問(wèn)世間奇謀，二桃殺三士。
春秋時(shí)期，天子勢(shì)微，諸侯割據(jù)。齊國(guó)齊景公便是春秋時(shí)期割據(jù)一方的諸侯之一。而晏子，則是齊景公賬下的謀士，出了我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的高中課文《晏子使楚》之外，最著名的恐怕就屬二桃殺三士了。
二桃殺三士，是我們小時(shí)候便耳熟能詳?shù)脑⒀怨适轮弧Ｖv述的齊景公賞賜治地內(nèi)的三位勇士?jī)深w桃子，一位勇士言說(shuō)自己本事，顯得了一顆桃子，另外一人同樣言說(shuō)自己本事，拿了第二個(gè)桃子。第三個(gè)人言說(shuō)自己本事不曾小于他們兩個(gè)人，為什么會(huì)沒(méi)有桃子呢？前兩個(gè)人表示愧疚，為了表示自己的誠(chéng)心而自殺。第三個(gè)人眼看兩個(gè)人因?yàn)樽约憾詺⑸硗?，同樣感到愧疚，因此也自殺。就這樣齊景公用兩個(gè)桃子殺了齊國(guó)當(dāng)時(shí)著名的三名勇士：公孫接、田開疆、古冶子。
用曾經(jīng)的看法來(lái)看，這三人太過(guò)愚蠢，居然被兩個(gè)小小的桃子就拿捏了性命。但到現(xiàn)在經(jīng)歷了太多的世事之后，回頭再看二桃殺三士這個(gè)著名的語(yǔ)言小故事，卻恍然大悟——不是這三個(gè)人太愚蠢，而是齊景公手下的謀士太聰明了。
公孫接、田開疆、古冶子，三人以勇文明于齊國(guó)內(nèi)外。晏子給齊景公獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“因請(qǐng)公使人少饋之二桃，曰：“三子何不計(jì)功而食桃？”一句話，便將三人打入了“萬(wàn)劫不復(fù)之地”。
為何？
因?yàn)楣珜O接、田開疆、古冶子、三個(gè)人的勢(shì)力合在一起，才會(huì)讓齊景公忌憚，若是真的如晏子所說(shuō)，功高者得到桃子，那么勢(shì)必會(huì)有一個(gè)人因?yàn)椤肮Φ汀倍貌坏教易?。如此一?lái)，三人的勢(shì)力必然會(huì)有分裂，長(zhǎng)久下來(lái)，自然不成氣候。
若三人不接桃如何？
三人以勇聞名，若是連區(qū)區(qū)兩個(gè)桃子都不敢接，那有如何談得上“勇”字呢？空名而已，只要齊景公往外傳出這道聲音，因三人之用而集結(jié)起來(lái)的勢(shì)力必然會(huì)煙消云散，構(gòu)不成威脅。
這樣一看，這桃子接也不是，不接也不是。因此，晏子的計(jì)謀，說(shuō)是奇謀也不為過(guò)。
所謂殺三士為何？
殺三士，是這道計(jì)謀的唯一最佳解法。三人身死，以保全自己的勢(shì)力和名聲，并且保證他們不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。前兩個(gè)人因用而得桃，又因后一人未得桃而愧疚，誰(shuí)能說(shuō)他們不是勇呢？勇的名聲既然已經(jīng)成立，那么因?yàn)椤坝隆倍Y(jié)起來(lái)的勢(shì)力，自然不會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題。
公孫接、田開疆、古冶子，他們看出來(lái)了這一道赤裸裸的“陽(yáng)謀”，也看出來(lái)了這到問(wèn)題的最佳解法。因此，他們絕不是“愚蠢”，反而是聰慧。
至于晏子，能做出這樣的計(jì)謀，有怎能不說(shuō)是奇計(jì)呢？故李白的詩(shī)曰：“二桃殺三士，詎假劍如霜?！庇?jì)若由此威，何事不成！