一、忠孝文化:
忠者,天地之大義;孝者,人倫之常經(jīng)。忠是對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任感,孝是對(duì)先祖父母的責(zé)任感,是中華傳統(tǒng)美德的基本元素。忠孝是儒家思想的重要組成部分,封建禮制下的忠孝思想表現(xiàn)為無(wú)條件的服從和對(duì)個(gè)人思想的禁錮,與當(dāng)代提倡的忠孝思想有本質(zhì)上的區(qū)別。
扶蘇是秦始皇的長(zhǎng)公子,為人寬仁下士,由于束縛于封建禮制思想,愚忠愚孝,盲目順從,結(jié)果自殺身亡,于國(guó)于家于己都是一場(chǎng)悲劇,后世在評(píng)價(jià)扶蘇時(shí)多哀其不幸,恨其不爭(zhēng)。本回盡寫(xiě)其忠孝,并與玉兔演繹一場(chǎng)凄美的愛(ài)情來(lái)反映封建禮教對(duì)人性的摧殘。
二、恥感文化:
恥感文化指注重廉恥的一種文化形態(tài),缺乏主見(jiàn),特別注重別人的看法,其行為受諸多外在社會(huì)因素和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則所制約支配。知恥向善是封建禮教對(duì)人的基本要求,在儒家文化中,要求內(nèi)省、慎獨(dú)、反求諸已,通過(guò)正己而達(dá)到正人,立足于個(gè)性修養(yǎng),延展到整個(gè)社會(huì)的道德評(píng)價(jià)。
扶蘇是個(gè)悲劇性人物,歷史上并未留下過(guò)多的事跡,但他是封建禮制的殉道者,其消極的人生態(tài)度也受到恥感文化的影響。
三、月亮文化:
古往今來(lái),不同的民族都對(duì)月亮賦予特殊的文化意義和情感。中華民族因自然祟拜而形成一種星宿文化,月亮文化則最具代表性,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)歷法、宗教、祭祀、占卜、文學(xué)、藝術(shù)等都產(chǎn)生很大影響。傳統(tǒng)文化中,月亮和太陽(yáng)相對(duì),屬陰,代表著純潔美好,代表著故鄉(xiāng)團(tuán)圓,代表著愛(ài)情思念,在古典文學(xué)和民間傳說(shuō)中隨處可見(jiàn)。
本回中以月宮玉兔為主角,太陰星君和恒娥等傳說(shuō)人物一一亮相而展開(kāi)故事。
四、兔文化:
兔子是極常見(jiàn)的小動(dòng)物,聽(tīng)覺(jué)嗅覺(jué)靈敏,膽小易驚,有旺盛的生命力和繁殖力。在傳統(tǒng)文化中像征著弱小和屈從,又代表著多子多孫,祥瑞長(zhǎng)生。蟾宮玉兔象征了陰柔善良和美好,在傳統(tǒng)詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮。本回以月宮玉兔化身卯四娘與扶蘇展開(kāi)一場(chǎng)凄美的戀情,借神話故事來(lái)抒發(fā)美好愿望,盡管有花無(wú)果,卻真情實(shí)感盡顯其間。