂，因為是兩路反叛，不得以調(diào)兵相迎，而其他地方又的有兵把守，以防止其他地方反叛。就在這么亂的局勢下，文王之罪文王問道：“何為飛熊？”問得也是明白，我夢的是虎，為何為熊呢？
散宜生叩拜回道：“回大王，大王雖夢為虎，但肋生雙翅，實為熊也。”
文王又問：“何解？”古時候熊這種生物和現(xiàn)在的熊，不是一個物種呢？但是筆者覺得，單單倉頡造字，而延續(xù)至今，這種說法已經(jīng)完全能解釋的通了。）
文王覺散大夫此言有理，又問道：“虎意何解？“
散宜生又說道：“大王，龍乃天地之主，而虎則相濟而出，大王乃西岐之主自然喻為龍，有龍而虎到，自然是主得大賢之客，得棟梁之才也?！?p> 眾官聽罷，齊聲稱賀，文王大悅，心欲訪賢，以應(yīng)此兆。
畢竟不知道，在筆者的眼中，封神接下來還會有那些的坑，咱們且聽下回分解。
申公豹又趴了下去：“徒兒不該妄議，徒兒知錯?！?