第二天早晨，邵興旺早早起床，推門望野，看到眼前霧氣蒙蒙。
不久涼涼絲雨便翩躚落下，張良廟背后的紫柏山隱隱約約，整團整團的灰色云霧如河流一般，沿著半山腰向前疾走，似乎要與后面的紫柏山，不，是整個秦嶺，赴一場甜蜜的約會。
大家約定，先上紫柏山，后訪張良廟。
伴著細雨，沿著張良廟左側(cè)的山路驅(qū)車登山，路邊是一條奔騰的小河，河寬不過三米，但河水清澈，水流湍急。對于邵興旺這個常年生活在秦嶺以北的北方人是少見的。
進山的路途中，工人師傅開著大型機械車冒雨修路，司機只好七繞八拐，沿著路邊的箭頭指示，一直向前開。
汽車艱難地爬上一座山頭之后，開始下山，下山的路并不平整，到處是碎石和泥濘，好在路基還在，汽車皆能順利通過，只是，車輪翻起了泥水，已經(jīng)糊滿了車身，甚至后視鏡和側(cè)窗玻璃都滿是泥水。
走完這段“爛泥路”，突然，邵興旺的眼前就開闊起來，路面就平整起來，車子很快就到了山腳下的谷底。
路邊有雞鴨閑游，有黃牛凝視，七八塊小田地，四五戶人家散落在公路兩邊。
過了小村落，邵興旺一行人沿著河邊的公路繼續(xù)前行，兩邊高山聳立，谷底流水潺潺，河邊的松柏等樹木皆精神抖索，整齊羅列，和腳下公路一起向遠方蜿蜒。
突然，一片開闊地就出現(xiàn)在了公路的左側(cè)，人工修建的售票處宏偉氣派。
然后，就是該上廁所的上廁所，該撒野的撒野，該買票的去買票。待一切停當之后，邵興旺與大伙兒一起進山、檢票、坐纜車。
纜車悠悠地被鐵索拽著爬升，越來越高，紫柏山也就顯得越來越近。山腳下的景物越來越小，連綿起伏的群山已盡收眼底。
邵興旺有一種從井底突然躍出井沿的開闊感。
此時，雨霧更加迷蒙，黑云沿著山腰踽踽而行。腳下松柏森森，纜車旁的山松上，綴滿了松塔，這累累的果實吸引了眾人。雖然大家都知道這個季節(jié)，松塔里的松子大多已不存在，但好奇還是令大家拍照不停。
邵興旺登上山頂，他看到除了腳下人工鋪就的小徑，整個大山被濃霧籠罩。小徑旁邊是一窩一窩的山草。草葉細長，草堆隆起，皆成窩狀，一窩一窩如此整齊地排列。
邵興旺不知道眼前的山草是天然形成還是人工所為，這在其它地方是鮮見的。
眾人與邵興旺同感，也覺得好看，覺得奇怪。
邵興旺與大伙兒一起沿著小徑繼續(xù)前行，旁邊有一蒙古包，他以為是戶人家，或者是森林防火員住的帳篷，走進一看，里面袋裝食品層層疊疊，原來是個小商店。
過了商店，邵興旺眼前出現(xiàn)了一排枯死的竹林，這竹子像極了打掃庭院的大掃帚里的竹子。待仔細端詳，邵興旺發(fā)現(xiàn)，眼前的竹林應該在去年或者前年集體開過花。
聽說，一旦開花，竹子將全部枯死，以竹為食的大熊貓要么遠走他鄉(xiāng)，要么餓死竹林。
邵興旺與眾人一起穿過枯死的竹林，眼前仍是大霧彌漫，看不清山，看不清路。
大家皆不敢再向前走，擔心一不留神，腳下踩空，墜落山谷。突然眾人都感覺到了危險，都開始呼朋喚友，好在離路都不算遠。
一會兒雨水加大，山風裹挾著雨滴灌進了邵興旺的脖子，帶著的傘也難以撐起。
邵興旺眼前的霧氣似乎散開了些，他看到了遠處連綿起伏的山巒。
雨大、風大、氣溫驟降，眾人都喊叫冷得不行，邵興旺跟著大家草草下山。
紫柏山高山險峻、奇峰迭起，尤其是眾多鍋底狀的高山草坦，野花遍地、碧波蕩漾的魅力，邵興旺只能繼續(xù)在頭腦中想象，他期待著有機會再來邂逅。
下山之后，邵興旺抬手看看時間，已到午后兩點。此時雨已停歇，張良廟游人漸漸增多。
從昨天到今天，無論是參觀游覽還是吃飯聊天，袁方圓的表現(xiàn)皆正常如初，并沒有邵興旺和周秉心所擔心的與眾不同。
倆人看到袁方圓興致高昂的情緒，相視一笑。邵興旺更是長長地舒了一口氣。
袁方圓與大伙兒一起排隊等待進廟。
邵興旺與周秉心一前一后走進張良廟，只見眼前廟宇古樸，透出了歷史的滄桑之感。
據(jù)導游介紹，張良廟是由張良的10世玄孫漢中王張魯所建，歷經(jīng)1700年，原址已無從考察。此處張良廟是明、清建筑，6大院，有房舍150余間，占地14200平方米，為大秦大型祠廟之一。
廟門挨著去留壩縣城的公路，上方橫刻“漢張留侯祠”5個朱紅大字，大門左右刻著一副對聯(lián):“博浪一聲震天地，圯橋三進升云霞”。
上聯(lián)指他在博浪沙派人刺殺秦始皇一事，下聯(lián)指他在圯橋求教黃石公一事。
邵興旺袁方圓隨導游一起踏入廟門。廟里左右有鐘、鼓樓，中央為“靈霄殿”，八角飛檐，琉璃瓦飾頂，彩繪拱斗屋檐，頗為壯觀。
殿側(cè)分列“三清殿”、“三官殿”、“三法殿”等配殿。
從大殿右側(cè)過西面的“方丈院”，便是“南花園”。
園內(nèi)有水池，池中立有六角“辟谷亭”，靠北為“五云樓”。
大殿左側(cè)向東為“北花園”。園中古樹林立、鮮花放香，園內(nèi)西北有一六角亭，名曰“拜石亭”，取張良拜黃石山為師之意。
亭內(nèi)嵌有明隆慶五年(公元1571年)作的《懷山歌》石碑一方。
這是明代禮部尚書文淵閣大學士趙員吉所立。當年他因不滿朝廷爭權(quán)奪利，辭官返蜀，途經(jīng)此地，感懷作詩。后來文人志士來此，多有和詩留于后世。
花園四周為游廊，廊壁布滿彩畫和碑石。
從北花園西南出去，地勢升高。
登上層層石階，邵興旺發(fā)現(xiàn)階旁有摩崖石刻，石刻上留有明代趙文淵、清代林則徐，以及后來馮玉祥、楊虎城將軍的詩文。
邵興旺隨著眾人繼續(xù)攀登。
山頂上的亭子叫“授書樓”，取黃石公向張良授書之意。
這座重檐飛角的亭子是用大理石和南陽玉砌筑而成，高離地面100米，顯得高雅別致。
邵興旺登樓遠眺，眼前峰巒起伏，林海蒼茫。忽然就想起了一個問題：漢初三杰為何唯有張良能獨善其身？
邵興旺讀《史記》，閱文獻，知道劉邦能夠戰(zhàn)勝強大的項羽，建立起輝煌的漢朝，韓信、蕭何、張良功不可沒。
張良雖然為劉邦立下了汗馬功勞，但功勞不及蕭何、韓信。劉邦偏將張良推為漢初三杰之首，到張良的時候，沒有直呼其名，而是使用了敬稱，稱呼張良的字“子房”。
蕭何、韓信則沒有享受相同的待遇。
這還不算，“漢初三杰”之中，韓信以謀反罪名被殺，還誅滅其三族；蕭何也被治罪下獄，惟有留侯張良，自始至終，都深得劉邦的信任，同時也贏得了呂后的尊敬，以至于張良死后還獲得了文成侯的謚號，兒子張不疑也襲封為侯。
這到底是什么原因？邵興旺自言自語道。
世上任何一件大事的發(fā)生，都是多重因素共同作用的結(jié)果。當然也有主次之分。
劉邦封賞功臣時，對張良的封賞是“自擇齊三萬戶”，張良謝絕，只要了“留”這個地方。
在劉邦的三杰中，張子房精通黃老之學，深知功成身退的道理，不留戀權(quán)位，避免了韓信、彭越等“兔死狗烹、鳥盡弓藏”的下場。
這與朱元璋濫殺功臣唯有湯和能壽終正寢是一個道理。從這一點上說，還是張良的智謀救了他自己！
讀萬卷書，行萬里路。
邵興旺不知道袁方圓有沒有從這次團建活動中真正解脫出來，對周校長這個團隊再次產(chǎn)生信任的感覺，打消辭職的念頭。
但邵興旺卻從此次團建中悟到了許多。