大漢尊想起方士李少君，頗有法術(shù)，遂傳諭宣來。那李少君乃齊地臨淄方士，自稱安期生弟子，擅煉丹修行，辟谷導引，又能驅(qū)鬼役神，做法消災(zāi)。
李少君進得宮來，拜請圣安。大漢尊直言思念李夫人，欲求招魂相見。李少君道：“陛下乃知情重義真君子，臣自當竭盡駑鈍，為陛下效命”。
當下大漢尊依李少君之言，設(shè)夢靈臺，建九華帳，燃華燭，陳酒肉，以潛英之石刻成李夫人之像。又設(shè)一錯金香爐，那香爐自是巧匠打造，神工制成，窮極靈異，熏以龍腦，水火結(jié)焚。但見：
蓋肖博山，座壓天黿。
通體錯金，崔嵬象山。
林隱鳳鳥，石間龍蟠。
松竹蘭綺，上真木仙。
承盤貯水，如麝如蘭。
閶闔風至，朱火青煙。
潤氣蒸香，裊裊延延。
嘉此王氣，蕩蕩綿綿。
李少君點起還魂香，念念叨叨，一時香煙裊繞，燭影搖光。大漢尊在那九華帳外，隱見李夫人翩翩起舞，如中宵忽夢，不由喜極成泣。乃喃喃自語道：“是耶，非耶，立而望之，奈何姍姍其來遲”，身不由己，便掀帳欲入。
李少君阻止道：“陛下，此乃李夫人魂魄附石，成像酬恩，乃精魅之物，只可遠視，不可近褻。如今彼此陰陽兩隔，原不可見，見則不祥”。大漢尊方知幻像不可近褻，只得遠遠觀望，遂做《悼李夫人賦》曰：
美連娟以修嫭兮，命樔絕而不長。
飾新官以延貯兮，泯不歸乎故鄉(xiāng)。
慘郁郁其蕪穢兮，隱處幽而懷傷。
釋輿馬于山椒兮，奄修夜之不陽。
秋氣憯以凄淚兮，桂枝落而銷亡。
神煢煢以遙思兮，精浮游而出畺。
嗚呼哀哉，想魂靈兮。
大漢尊遠望斯人，心如刀絞，乃仰天長嘆道：“天耶，斯人咫尺，卻似天涯?？v有情而無緣，位尊而福薄，如此奈何？”，真?zhèn)€情不自禁，苦不堪言，有詩為證：
漢武帝，初喪李夫人。
夫人病時不肯別，死后留得身前恩。
君恩不盡念不已，甘泉殿里令寫真。
丹青畫出竟何益？不笑不言愁煞人。
又令方士合靈藥，玉釜煎鏈金爐焚。
九華帳深靜悄悄，反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何許？香煙引到焚香處。
即來何苦不須臾，縹緲悠揚還滅去。
去何速兮來何遲，是耶非耶兩不知。
翠娥仿佛平生貌，不似昭陽寢疾時。
魂之不來君心苦，魂之來時君亦悲。
背燈隔帳不得語，安用暫來還見違。
傷心不獨漢武帝，自古及今皆如斯。
君不見穆王三日哭，重璧臺前傷盛姫。
又不見泰陵一掬淚，馬蒐坡下念貴妃。
縱念妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長在不消期。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
人非草木皆有情，不如不遇傾城色。
?。ò拙右住独罘蛉恕罚?p> 大漢尊傷感于懷，身心疲憊，側(cè)臥于榻，乃命李少君退下，獨自胡思亂想，欲發(fā)郁悶。耳朦朧聽得水衡都尉江充奏道：“陛下，奴婢已查明，太子劉據(jù)在博望苑使巫蠱做祟，詛咒陛下，今有桐木人偶為證”。大漢尊惱道：“一派胡言。太子劉據(jù)乃漢之儲君，朕嫡長子，仁恕溫謹，寬慈賢良，豈能做此忤逆之事？”
江充道：“陛下，自古人心叵測，不可不防”。大漢尊道：“疏不離親，卑不謀尊，爾休要搖唇鼓舌，挑撥離間”。江充道：“奴婢不敢，陛下只需招回太子，當面盤詰，可知虛實”。大漢尊即命江充傳太子見駕，江充領(lǐng)命而去。
又有黃門蘇文奏說太子矯詔謀逆，兵變造反。大漢尊龍顏振怒，即傳諭丞相，凡謀逆者格殺勿論。又有內(nèi)侍奏說太子擁兵拒命，誅殺江充，京師伏尸萬眾，血流成河；又報太子亡走覆盈門，自縊泉鳩里，衛(wèi)皇后畏罪自縊。大漢尊驚聞噩耗，悲痛欲絕，由不得老淚縱橫。卻被那獻玉露的方士公孫卿喚醒，一時竟不知是幻是實。有詩單道這巫蠱之禍：
不憂家園任奸臣，骨肉翻為暮路人。
巫蠱事行冤莫雪，九層徒筑見無因。
?。ㄍ糇瘛锻寂_》）
大漢尊心有余悸，罵道：“江充誹謗讒逆，離間疏親，罪大惡極。朕不辯良莠，禍及子嗣后宮，悔之晚矣。”公孫卿不敢多言，服待大沒尊服下玉露，方道：“陛下如今坐享神堂，福祿咸至，富貴俱具，何必自尋煩惱”。大漢尊道：““朕貴為天孑，難脫凡俗塵勞，苦情劣性。今雖奉天承運，虛篤福祿，終為心猿意馬所累，雖四時禋祀，八方巡訪，終不得脫俗成仙。卿乃世外仙人，何不助朕早登仙途，消憂避禍？”
原來那大漢尊不僅好美人名馬，游獵巡方，更好神仙之道，遍尋海外仙洲及甘液玉英以求長生不老。后東方朔游吉云之地，得玄黃青露，盛之璃器，以獻陛下。孝武帝遍賜群臣，嘗露者疾病痊愈。孝武認為玉露為天漿，能求長生，便敕建柏梁臺，高二十丈，大七圍，以銅為之，立修莖之仙掌，承云表之清露，屑瓊?cè)镆猿?，以期性命可度。后因柏梁殿天火而毀，孝武帝聽信越巫之言，復起屋建章宮，設(shè)神明臺，有銅仙人舒掌，捧銅盤玉杯以承云露。公孫卿乃齊地方士，為討陛下歡心，便親自調(diào)了玉露送呈上宮，因見君王靨夢驚魂，故而斗膽喚醒。大漢尊經(jīng)此番折騰，又生起求仙避禍的念頭禍。
公孫卿道：“陛下乃萬乘之君，如何舍得溫柔富貴？”大漢尊道：“朕已看破紅塵，視去妻子如脫躧耳，倘能成仙，不惜此般富貴”。公孫卿道：“帝王之義，莫大于承天；承天之序，莫大于郊祀。巫能通神，神能通天，天能通仙，仙能通萬靈，臣愿設(shè)壇，為陛下乞福求仙”。大漢尊喜道：“夫禮，必本于天，肴于地，列于鬼神。天以高為尊，地以厚為德，王者承事天地，交接泰一，著于祭祀，朕當親祀天地，明昭太一，以示虔誠”。
原來那大漢尊圣明天聰，敬天法祖，乃建上下之祀，營泰畤于甘泉，定后土于汾陰，而神祗安之，饗國長久，子孫蕃滋，累世遵業(yè)，福流于今。于是封公孫卿為太常，在甘泉宮設(shè)太一靈畤神壇以祝?？蓢@這大漢尊聰明一世，糊涂一時，盡信巫祝鬼神之事，羈縻弗絕，冀遇其真，終究荒唐一夢。有詩為證：
殿號長秋花寂寂，臺名思子草茫茫。
尚無人世團圞樂，枉認蓬萊做帝鄉(xiāng)。
?。ㄋ稳~紹翁）
那大漢尊換了珠冠祗服，田領(lǐng)朱履，乘云氣車至靈畤，文武多官亦皮弁長衣，插笏垂紳，相從隨行。
但見那壇高十丈，張旗掛羽，列鼎陳尊，上供五牲三饌太牢之禮。眾人上得神壇，行射牛之禮，聽那太常公孫卿唱郊祀歌，歌曰：
惟泰元尊，媼神蕃釐，
經(jīng)緯天地，作成四時。
精建日月，星辰度理，
陰陽五行，周而復始。
云風雷電，降甘露雨，
百姓蕃滋，咸循厥緒。
繼統(tǒng)恭勤，順皇之德，
鸞路龍麟，罔不肸飾。
嘉籩列陣，庶幾宴享，
滅除兇宅，列騰八荒。
鐘鼓竽笙，云舞翔翔，
招搖靈旗，九夷賓將。
于是眾人附和，敬酒燔牲，吟歌列舞，禮依舊制，樂舞新聲。有賦為證：
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯；
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；
惠肴蒸兮蘭籍，奠桂酒兮椒漿；
揚枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌；
陳竽瑟兮浩倡；
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
五音紛兮繁會；君欣欣兮樂康。
?。ㄇ毒鸥钖|皇太一》）
確是一呼百應(yīng)，聲遏行云。神仙之說，虛幻之道，信之以為有，不信以為無。眾人正循禮致拜，忽聽半空中仙音嘹亮，瑞氣繽紛，真就現(xiàn)出那一行仙眾，但見：
千條彩霧盈霄漢，一徑輕云摯仙足。
丹鳳銜花迎富貴，玄鶴高唳送鴻福。
羽衣仙客相隨緊，金童玉女簇太一。
三維金冠插星籌，九色云服掛珠赤。
杖懸寶箓龍自舞，袖引香風氣正熾。
君牧眾仙碧海上，諸天分治在東極。
丁卯登臺觀天下，職掌天階諸仙職。
紫氣東來正陽炁，道德巍峨護圣域。
真?zhèn)€金誠所至，金石為開。大漢尊見上仙顯圣，忙伏地大拜道：“愚男劉徹百拜上仙，伏乞相攜，蓬瀛度歲?！蹦巧舷尚Φ溃骸氨菹沦F為天子，萬乘之尊，何故舍大求小，舍本逐末，降尊迂貴，避實就虛，不明不智”。大漢尊道：“愚男為情所困，為俗所惑，多有不如意，故欲修黃老之術(shù)，隱仙長生，勤正一于太清，抱神光于幽林，再不問世間雜務(wù)瑣情。乞上仙念愚男一心虔誠，垂慈授度”。
上仙道：“《易》曰：天之所助，順也；人之所助，信也，君子履信思順，自天佑之，吉無不利也。然陛下好微行而尚克伐，恢宮宇而廣苑囿，永乖長生久視之法，失玄一守道之要，悔少翁之先誅，惑欒大之詭說，緬心昵愛，專媚蘭閨，積欲而神損，聚淫而命斷。為情所困，所以因情生惑，因惑生疑，因疑生恨，以至自斷子孫，消蝕后宮。而又信一般方士巫祝，妄言長生，建明堂，筑高臺，勞民傷財，海內(nèi)虛耗，則福德自損，此乃人禍所至，不拘天災(zāi)。爾身在福中，尚不知足，妄冀成仙，卻如水中望月，鏡里觀花”。
一席話，針針見血，把個孝武帝貶得一無是處。后世史家也多有貶詞，有唐司馬貞評價其言：
孝武簒極，四海承平。
志尚糜麗，尤敬神明。
壇開八道，接通五城。
朝親五利，夕拜文成。
祭非祀典，巡乘卜征。
登嵩勒岱，望景傳聲。
迎年祀日，改歷定正。
疲耗中土，事彼邊兵。
日不睱給，人不聊聲。
俯如嬴政，幾欲齊衡。
大漢尊面有慚色，忙道：“朕多有荒誕，愧對列祖列宗，有負天下蒼生。自知德薄才疏，心灰意懶，因此上愿舍富貴榮華，訪道求真為我所愿”。上仙噗之以鼻道：“汝好神仙，亦不過是葉公好龍，只求竦身云霓之表，與天地而齊畢。夫仙者，尚沖靜以忘形體，守寂寞而怯浮華，爾如何耐得清貧寂寞，不過欲求千秋之壽而已。人主不知自重，位尊不知謙卑，緣木求魚，畫餅充饑，到頭來空空如也”。
大漢尊惴惴不安，長嘆道：“朕多有忤逆天道，以至晚景凄涼，如今悔之晚矣”。上仙道：“君子之過如日月之食焉，過也，人皆見之；更之，人皆仰之。昔帝堯有十日之炎，九澇之災(zāi)，乃設(shè)諫鼓，立謗木，能明馴德，以親九族，便宜百姓，合和萬國，故鸞雛歲歲來集，麒麟游于藪澤，重明逐滅虎狼，梟鴟逃于絕漠；昔成湯有夏臺之厄，七旱之災(zāi)，乃解網(wǎng)施仁，斷爪剪發(fā)，放桀南巢，寬仁做濩，故能壽享百歲，傳國六百年。陛下至迷至惑，以至五濁不清，八景不明。茍能愛眾生，濟窮賑，養(yǎng)心神，去諸淫，察下慈，矜寬惠，外至儉，勤齋戒，自能福祿長久，垂拱以治，不是神仙，勝似神仙，又何必執(zhí)著于虛妄而不得解脫。其實無為無不為，自然而然，是為道也”。
忽聽有人笑道：“好個無為無不為，自然而然”。大漢尊循聲看時，又是東方朔，不由斥道：“曼倩，上仙顯圣，休得無禮”。東方朔道：“陛下，臣言自然而然，可見真仙。這位上仙便是與臣同名的家?guī)煐|華木王公，陛下朝思暮想，如今見著，又能如何？”
東王公道：“曼倩，休得放肆”。東方朔方一本正經(jīng)叩拜道：“弟子拜貝師尊”。東王公道：“曼倩，爾本歲星，蓋因三盜蟠桃，故貶爾下界受難，爾不知警悟，歲更主婦，割肉遺妻，倡優(yōu)為伍，君前顯弄，多有荒誕無稽，可知罪乎？”
東方朔道：“弟子不得以為之”。東王公道：“爾休詭辯。吾此番前來，正為尋你，從今以后與我看守芝田，再莫惹事生非”。東方朔稱喏，于是足下生云，歸于東王公側(cè)下。
東方朔見著師尊，便想為大漢尊美言幾句，乃感嘆道：“可憐漢孝武千古名帝，蓋世英豪，晚景凄涼。雖一心向仙，終究無果，令人唏噓”。東王公道：“初如朝陽，蓬勃激昂，故能成大業(yè)；而后如夕陽西墜，日漸消沉，終至沒落。故曰：糜不有初，鮮克有終。孝武帝功有余而德不足，以至晚景慘淡，純是人為之禍，無所怨處”。東方朔道：“虎頭蛇尾，人之通弊。更何況金無足赤，人無完人”。
正說間，東王公忽心頭一凜，乃慧眼遙觀，長嘆道：“果然，漢孝武如此，唐文皇亦如此。九嬰出世，在劫難逃，非三壇合力不足以除之”，乃喚來門下水壇護法沉香，面授機宜道：“大唐尊有難，汝自去會合三壇，消災(zāi)解厄，不得有誤”，沉香領(lǐng)諭自去。東王公舍下大漢尊，自便帶一眾仙官自返方諸紫府，不提。
那大漢尊至此方知上仙乃木王公，也就是東皇太一東華帝君東王公，不由欣喜若狂，連忙不拜，再看時，那有仙家影子，連東方朔也相隨去了，始信東方朔乃歲星轉(zhuǎn)世，不由惋惜道：“曼倩，大隱也，可惜可惜”。
想起平生荒唐事，大漢尊憣然悔悟，乃傳諭道：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之”。百官聞詔，莫不稱善。有詩為證：
雄才大略秋風客，剛強直理任憑說。
威震百蠻恢拓土，辯律修章具英哲。
后宮蠱禍情生恨，上林奢糜貪不足。
古稀方悟荒誕事，輪臺罪己延世澤。
有分教：武帝執(zhí)迷，仙途若緣木求魚；文皇偏惑，神丹似畫餅充機。真?zhèn)€身在福中不知福，禍到臨頭方大徹。欲知后事如何，且看下回分解。