第十七回
憎貪暴老姆收法寶，
感忠孝岐伯療帝疾
秦皇按寶劍，赫怒震威神。
逐日巡海右，驅(qū)石駕滄津。
征卒空九宇，作橋傷萬人。
但求蓬萊藥，豈思農(nóng)扈春。
力盡功不贍，千載為悲辛。
?。ㄌ评畎住豆棚L(fēng)其四十八）
話說大秦尊自赴蒙元歸來，坐駕章臺宮，百官齊來見駕，君臣跽坐于堂。想起此番經(jīng)歷，大秦尊感慨萬千，乃道：“朕自以為功追三皇五帝，位極天縱至尊，今日方知山外有山，人外有人。后輩不乏英雄豪杰，朕欲傳國萬代，不過癡人說夢而已”。丞相李斯道：“太尊陛下建不世之功，享始皇尊榮，為祖為長，列國馬首是瞻，故不必為慮”。大秦尊道：“列國雖有先后長幼之序，卻無尊卑貴賤之分。秦雖為列國之長，不足為列國共主，我不謀人，人未必?zé)o覬覦之心，看那番邦，暗藏殺機，日后必有大亂。與其坐以待斃，不如先下手為強，不知眾卿以為可否？”話音剛落，就聽有人道：“陛下，萬萬不可生此非分之想”，遁聲看時，卻是國尉尉繚子，此人乃鬼谷子門下弟子，精通兵家詭、詐、謀三亂，時人尊之為尉圣，遺有兵經(jīng)《尉繚子》于世，當(dāng)時王翦、王敖、蒙恬、蒙毅，韓信等皆得其用兵之法，尊之為師，有詩單道此人好處：
尉繚子，賽神仙，縱橫捭闔世間鮮。
數(shù)番隱遁結(jié)商皓，一朝入仕名天寰。
占卜相面比許負(fù)，王國富民計謀全。
布陣驪陵列兵俑，更傳兵經(jīng)數(shù)千年。
大秦尊對尉繚子頗為敬重，便道：“尉卿有何高論？”尉繚子道：“陛下，兵者，兇器也；爭者，逆德也。凡兵，不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂，禁不義。不義之舉，不可妄為”。大秦尊不以為意道：“朕取六國，盡取刀兵之利，以順天下大勢，豈言不義？今日四周，虎視眈眈，怎能輕心？”尉繚子道：“兵者，以武為植，以文為種，武為表，文為里，能審此二者，知勝負(fù)也。今天下大勢，不過舊業(yè)續(xù)成，我為先長，人為晚幼，我不知人虛實，人知我疏密，唯以不變應(yīng)萬變，以守成為基石，武壯國威，文昭大義，則四夷不敢犯。倘妄動干戈，門戶頓開，則敵之乘虛而入，一時天怒人怨，必生禍端”。大秦尊道：“以卿之見，又當(dāng)如何？”尉繚子道：“舉賢用能，不時日而事利；明法審令，不占筮而獲吉；貴功養(yǎng)勞，不禱祠而得福。天時不如地利，地利不如人和，古之圣人謹(jǐn)人事也，人事平和則兵不血刃而天下親焉。臣以為當(dāng)下之要，謹(jǐn)修人事，莫動兵戎，宜靜不宜動，宜守不宜攻，自保無虞”。大秦尊沉吟不語。
丞相李斯道：“國尉所言極是，難得時逢太平，蓋陛下文治武功所致，陛下可巡幸天下，昭告鬼神，揚威立德”。大秦尊道：“甚善，朕便再封禪泰山，勒石標(biāo)功，以告天地”。尉繚子本欲勸止，見圣意已決，不便多言，只得告退。有詩嘆曰：
沽名釣譽苦中求，稱帝稱仙死未休。
長城萬里悲鴻過，堯階三尺頌千秋。
那大秦尊卻叫忠信侯蒙恬為先行，通武侯王賁為右衛(wèi)，狄道侯李信為左衛(wèi)，南平侯辛勝為后衛(wèi)，左右是丞相李斯與上卿蒙毅，中車府令趙高親為執(zhí)馭六駕龍輦，一行人等浩浩蕩蕩，出了秦咸陽，沿直道東進(jìn)。不足三五十里，大秦尊心頭一凜，有些心神不寧，遂傳諭將士小心行進(jìn)。
蒙恬便叫馬隊警蹕清野，卻見人馬躁動，前方一騎烏騅擋住去路，馬上一將執(zhí)戟披甲，聲如驚雷，大吼道：“無道暴君出來受死，楚人項羽，恭侯多時了”，此人形象如何？但見：
身軀凜凜，儀表堂堂。眉連二弧如漆刷，目暴雙瞳射寒光。疙疸臉橫生怪肉，闊綽口連須掩牙。胸前一帶蓋膽寒毛，背上兩支鐵骨板梁。形如鐵塔，有萬夫不敵之威風(fēng)；貌似雷公，吐千丈凌云之志向。力能舉鼎，如撼天獅子降世；氣沖斗牛，似搖地貔恘顯象。恨天無柄，渾如白起沖關(guān)恃勇；恨地?zé)o環(huán)，恰似樂毅奪寨逞強。巨鹿城外，英勇威武秦皇畏；九里山中，視死如歸驚漢王。名標(biāo)千古，錚錚鐵骨莫與敵；聲播萬年，赫赫天威尚鋒芒。撥山舉鼎雙瞳子，叱咤風(fēng)云又強梁。
蒙恬縱馬操戈大吼道：“大膽潑賊，怎敢欺君犯上？”不由分說掄戈便刺，項羽接著，兩下戰(zhàn)在一處。但見：
奇招迭出，險象環(huán)生。竭盡全力，一對英雄龍虎斗；要盡手段，兩個好漢鷹雕爭。這個力大身沉，力撥山兮氣蓋世；那個藝高膽壯，威上郡兮久聞名。這個咬牙切齒，渾如雷公抖威；那個吹須瞪眼，恰似天蓬逞兇。這個心高氣傲，全不顧刀山火海；那個耀武揚威，又豈怕虎口狼群。這個是黑煞星轉(zhuǎn)世的西楚霸王，那個是毛穎神顯圣的大秦將軍。大鐵戟竭銳氣迸寒星，狂瀾力挽；青銅戈挾長風(fēng)閃寒光，風(fēng)卷殘云。驚天動地雙爭斗，鬼泣神驚兩英雄。
一番爭斗，早驚動了圣駕。大秦尊見有刺客，即命眾將合力擒賊。一聲令下，那邊閃出通武侯王賁，手持銅杵，跨下寶馬追風(fēng)駒；狄道侯李信，手執(zhí)青銅鈹，跨下寶馬雪花騮；南平侯辛勝，手執(zhí)大鐵椎，跨下寶馬萬點星，數(shù)將一齊出馬，將項羽圍在核心。項羽力敵四將，毫不畏懼，手中鐵戟掄開如同蛟龍出水，又似慧星襲月，前擊后挑，左擋右殺，耳聽風(fēng)急，眼見光寒，毫無破綻，銳不可擋。眾秦將合力廝殺，一時竟占不到便宜。
大秦尊在遠(yuǎn)處高坡看得明白，忍不住喝退眾將，將右手一揚，憑空祭出寶器趕山鞭，隨風(fēng)落下，項羽忙以戟相迎，卻見金星四濺，聲聞百里，大鐵戟被磕為數(shù)段，震得項羽雙臂酸麻，跌下馬來。眾秦將飛馬上前，便要分尸，幸被大秦尊喝住，一起動手將項羽押至駕前。
大秦尊見此人黑如鐵塔，目生雙瞳，天生異相，便問道：“雙瞳子，爾乃何方逆賊，不遵綱常，刺駕亂上，可知罪乎？”項羽須發(fā)皆張，破口大罵：“無道暴君，天下人苦秦久矣。俺乃楚人項羽，國恨家仇，不共戴天，何知罪乎？”大秦尊道：“朕之功德，超三皇蓋五帝，豎子不從綱常道德，不守法令條律，冒犯君王，不求恩赦，反口出狂言，罪加一等。爾死到臨頭，尚不知悔，果不怕死乎？”項羽冷笑：“大丈夫頂天立地，吾早將生死置之度外。天道無常，天下非爾一人之天下，吾志在取爾代之，今日天之亡我，非戰(zhàn)之過。天意如此，我又奈何”，遂仰天長嘆道：
“力撥山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，天兮天兮若奈何?！?p> 大秦尊見其視死如歸，大義凜然，好不惱怒道：“爾已是階下之囚，尚不悔悟，不殺爾如何服眾？”項羽冷笑道：“吾縱一死，化為厲鬼，教爾不得安寧”。大秦尊心頭火起，一揚右手，又現(xiàn)出趕山神鞭，祭到半空，正待落下，不防云深處金光一閃，竟將趕山鞭收去。大秦尊大驚失色，細(xì)看時只見云開霧散，現(xiàn)出數(shù)尊女仙，為首的卻是那驪山老姆，怎般形象？但見：
眉如翠羽，目似玄珠。云鬢半蒼，官樣牙梳朱翠晃；耳墜雙疊，描金鳳簪翡翠琢。遍體幽香，花容月儀無俗氣；周身祥瑞，惠質(zhì)蘭心有仙箓。補天地，創(chuàng)人寰，慈心大德昭永世；傳陰符，制八寶，道德文章濟(jì)信徒。功沾三界，廣有弟子多巾幗；德潤群生，遍施大道盡演敷。先天造化，驪山修真常顯圣；后世傳名，寶殿香火薦老姆。生化天地著土德，開啟大道萬物蘇。
那驪山老姆輕啟朱唇道：“祖龍，休傷重明性命”。一句真言如雷貫耳，唬得大秦尊與楚霸王如中靨魔，伏地叩拜道：“小徒恭迎主人家“。咦，奇了怪了，此話從何說起？其中必有緣故。若問源頭，說來話長，容我細(xì)細(xì)道來：
原來，邃初冥昧，天地混沌，自然之氣充塞其間，氳氤聚合，萬物化淳，于是太易生水，太初生火，太始生木，太素生金，太極生木。五行即出，順天行氣，調(diào)節(jié)陰陽，分時化育，和合萬物。然正邪從來相從，如福禍相依，自然之中便橫生戾氣，故往古之時，四極廢而九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，其時浩劫，一言難盡。
時有媧皇圣母，本社稷正神，不忍生靈涂炭，便要為天下解厄。乃上察天文，下觀地象，方悟萬物皆有五行之相，五行本乎陰陽，散乎精像，乃造化之根源，人倫之資始，萬品稟其變異，百靈因其感通。為探究五行要義真諦，乃以木為骨，以金為筋，以土為肌，以水為血，以火為氣，制成五行靈俑，攝以元氣，依伏羲皇河洛四象附以金木水火，以土為中和守于中宮，以探究剖析五行相生相制之妙。媧皇取象比類，融匯貫通，終于悟得五行要義，即東方因風(fēng)生木，有伸展之義；西方因燥生金，有收斂之義；南方因熱生火，有炎上之義；北方因寒生水，有潤下之義；中宮因濕生土，有中和之義。然造化之機，不可無生，亦不可無制，無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害，生克循環(huán)，運行無息，乃天地之道，故木生火而克土，火生土而克金，土生金而克水，金生水而克木，水生木而克火，五行相生相克，相約相制。媧皇圣母以靈俑演五行之所位于太行之中皇山，遺跡尚存，故太行山一名五行山，一名女媧山，即源于此。
媧皇圣母知五行靈俑得先天元氣，日后各有因果，或仙或神或佛或怪，故放逐金木水火四靈于四方，任其生化。四靈感四夷戾氣，形象盡變，是為混世四猴，應(yīng)運應(yīng)劫，果證孽緣。唯中宮靈俑，有中和之義，合媧皇土德，乃收于門下，賜名無極女仙，精心調(diào)教，傾囊盡授，并將座下重明金羽神鳥贈與。那無極女仙助媧皇斬鱉足以立四極，煉五色石以補西天，積蘆灰以止淫水，鑄血劍以斬猛獸，以鐵鏃射殺摯鳥，多有功德。于是媧皇便命她代其義征逆忤，糾察周天，教人姻親婚娶，不違人倫。因無極女仙乃媧皇以本相摶土而作俑，故彼此形容無二，天下顓民不識尊顏，感其恩德，以至訛傳無極女仙即為媧皇圣母?？诒Φ?，褒揚至今。有詩為證：
奇是奇來緣是緣，媧皇演制五行全。
古猿混世列四象，中和土瑞無極仙。
后來冀州驪龍做亂，禍害蒼生，無極女仙受命降妖，其座下神鳥金羽重明，代主與驪龍先戰(zhàn)。那重明乃上古神鳥，目生雙瞳，周身羽毛金色，雞形鳳聲，力大如鯤鵬，能博擊虎豹熊羆，掃蕩妖魔鬼怪，不想那驪龍更勝一籌，不僅能騰云駕霧，而且勇猛異常，重明鳥不敵，欲逃時被驪龍趕上鎖喉而死。無極女仙無奈，借土遁回得中皇山媧皇宮，求得媧皇趕山神鞭，方將驪龍打傷生擒。本欲殺之，以絕后患，奈驪龍苦苦相求，愿為座騎以贖前罪往愆，無極女仙生性慈悲，見其有悔悟之心，不忍加誅，便收為座騎，從此冀州黎庶始得安生。后來關(guān)中之地瘟疫盛行，無極女仙欲救蒼生免受瘟疫之苦，便求媧皇救濟(jì)天下。媧皇言說驪龍頷下有珠，竅隱神泉，能避瘟疫。為救天下蒼生，無極女仙只得忍心殺了驪龍，驪龍即死，應(yīng)劫化為山嶺，故名驪山，其陰多金，其陽多玉，山多溫泉，乃驪龍百竅所化，浴之即可除頑癬癰痼，又可避毒瘟痘疫，此番功德，累世頌揚。無極女仙便以驪山為道場，潛心修道，時稱驪山元君，但逢災(zāi)祲，必顯圣濟(jì)世，西戎生民莫不感恩，尊為女天子。
至殷商之際，驪山元君因緣應(yīng)劫，化為驪山女，嫁與伯益后裔戎胥軒，生子中潏，中譎生蜚廉，蜚廉生惡來，惡來生女防，女防生旁皋，旁皋生太幾，太幾生大駱，大駱生非子，非子因養(yǎng)馬有功，被周孝王賞識，受封秦地，賜姓嬴，始有秦國祖上基業(yè)。故驪山雖崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險不如龍門，卻為嬴氏肇基之地，秦室發(fā)跡之所，蓋因此段源緣，嬴秦尊驪山為圣祖之山。
又過五百年，時秦文公當(dāng)政。驪山元君隱洞修真之際，耳畔隱聞哭泣之聲，乃知驪龍負(fù)屈銜聲，便道：“你這孽畜，即死歸幽如何不守魂歸舍，反聚氣成形？哭哭啼啼，是何道理？”卻聽那驪龍道：“主人家即許我不殺之諾，何故食言？至我尸骨化山峰，魂靈無所依。不合游魂誤入秦文公夢境，被其擒住，脫身不得，故求主人家救我”。驪山元君喜道：“秦文公擒黑龍，正應(yīng)水德之瑞，五百年后，秦國必統(tǒng)天下，大興于世”。那驪龍道：“休說別人如意處，主人家先與我解索”。驪山元君便與它解索，卻瞥見驪龍前掌有水德紋，不禁笑道：“爾有濟(jì)世之功，積有善慶。今諸侯紛爭，禮崩樂壞，周室勢微，五百年后，秦交水德之運，可統(tǒng)御天下，我助你為天下共主，九州司牧，享祿天罡之?dāng)?shù)，極盡人間富貴，也不枉你累劫修行之苦，化湯濟(jì)世之功”。驪龍聞言大喜，又問：“主人家如何助我成功？”驪山元君道：“汝左手有水德紋，乃天子之相，可行水令，我再賜你趕山鞭，可策天下”，果真將趕山鞭化為鞭山紋印入驪龍掌中，并授了施法密咒。自此驪龍有水德紋為神符，以施水令，以趕山鞭為護(hù)法，以驅(qū)天下。驪龍又求千年富貴，驪山元君道：“天一生水，地六成之，六六之和，天罡合數(shù)，足致汝名傳千古，獨步天下”，驪龍方不強求。
五百年后，驪龍幽魂徑投故地冀州邯鄲，是為秦孝文王之孫，嬴異人之子，趙氏名政。后嬴異人即位是為秦莊襄王，三年后，十三歲的贏政即位，乃據(jù)勢勝之地，騁狙詐之兵，蠶食山東，一統(tǒng)天下，尊為始皇帝，諱稱祖龍。
其后，秦始皇廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。又大興土木，廣充宮室，因關(guān)中地狹，為擴(kuò)建咸陽宮，乃用趕山鞭打出八百里秦川，山巒疊嶂南遷，是為秦嶺，又調(diào)謂水北移，為咸陽屏障。秦始皇又役天下征夫修筑長城馳道，營建阿房驪陵，以至民怨四起，敗象漸生。
驪山元君聽聞秦始皇苛政峻法，橫征暴斂，便要示警其心，于是化身婦人，帶了弟子三霄娘娘，只稱母子四人，假游驪山，巧遇秦始皇圣駕，不及回避。祖龍眼拙，不識尊顏，誤以為美女嬌娘，不覺心頭撞鹿，骨軟筋麻，如同雪獅向火，先自酥了半邊，故出言相戲，欲強行搶奪，以充后宮。驪山元君道：“爾有嬪妃無數(shù)，尚不知足乎？”秦始皇道：“六宮粉黛皆沙石，四美嬌娥賽明珠，若從寡人，皆封為皇后，共享福祿”。驪山元君道：“只怕爾不敢要婦人為皇后”。秦始皇立誓道：“君無戲言。除了四位美人，寡人若再封納皇后，必雷劈火燒，不得善終”。
驪山元君好不慍怒，現(xiàn)出莊嚴(yán)法相道：“吾乃嬴姓祖母，不肖子孫怎敢欺祖逆上？”言罷便啐其面。秦始皇見狀嚇得魂飛魄散，伏地告饒道：“寡人不合褻瀆神靈，恕罪恕罪”，言未只覺身上奇癢無比，由不得苦苦哀求。三霄娘娘見其苦楚難耐，遂求師尊慈悲，免其苦難。驪山元君道：“祖龍濟(jì)世有功，福祿不減，從此卻要善待天下，德治社稷”。秦始皇滿口應(yīng)承道：“寡人謹(jǐn)記教誨，如倒施逆行，必命喪沙丘，尸裹鮑腥。但求老姆慈悲為懷解寡人噬骨之痛，定修廟立祀，金塑法相，四時祭拜，不忘恩德”。驪山元君道：“驪山神湯本是汝之功德，自可解毒消瘟，沐浴三日自然無事。只有一件，從此不可泄吾真容，污吾清德，否則決不輕饒”，言罷自與三霄弟子化風(fēng)遁去。
秦始皇在驪山湯中沐浴三日，癢痘自消，乃傳諭于驪山西繡嶺敕建驪山老姆殿，供奉老姆金身并三霄法相，從此驪山老姆遂為社稷正神，廟食禋祀，香火日盛，至今延續(xù)。有詩為證：
奇是奇來緣是緣，元君顯象著蒼顏。
幾傳陰符澤后世，數(shù)叩老姆報心虔。