神仙信有之，俗力非可營(yíng)。
茍無(wú)金骨相，不列丹臺(tái)名。
徒傳辟谷法，虛受燒丹經(jīng)。
只自取勤勞，百年終不成。
悲哉夢(mèng)仙人，一夢(mèng)誤一生。
（白居易《夢(mèng)仙》）
前文書(shū)說(shuō)到秦皇漢武英武睿智，雄才大略，偏又篤信神仙之道，執(zhí)迷方士之誑，功有余而德不足，以至一世英名蒙羞，國(guó)祚危厄，成為后人談資笑柄。而大唐太宗皇帝，開(kāi)貞觀之治，啟盛唐帷幕，文治武功，名標(biāo)青史。至晚年漸惡直言，貪圖享樂(lè)，服餌金石，妄冀長(zhǎng)生，結(jié)果中毒身亡，同樣可悲可嘆。
言歸正傳。只說(shuō)那大唐尊閑居翠微宮，忽覺(jué)身體不適，卻是舊疾發(fā)作。原來(lái)太宗皇帝當(dāng)年遠(yuǎn)征高麗班師途中患癰疽之疾，遍訪名醫(yī)不得治，受天竺胡僧那羅邇婆娑蠱惑，開(kāi)始服食五石散，那藥性熱怯痛，久食成癮，令人狂顛。此回大唐尊依然不悟，乃服食五石散，方覺(jué)痛楚漸消，神情如常。
少頃，大唐尊又覺(jué)得五內(nèi)燥熱，有些難耐，便尋思去湯泉宮沐浴。圣諭一傳，侍眾呼應(yīng)，于是一行鑾駕浩浩蕩蕩，徑往驪岳。有詩(shī)單道這鑾駕氣勢(shì)：
一路龍旗舞，黃旄豹尾新。
金瓜斧鉞重，傘蓋羽幢輕。
寶馬飾金轡，龍輿掛銀鈴。
喧囂聲載道，霸氣沖霄云。
剛過(guò)正陽(yáng)門(mén)，迎面撞上一人，攔住去路，此人怎生模樣？但見(jiàn)：
長(zhǎng)眉入鬢星眼鮮，三牙髭須赤面圓。
發(fā)髻牛心黃楊簪，手握麈尾清風(fēng)閑。
豐姿英偉腹內(nèi)錦，聳壑昂霄口上玄。
青袍緊束紅絲帶，斜挎寶劍是龍泉。
看時(shí)卻是太史公李淳風(fēng)，此人頗有些本事，怎般說(shuō)？曰：
幼篡斯文，研習(xí)頗經(jīng)。仰稽天象，推驗(yàn)七曜察流慧；俯察地理，校正定數(shù)麟德歷。制三重渾儀，并遁赤道；做風(fēng)向銅烏，以測(cè)風(fēng)云。始定風(fēng)力八級(jí)，由弱至強(qiáng)；編釋古算九經(jīng)，經(jīng)繁至平。三元經(jīng)，道家妙典；乙已占，星卜奇鑒。看風(fēng)水，堪輿有術(shù)比郭璞；卜未來(lái)，推背成圖賽孔明。每言輒中若管輅神算；百行涉獵似張衡精英。大唐李淳風(fēng)，天機(jī)若洞明。
大唐尊道：“卿有何事？”李淳風(fēng)行君臣之禮道：“陛下，臣觀天象，九曜易位，主星晦澀，乃不祥之兆。今日時(shí)值中元，鬼門(mén)大開(kāi)，不宜出行，故請(qǐng)陛下回宮”。大唐尊笑道：“災(zāi)異占侯之說(shuō)，原不足為憑，牽強(qiáng)附會(huì)，愚弄庸人而已。況朕已脫塵脫俗，何來(lái)災(zāi)異？”
李淳風(fēng)道：“政教兆于人理，祥變應(yīng)乎天文?！吨芏Y》言保章氏以日月星辰五云十二風(fēng)，辯吉兇禍福祥祲豐荒，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)，其所由來(lái)久矣。今日晦星占位，景星不明，不宜出行，宜祈福禳災(zāi)”。大唐尊道：“祭祀天地，禮也，自當(dāng)沐浴潔身。朕欲湯泉沐浴，正為潔身祭天，非比漢靈帝之裸游，趙武帝之清嬉。湯《盤(pán)銘》云：茍日新，日日新，又日新。此乃吉禮，意取清新”。
李淳風(fēng)道：“明者，遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌；知者，避危于無(wú)形。即不宜出門(mén)，陛下亦當(dāng)謹(jǐn)慎，防患于未然，方保太平無(wú)虞，倘有不測(cè)，悔之晚矣”。大唐尊兀自不信，乃道：“朕知卿亦一番好意，待宣袁國(guó)師，看他怎般說(shuō)”，遂傳口諭。
不多時(shí)，宣來(lái)那國(guó)師袁天罡，怎般模樣？有詩(shī)為證：
玉面多紅潤(rùn)，長(zhǎng)髯頷下飄。
眉目尤豐采，出口必卦爻。
法冠配鶴氅，錦帶束玄袍。
行動(dòng)云隨步，神情自逍遙。
此人乃當(dāng)世之神仙，多有奇才，有《臨江仙》為證：
熟諳八卦并五行，辯別六甲風(fēng)云，知天察地火珠林。稱(chēng)骨知貴賤，聽(tīng)風(fēng)斷吉兇。神機(jī)妙算鴻都客，凌云山上修行，起課高論傳古今。堪稱(chēng)真術(shù)士，智比嚴(yán)陵平。
卻見(jiàn)那袁天罡疾步而至，道：“陛下那里去？”大唐尊反問(wèn)道：“不知今日吉兇如何？請(qǐng)國(guó)師占卜”。袁天罡順手捉風(fēng)，嗅之皺眉道：“風(fēng)欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。今日風(fēng)中有些陰晦之氣，澀而隱，恐有不祥，陛下莫輕舉妄動(dòng)”。大唐尊道：“一個(gè)占星問(wèn)卜，一個(gè)聞風(fēng)望氣，一唱一和，頗為默契，也不過(guò)捕風(fēng)捉影，故弄玄虛”。
李淳風(fēng)道：“寧可信其有，不可信其無(wú)，陛下小心為是”。大唐尊道：“危言聳聽(tīng)，不足為憑。你看這秋高氣爽，風(fēng)淡景明，正宜出行，朕意已決，豈能更改”。袁天罡見(jiàn)大唐尊執(zhí)意出行，只得道：“陛下決意，臣不敢阻攔，做符一道，以佑平安”，乃從袖中摸出黃表丹砂，畫(huà)好符箓，念咒道：“天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬(wàn)鬼伏藏，急急如律令”，咒罷呈于陛下。
大唐尊道：“一點(diǎn)靈光即是符，世人枉用墨與朱。朕虎口喋血，險(xiǎn)陣闖關(guān)，經(jīng)過(guò)多少生死劫難，向來(lái)百無(wú)禁忌，何曾用過(guò)甚么護(hù)身符。大丈夫生于天地間，明知山有虎，偏向虎山行，又何懼之有？二位卿家多慮了”。袁天罡道：“小心駛得萬(wàn)年船，陛下大意不得”。大唐尊嫌他啰嗦，便收了符箓，藏于袖中。二臣無(wú)奈告退，大唐尊傳諭擺駕湯泉宮。
一路行來(lái)，望不盡得山高水長(zhǎng)，林深谷秀，大唐尊心曠神怡，乃吟道：
“秋日凝翠嶺，涼吹肅離宮。
荷疏一蓋缺，樹(shù)冷半帷空。
側(cè)陣移鴻影，圓花釘菊叢。
攄懷俗塵外，高眺白云中?！?p> ?。ɡ钍烂瘛肚锶沾湮m》）
那湯泉宮倚驪山，面渭水，始建于周秦，后周武帝建皇湯石井，隋文帝廣植松柏，遂成規(guī)模，乃歷代帝王行宮別苑。因有溫泉，可蕩邪去疾，故為天子游樂(lè)場(chǎng)所。唐太宗一生戎馬，憂(yōu)勞積慮，有風(fēng)疾瘺癭，每逢陰雨冥晦，疼痛難忍，后從藥王孫思邈諫言，以驪山溫湯治愈沉疴。貞觀十八年，太宗皇帝詔左衛(wèi)大將軍姜行木、將作大匠閻立德擴(kuò)建宮室樓臺(tái)，賜名湯泉宮，并作御制碑以示群臣。每得睱余，太宗皇帝便來(lái)游興濯湯，頗感怡興。有詩(shī)單道這湯泉的好處：
驪岫猶懷土，新風(fēng)尚有家。
神井堪消疹，溫泉足蕩邪。
紫苔生石岸，黃沫擁金沙。
振衣殊未已，翻然停使車(chē)。
?。ū饼R劉逖《浴湯泉》）
星辰湯乃唐太宗御用湯池，南為參差山形，北為圓孤川狀，周環(huán)數(shù)丈，悉砌白石，瑩澈如玉，雕魚(yú)龍花鳥(niǎo)，四面石座階級(jí)而下。池中有白玉石蓮，泉眼如瓫口，絹絹暖流注于白玉蓮上，滾珠泛玉，蔚為壯觀。水深四尺，溫冽宜人。有詩(shī)為證：
鐘靈生繡嶺，造化出靈泉。
四季珠掀浪，一泓玉籠煙。
氤氳香百合，瀲滟水潺湲。
沐浴瑤湯后，神怡勝過(guò)仙。
?。ㄆ剿软崳?p> 一行人眾至飛天閣，大唐尊方下得龍輦，早有大內(nèi)御林四圍把守，內(nèi)侍恭侯，于湯池中釋入西域百合名香，撒上香花菊瓣。大唐尊褪下袍冠履帶，換上褻衣浴袍，沿石級(jí)步下星辰湯，如龍入海，似虎歸山，盡興休憩，有詩(shī)為證：
暖殿流湯數(shù)十間，玉渠香細(xì)浪回還。
上皇初解云衣冷，珠棹時(shí)敲瑟瑟山。
?。扆斆伞稖罚?p> 大唐尊怡然自得道：“秦皇銳思，不免茲山之塵；漢武窮神，終郁茂陵之草。故知仙道紆闊，孰長(zhǎng)齡之可希！未若茲泉，近怡情性者矣”。原來(lái)那唐太宗曾作《湯泉銘》單道這湯泉的好處，今日想起故舊賦復(fù)誦，乃贊曰：
面山開(kāi)宇，從舊裁基。泉涌殿而索池，砌還流而起岸。巖虹耀彩，曲曲垂梁；岫月澄輪，仾仾入牖。朔調(diào)風(fēng)以蕩志，鑒靈泉以肅心。貴乎炎氣鑠時(shí)，長(zhǎng)波不足其熱；霜風(fēng)擊歲，疊浪不稍其寒。不以古今變質(zhì)，不以寒暑易操。無(wú)宵無(wú)旦，與日月之同流；不盈不虛，將天地之齊固。永濟(jì)民之沉疴，長(zhǎng)訣施于無(wú)窮…
大唐尊正愜意吟誦，忽覺(jué)足下奇冷，寒徹刺骨，翻身欲走，卻似陷入沼澤淤泥，休想動(dòng)得分毫，猶如分開(kāi)八片頂陽(yáng)骨，傾下半桶冷水來(lái)，止不住渾身打顫，手足無(wú)措。正是樂(lè)極生悲，唬得大唐尊連呼救駕。內(nèi)侍人眾在閣中聽(tīng)得叫喊，料事不祥，抱起龍袍冕冠齊來(lái)。見(jiàn)陛下強(qiáng)掙不起，眾內(nèi)侍紛紛跳入水中，死力相扶，奈何那大唐尊足下如被水鬼拽住雙腿，動(dòng)彈不得。
內(nèi)侍手忙腳亂，懷中龍袍落水，竟沖出那朱砂黃符。但見(jiàn)金光一閃，那龍袍竟化金龍，搖鱗抖鬣，穿池蕩水。果然神奇，大唐尊竟能撥足出水，被內(nèi)侍救出湯池，背回飛天閣中，取香巾拭去水漬，換上錦袍。大內(nèi)御林軍湯池搜索，并無(wú)異常，遂收起龍袍入閣復(fù)命。眾人動(dòng)手，把大唐尊扶上龍輦，離了湯池宮。有詩(shī)為證：
水火無(wú)功化災(zāi)殃，文皇不合下星湯。
虛榮浮貴終難久，警示后人莫張揚(yáng)。
大唐尊被眾人送回東閣，兀自神志不清，只叫“有鬼”，后宮諸人面面相覷，急傳太醫(yī)。恰有藥王孫思邈在彼，聞傳急至。此人怎般形象？有詩(shī)為證：
鶴發(fā)童顏期頤翁，幼遭風(fēng)冷訪醫(yī)門(mén)。
癡攻本草白山暖，懸壺濟(jì)世杏林春。
五時(shí)九侯千金訣，針炙推拿至養(yǎng)生。
大藥尚德醫(yī)者心，香火猶盛藥王宮。
有大唐太宗皇帝賦辭單道他的好處：
鑿開(kāi)徑路，名魁大醫(yī)。
羽翼三圣，調(diào)合四時(shí)。
降龍伏虎，拯衰救危。
巍巍堂堂，百代之師。
孫思邈屏退眾人，親與天子把脈觀色，乃道：“陛下內(nèi)燥虛火，外感寒邪，又有驚厥癔癥，需得安神養(yǎng)氣，和中清心，方可無(wú)事”，遂與大唐尊服下幾粒安神去火丹丸，那天子方得睡穩(wěn)。
過(guò)了一個(gè)時(shí)辰，大唐尊長(zhǎng)舒口氣，方才清醒。見(jiàn)孫思邈在側(cè)，大唐尊強(qiáng)掙坐起道：“老真人可知朕患何疾？”孫思邈道：“臣觀陛下三部九侯，諸內(nèi)俱燥，當(dāng)是服金石不當(dāng)所至，又為陰邪驚厥，以至兩儀不和，心迷意亂。須得靜養(yǎng)安生，不日便可痊愈。只是再不可服丹石，一則成癮，二則陽(yáng)亢，久而毒發(fā)，積疴難消”。
大唐尊道：“朕聞天下物類(lèi)皆是靈藥，萬(wàn)物之中無(wú)一物非藥者。真人灼色五兆，周易六壬，當(dāng)施妙手，以理朕躬”。孫思邈道：“是藥三分毒。想那五石散乃張仲景醫(yī)傷寒之藥，本是至陽(yáng)之物，世有庸醫(yī)，以為神丹，妄改配伍，以期長(zhǎng)生駐顏。然事與愿違，藥不對(duì)癥，毒發(fā)成癮，以至何晏妄語(yǔ)、嵇康輕狂、王蒙捫虱、高洋裸奔，魏晉六朝盡受其害。故臣以為寧食野葛，不服五石，蓋因其毒積致人火燥狂顛，癔想幻聽(tīng)。但凡金石丹丸，如出一轍。天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟(jì)也”。
大唐尊道：“五石散雖有毒性，卻能振奮精神，朝氣如陽(yáng)，又能緩釋痛楚，亦是有些裨益的，非百害而無(wú)一利。朕在星辰湯浴沐蘭芳，足下似有水猴子拽住，動(dòng)彈不得，至今心有余悸，求問(wèn)老真人是虛是實(shí)？”孫思邈道：“臣未嘗親眼目睹，不敢妄下推斷，不過(guò)陛下陽(yáng)亢火郁，可生癔幻，而下肢寒氣滯積，難免行動(dòng)不便。陛下吉人天相，只管放心，好生養(yǎng)息，自然無(wú)虞”。大唐尊道：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)，此事蹊蹺，恐有妖邪”。
正說(shuō)話間，忽聽(tīng)西北處隱隱一聲嬰啼，唳厲而詭異，唬得大唐尊頭皮發(fā)麻，連聲叫道：“果有妖邪，真人救駕”。孫思邈亦聽(tīng)得那聲怪叫，頗感奇怪，一時(shí)無(wú)解，便道：“臣稟陛下，醫(yī)病治療，需觀之以九竅之變，參之以五臟之動(dòng)，遂有五毒，攻之以五藥，療之以五氣，養(yǎng)之以五味，節(jié)之以怯百病。至于陰邪鬼魅，臣非法師巫士，不敢妄為，故臣無(wú)能為力”。
大唐尊道：“只說(shuō)十醫(yī)九道，道者通巫，老真人莫要推托”。孫思邈道：“醫(yī)者可觀病癥之虛實(shí)，巫者假道卻邪。臣只知醫(yī)人疾病，不通厭勝之術(shù)。不過(guò)門(mén)下弟子袁天罡，略知道術(shù)，又能占卜，正在朝中，陛下不妨宣來(lái)，一問(wèn)吉兇，或可解惑”，大唐尊依言，便傳諭袁國(guó)師見(jiàn)駕，并叫李淳風(fēng)同來(lái)。