第二十七章 圓明園十二獸首：蛇首

　　將古典繪畫裝裱在卷軸上，以完整的形態(tài)展示，是中國傳統(tǒng)做法，能最好地保護(hù)脆弱的繪畫文物的價值。

　　但英國人不懂這個。

　　他們將《女史箴圖》截斷為多段，放在紙板上展示。

　　書畫鑒定家、原故宮博物院副院長楊新曾評價道:“英國人按照西方的形式來對這個作品進(jìn)行了改造。它就是像油畫一樣應(yīng)該是掛在墻上的，所以他把這個《女史箴圖》一段一段就截下來了。”

　　也就是說，英國人是按照對待油畫、壁畫的方法，去處理并不了解的中國傳統(tǒng)繪畫。

　　大英博物館亞洲部研究員史明理曾對這一行為作解釋:

　　“大英博物館的《女史箴圖》被分為四個獨立的部分。其中，畫心部分是從前題記隔水和后題跋隔水中分離出來……裝裱于鑲板上……采用此類裝裱方法的畫絹，表面不易造成皺痕和斷裂。相較于卷軸鑲板上的繪畫，卻受到較少的保護(hù)，易于暴露于光線之下或受其他環(huán)境影響。”

　　但這一方法顯然是錯誤的。

　　上海博物館書畫部研究員陶喻之曾這樣評價這一行為:

　　“將中國古代書畫割裂成幾個部分并且裝裱在木板上的做法，無論是在上海博物館，還是BJ故宮博物院或臺北故宮博物院都是絕不可能發(fā)生的。這種做法本身無異于在破壞文物，對書畫作品造成不可逆的傷害?！?p>　　這一錯誤的造成，使得《女史箴圖》被永久地?fù)p害了，再難復(fù)原。

　　而細(xì)究其中原因，除了英國人自身的傲慢，彼時來自RB藝術(shù)品顧問對大英博物館的誤導(dǎo)，也是重要因素。

　　旅日古書畫修復(fù)大家陸宗潤層說過:

　　“歐美的博物館于上世紀(jì)初在中國書畫收藏方面主要受到從RB去歐美的第一代藝術(shù)品鑒藏顧問的影響，那時候還沒有中國學(xué)者介入西方博物館體系，RB顧問這種想當(dāng)然地把中國古畫裝裱在木板上的做法使文物受到了傷害，因為經(jīng)過一段時間的展示之后，木板會裂開，而中國畫通常都是繪于絹或紙上的，也會隨著木板的裂開而開裂?！?p>　　一個國家如果弱小，連如何保護(hù)自家文物的話語權(quán)，都會被別國搶奪。

　　如今，大英博物館也為當(dāng)初的粗暴行為感到后悔。

　　在一次大英博物館召開的關(guān)于《女史箴圖》的研討會上，大英博物館表示，這一過程已不可逆了，盡管現(xiàn)在動用最先進(jìn)的科技手段能分析其損毀情況，但也無法從根本上逆轉(zhuǎn)這一過程。所以目前只能采取權(quán)宜之計，用折中的方法，不作為永久展示品，一年展示一個月，平時入庫進(jìn)行保護(hù)工作。

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　　參觀完大英博物館的中國館，韓舟也是感慨萬千。

　　回到住處，為接下來的尋寶作準(zhǔn)備。

　　照例租了輛越野車。買各種野外生存道具。

　　重點是衛(wèi)星電話、定位器，折疊鏟，漁具，還有一整套的潛水設(shè)備——因為有個寶物光點在湖泊里。

　　第二天早上，韓舟開車往郊外趕去。

　　下午的時候，趕到了一處偏僻的湖泊。

　　湖水呈黑藍(lán)色，很深。

　　河岸綠草如茵。

　　河邊星星點點長著幾棵老樹。下午陽光正好，一些野外踏青的人坐在樹下，或野餐，或釣魚。

　　韓舟將車?？吭诼愤?。

　　人多，不宜輕舉妄動。

　　他搬起小板凳，戴著遮陽帽，拿出剛買的魚竿，先開始釣魚。

　　用的餌是路亞，是一種擬餌，不是真的餌料。

　　路亞的釣法就是放在水里，模擬栩栩如生的自然小魚、小蝦、昆蟲等，吸引魚類發(fā)動攻擊，當(dāng)魚進(jìn)攻時將其捕獲。

　　路亞也是歐美最常見的釣魚方法。

　　一直釣到晚上。釣了三條歐洲常見的鱸魚，都放生了。釣魚只是為了消磨時間而已。

　　到了半夜，湖泊周邊沒有其他人了。

　　萬籟俱寂。

　　只有偶爾魚跳到水面激起的水花聲。

　　韓舟回到車上，穿戴好一整套的潛水設(shè)備。

　　到河岸邊，開始下潛。

　　英國人應(yīng)該不會電魚。所以他沒什么好擔(dān)心的。

　　用強(qiáng)力水下探照燈，照亮前路。因為手機(jī)不防水，所以沒法帶下來，韓舟依靠防水指南針，按照既定的方向，往前摸索。

　　慢慢地，潛到了十米以下。

　　落足在湖泊底部，泥土濕潤柔軟，很難行走。

　　繼續(xù)向前摸索。

　　五分鐘后，韓舟腳下踢到了一個硬硬的東西。

　　探照燈照向腳下，發(fā)現(xiàn)是一個金屬制品，陷在河底淤泥了。

　　抱起來這塊金屬，好重。

　　韓舟艱難地往河岸邊游去。

　　終于弄到了岸上。

　　探照燈一照。

　　發(fā)現(xiàn)是一個雕像。應(yīng)該是銅制品，因為長期在水中，覆蓋著一層銹跡。

　　但還是能分辨出形態(tài)。

　　是蛇。

　　蛇頭雕像。

　　韓舟端詳了片刻，驚疑道：“難道是圓明園十二生肖獸首銅像里的蛇首？”

　　圓明園十二生肖獸首銅像，以十二生肖為主題雕刻而成，共十二尊，在中國可謂無人不知無人不曉。

　　這些銅像，原先是在圓明園西洋樓，海晏堂前扇形水池噴水臺南北兩岸的12石臺上。是由宮廷西洋畫師意大利人郎世寧主持設(shè)計，法國人蔣友仁監(jiān)修，宮廷匠師制作。

　　水池南岸分別為子鼠、寅虎、辰龍、午馬、申猴、戌狗；北岸則分別為丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉雞、亥豬。這些肖像皆獸首人身，頭部為銅質(zhì)，身軀為石質(zhì)，中空連接噴水管，每隔一個時辰（兩小時），代表該時辰的生肖像，便從口中噴水；正午時分，十二生肖像口中同時涌射噴泉，蔚為奇觀。

　　1860年英法聯(lián)軍侵略中國，火燒圓明園，獸首銅像開始流失海外。

　　成為中華兒女心中永遠(yuǎn)的痛。

　　截至2019年11月，鼠首、牛首、虎首、兔首、馬首、猴首、豬首在內(nèi)的七尊圓明園流失獸首銅像通過不同的方式回歸祖國。

　　牛、虎、馬、猴、豬5件青銅獸首收藏在保利藝術(shù)博物館。鼠、兔收藏在中國國家博物館。

　　其中豬首銅像和馬首銅像，由由何鴻燊先生分別于2003年和2019年出資購買后送歸國家。