天色將晚，鄭樸道：“還有最后一人?！?p> “嗯，時間過得真快，倒是讓人久候了。趕緊說說，這人什么情況?！?p> “是個醫(yī)工?！?p> 醫(yī)工！居然是個醫(yī)生，鄭老頭，你居然安排在最后一個見，真是令人感嘆，這個世道，醫(yī)工地位過于低下，簡直不可忍啊。
醫(yī)生太重要了，當(dāng)初在長安時，凌霄聽說樓護(hù)家里是世代醫(yī)家，就曾經(jīng)打過主意，可惜樓護(hù)不想離開長安，只好作罷。所以凌霄等不及鄭樸介紹，直接說道：“那快快有請！”
醫(yī)生是一個老頭子，胡須頭發(fā)已經(jīng)白得找不到一根黑絲，看著起碼有七十多歲，偏生臉色紅潤，一點(diǎn)都不顯老，凌霄估計(jì)他平時很注意養(yǎng)生。
老頭還沒說話，凌霄已經(jīng)從椅子上站起身來，迎出幾步，施禮道：“實(shí)在是失禮啊，讓你等了這么久，還請先生恕罪。”
老頭臉色平靜，回禮道：“凌會長客氣了，老夫一大把年紀(jì)，等得起?！?p> 凌霄這才想起，因?yàn)楹暗脗}促，居然對眼前老人一無所知，話便不知從何處說起好。好在鄭樸經(jīng)驗(yàn)老到，開口介紹：“主公，這位是李助先生，廣漢郡涪縣人，醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚。”
這就沒了？鄭樸的介紹很簡單，和介紹之前那些賢士完全不同。
鄭樸顯得有些不好意思，最后還是補(bǔ)充了一句：“主公，其實(shí)我和李先生也是初次見面，我托廣漢的朋友推薦醫(yī)工，他便向我推薦了李先生，信中只說了李先生醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，所以……”
難怪，原來你也不熟啊。不過無所謂，古代的中醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)學(xué)科，年齡越大越好，李助胡須頭發(fā)都白成這樣，又被人稱為醫(yī)術(shù)精湛，斷斷差不到哪里去。
凌霄剛想說話，鄭樸又補(bǔ)充了一句：“李先生因?yàn)橄矚g在涪水邊釣魚，所以人們稱他為涪翁而不名。”
涪翁！
凌霄炸了，興奮得炸了，李助這個名字他沒有什么印象，但涪翁他知道啊。而且一聽到涪翁，李助的名字也記起來了。
……*……
所以說人的經(jīng)歷多，有時候還是有好處的。凌霄地球上的那個集團(tuán)，曾經(jīng)投資過一個中醫(yī)館項(xiàng)目，凌霄當(dāng)時負(fù)責(zé)這個項(xiàng)目的對接，和幾個中醫(yī)沒少聚在一起，喝茶喝酒之余，沒少聊關(guān)于中醫(yī)的話題，什么腎虛不一定都要補(bǔ)，例如縱欲過度、長期大量飲酒的中青年人，只有極少數(shù)適合補(bǔ)腎，大部分反而是“瀉而非補(bǔ)”，宜清熱利濕。
當(dāng)然也沒少聊古代中醫(yī)名家的事。
和中醫(yī)專業(yè)人士聊天，聊普通百姓什么都知道的扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈之類，顯得很沒有水平，所以就會聊一些不為人知的名醫(yī)，例如皇甫謐號稱“針灸鼻祖”，葛洪是預(yù)防醫(yī)學(xué)的“介導(dǎo)者”之類。
其中就聊到過這個涪翁，而且令凌霄記憶深刻。原因很簡單，因?yàn)檫@里面有一宗懸案。
故事要從郭玉說起。
郭玉相對有名，他是東漢的名醫(yī)，所謂有名，因?yàn)槭酚浬嫌休^詳細(xì)記載，《后漢書》有專門的《郭玉傳》。
據(jù)載：“初有老父，不知何出，常釣魚于涪水，固號涪翁。翁乞食人間，見有病者，時下針石，應(yīng)時而效，著《針經(jīng)》、《診脈法》傳于世。翁授弟子程高，高授郭玉，玉為漢和帝太醫(yī)丞?！?p> 郭玉是皇帝的太醫(yī)，程高是郭玉的師父，程高是涪翁的弟子。即涪翁是郭玉的師祖。
可惜涪翁所著的《針經(jīng)》、《診脈法》等，均失傳。史志記載老百姓者，涪翁當(dāng)屬第一人。
有些資料中說皇甫謐是“針灸鼻祖”，因?yàn)樗小夺樉募滓医?jīng)》，為中國第一部針灸學(xué)的專著。而其實(shí)，涪翁才是真正的針灸鼻祖，他的《針經(jīng)》比皇甫謐早了很多年，只不過《針經(jīng)》已經(jīng)失傳而已。
綿陽南山十賢堂，里面便祀有涪翁，他被列為十大鄉(xiāng)賢之一。
綿陽出土過西漢的“人體經(jīng)脈漆雕”，堪稱國寶，體表遍黑漆，分布著數(shù)道紅色漆線條。
這些線條的分布情況與《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·經(jīng)脈篇》以及長沙馬王堆漢墓出土的兩種古經(jīng)絡(luò)佚書的記載有相似之處。這件漆雕模型，是中國人體經(jīng)絡(luò)學(xué)理論最早的實(shí)物資料，證實(shí)了綿陽是我國中醫(yī)針灸學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說重要發(fā)源地之一。
涪翁是郭玉的師祖，史書寫得很明確，但為什么涪翁沒有具體的名字呢？這里面是不是存有什么隱情？
《華陽國志》記載：“李助多方，以茲立稱。助，字翁君，涪人也。通名方，校醫(yī)術(shù)，作《經(jīng)方頌說》，名齊郭玉?！?p> “名齊郭玉”，說明李助的名氣不小。
“校醫(yī)術(shù)”，就是校醫(yī)經(jīng)、醫(yī)書的意思，有資格校醫(yī)術(shù)的，這醫(yī)術(shù)水平低了不行，必須很高很高才行。
但是這樣一位名氣大，醫(yī)術(shù)高的人，為什么正史里沒有記載，反而出現(xiàn)在地方志里呢？
于是，從“校醫(yī)術(shù)”這個記載入手，終于找到了正史中的對應(yīng)人物。
這個人叫李柱國，他曾于漢成帝時任御醫(yī)，參與校訂醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方，計(jì)醫(yī)經(jīng)七家共二百十六卷，經(jīng)方十家二百七十四卷，另有神仙家（養(yǎng)生）。史家認(rèn)為系我國?？贬t(yī)書之第一人。
《漢書》中記載：“……至成帝時，……詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)李柱國校方技?！?p> 而這樣的一個人，在史料里，籍貫不詳，下落不明。
所以有人推測，李柱國應(yīng)該是因?yàn)槟承┰颍瑮壒俣ァ?p> 他去了哪里？
《直隸綿州志隱逸》記載：“涪翁避王莽亂隱居于涪，以漁釣老，工醫(yī)，亡姓氏?！?p> 而且史料在寫涪翁的弟子程高時，用了“亦隱匿不仕”這樣的詞，這個“亦”字可以證明涪翁以前出過仕，否則史料里不會寫這種多余的話。
所以涪翁就是李柱國，避王莽亂或者是棄官，隱匿到了涪縣，連名字都不敢說。
“助，字翁君，涪人也”，李助被人喊成涪翁是非常有可能的，古代兩個字的名字省略成一個字，并不罕見。而且“助”或許是“柱”，也未可知。
只有“涪翁、李助、李柱國”是同一個人，以下一些事情才能夠解釋得通。
醫(yī)術(shù)高明；名齊郭玉；校醫(yī)術(shù)；作《經(jīng)方頌說》、《針經(jīng)》、《診脈法》等。
只不過因?yàn)槔钪鶉幸怆[姓埋名，所以才會出現(xiàn)“李柱國籍貫不詳下落不明”；“涪翁沒有姓名，卻又能成為程高和郭玉的師父”；“名不見經(jīng)傳的李助居然能校醫(yī)術(shù)和作經(jīng)方頌說”……
……*……
凌霄迅速在心中做了評估，生怕不小心把一代名醫(yī)給嚇跑了，小心翼翼地說到：“李先生，那我便稱你為涪翁罷，顯得親切?！?p> 涪翁露出潔白的牙齒，點(diǎn)頭曰可。
“涪翁，九霄會請醫(yī)工，自然是為了治病救人，但又不完全僅僅是治病救人，一個人的精力畢竟有限，我希望涪翁能夠培養(yǎng)一些弟子，最好能作一些醫(yī)書，將醫(yī)術(shù)傳承下去，醫(yī)工越多，天下蒼生便多了一分保障?！?p> 涪翁明顯愣了一下神，凌霄的話直指他的內(nèi)心，他現(xiàn)在最想做的事，恰好就是著作醫(yī)經(jīng)，他想將前人的醫(yī)經(jīng)和經(jīng)方記錄下來，傳承下去，教徒弟和治病反而是其次。
凌霄又道：“我在長安城里有一位朋友，叫樓護(hù)，他家世代為醫(yī)，家中醫(yī)經(jīng)、本草、方術(shù)數(shù)十萬言，雖然他不肯離開長安來漢中，但答應(yīng)過我，如果我有需要，可以派人去將他家抄謄?！?p> 涪翁成了九霄會醫(yī)務(wù)部的部長，和揚(yáng)雄結(jié)伴著書，并去信將他的徒弟程高也叫來九霄會。