187章 為人自貴自尊，虛世隨緣隨分
記得曾經(jīng)看到過(guò)一副對(duì)聯(lián):為人自貴自尊，虛世隨緣隨分。這里面包含的深刻智慧和作者對(duì)這個(gè)世界的明悟是值得敬佩的。
為人自貴自尊，虛世隨緣隨分
人生在世，正確的自我價(jià)值觀是一個(gè)極重要的因素，如果擺錯(cuò)了位置，放錯(cuò)了地方就很容易感覺(jué)受挫，且容易自卑。
自貴，即自我尊貴，它表示不應(yīng)把重要的個(gè)人價(jià)值隨意交給他人來(lái)定奪和評(píng)論。懂得“自我尊貴”重要性的人，他們不會(huì)在意別人怎樣評(píng)價(jià)自己，我行我素，走自己的路讓別人說(shuō)。
浮華世間，人言可畏，對(duì)于這句話我們每個(gè)人或許都有過(guò)相似的經(jīng)歷，有時(shí)候來(lái)自他人的評(píng)價(jià)不僅缺乏人情味，甚至像是一把刀刃鋒利的刀，在評(píng)價(jià)與言論的同時(shí)一刀又一刀的砍下去，沒(méi)有任何同情，不留絲毫情面。人與人為什么不能彼此尊重，和平共處，非要產(chǎn)生各種對(duì)抗，然后相互傷害呢？
這個(gè)由小我人格意識(shí)主導(dǎo)的混亂世界，人心也是混亂的，經(jīng)常言出驚人且不顧及后果，傷了別人自己也并不能得到任何的實(shí)際益處，損人不利己，這便是瘋狂。比如，時(shí)下具有這類(lèi)典型特征的人群，經(jīng)常被叫做的“鍵盤(pán)俠”。
小我，它的存在意義就是不斷制造痛苦和分裂，不是給個(gè)人給自己制造各種問(wèn)題，就是因?yàn)榇巳说臒o(wú)明無(wú)覺(jué)知遭到小我利用，通過(guò)他又去傷害其他更多人。
小我，只要它還能左右和掌控，就會(huì)不斷地制造分裂和痛苦，因?yàn)橥纯嗯c分裂的能量層次是它最最喜歡的頻率范圍。當(dāng)然，自從人類(lèi)進(jìn)入到漫長(zhǎng)的鐵器時(shí)代之后，恐懼已經(jīng)完全滲透到人類(lèi)集體意識(shí)集體社會(huì)當(dāng)中去了。由此產(chǎn)生的強(qiáng)烈的二元對(duì)立特征，已經(jīng)深入人心，就好比成王敗寇，還有男尊女卑等等。
一個(gè)人如果生活在這個(gè)社會(huì)之中，就必須做到足夠的優(yōu)秀，在整個(gè)人群之中占據(jù)到前列才能不被這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境所淘汰。而這種所謂的“優(yōu)秀”隨之而來(lái)的就是內(nèi)心的恐懼，因?yàn)檫@種優(yōu)秀隨時(shí)都有可能被其他人所超越。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，所謂的優(yōu)秀一般都伴隨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，而且競(jìng)爭(zhēng)還很激烈和殘酷，當(dāng)你必須快速的擊敗對(duì)手，甚至不擇手段來(lái)達(dá)到目的。這樣的優(yōu)秀，就是必須得重復(fù)的去擊敗對(duì)手，其中隱藏的危機(jī)是非常之大的。
這種所謂的優(yōu)秀，伴隨的還有自負(fù)與傲慢，并由此而產(chǎn)生對(duì)其眼中所謂的弱者的不尊重和輕視。
而且，更加荒唐的是：這個(gè)世界已經(jīng)有一個(gè)被認(rèn)可的普通標(biāo)準(zhǔn)：
如果說(shuō)一個(gè)人的身體和價(jià)值低于所謂公認(rèn)的某一標(biāo)準(zhǔn)之時(shí)，就會(huì)被大多數(shù)認(rèn)同于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的人歧視和孤立。
能夠覺(jué)察到小我的控制企圖并愿意超越它，超越分裂與對(duì)立便是覺(jué)醒。但覺(jué)醒并不只是口里的宣稱就算，而是需要從內(nèi)心真正認(rèn)清和明晰才行。所以，一個(gè)真正覺(jué)醒的人必然會(huì)首先做到：自貴與自尊。
自貴與自尊，總是同時(shí)出現(xiàn)和發(fā)生，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人懂得了“自我價(jià)值”的真正意義，他/她不僅非常清楚自己的個(gè)人價(jià)值并不是由外界和他人決定，而完全是自己之余，也會(huì)清楚明白，若要體現(xiàn)出真正的自我價(jià)值，對(duì)于自己的完全尊重也將是不可或缺的重要組成。
那就意味著，他/她從此刻開(kāi)始，將不再以任何方式貶損自己，而是完全的尊重自己，接納自己，擁抱自己。
換句話說(shuō)，自貴與自尊兩者結(jié)合便是完整的“自愛(ài)”；當(dāng)一個(gè)人完全接納自己，接納自己本有的價(jià)值，懂得了自愛(ài)之后，才能真正去愛(ài)和關(guān)心他人。
自尊，是尊重與善待自己，并尊重與善待他人。
自貴，是對(duì)自己和他人的尊重與善待，并從這種品質(zhì)中獲得自我價(jià)值。
曾經(jīng)的特蕾莎修女無(wú)疑是擁有這樣高貴靈魂的人，一生都在行善助人，雖然這樣，還是有人會(huì)在背后說(shuō)三道四，惡語(yǔ)相向。但特蕾莎修女并不以為然，依然堅(jiān)持著自己的理想和事業(yè)，她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：
人們經(jīng)常是不講道理的、沒(méi)有邏輯的和以自我為中心的
不管怎樣，你要原諒他們
即使你是友善的，人們可能還是會(huì)說(shuō)你自私和動(dòng)機(jī)不良
不管怎樣，你還是要友善
特蕾莎修女一生所做的善行明顯與這個(gè)金錢(qián)利益至上，崇尚競(jìng)爭(zhēng)與斗爭(zhēng)的世界格格不入。
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另外就對(duì)聯(lián)中的，這個(gè)“虛”字，就已讓人贊嘆不已，足以說(shuō)明對(duì)聯(lián)作者對(duì)這個(gè)世間真相的看清。
人生如虛幻夢(mèng)境，短短數(shù)十年而已，相比靈魂的永恒無(wú)限，簡(jiǎn)直就是彈指一揮間，不是夢(mèng)境是什么？！而且極其短暫，剎那間即生死。
但是，若想看清這個(gè)世間幻象的虛幻不實(shí)，卻又需要非常清澈明靜的內(nèi)心覺(jué)知。這個(gè)世間幻象就像是激烈攪動(dòng)的一池渾水，什么都辨不清也看不明，而這個(gè)攪動(dòng)的力量便是小我的分裂性思維。
不得不承認(rèn)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界當(dāng)中的誘惑很多，很多事物都在重復(fù)出現(xiàn)，所謂的窮富之別、男女之別、有權(quán)無(wú)權(quán)之別......其實(shí)都不過(guò)是人生的一種體驗(yàn)而矣，有的人就是選擇低調(diào)的人生，向往著和平安寧，他們所積累的智慧和經(jīng)驗(yàn)讓他們不想去鋒芒畢露。
若要看清池水真貌，就必須首先停止攪動(dòng)，讓快速轉(zhuǎn)動(dòng)的激流與漩渦自己慢慢停止，直至完全靜止，隨著污濁之物的不斷沉底，原本渾濁的水便會(huì)逐步清晰，才能看清水中世界的真相。
所以，在這個(gè)世間行走與生活，我們不能任由小我控制，因受到世俗規(guī)則的影響不斷處于疲于奔命的忙碌，而需要能夠時(shí)常抽離自己，從“動(dòng)”回歸“靜”，從“頭腦”返回“心靈”。
頭腦善于思考，而心靈只是感受，若要如實(shí)感受，就必須歸于“靜”，一動(dòng)一靜，便是對(duì)比。當(dāng)我們從日常生活的忙碌中回歸心靈的平和與寧?kù)o，便會(huì)很自然的通過(guò)此刻的“靜”獲得一種與日常忙碌生活的“動(dòng)”的鮮明參照。
接著，經(jīng)由不斷地更多地細(xì)入內(nèi)心，進(jìn)而更多地覺(jué)察到這個(gè)世界本屬幻象的本質(zhì)。這時(shí)，我們就能更輕松的對(duì)過(guò)去那些不愿放手、執(zhí)著并緊抓的事物輕松放手。
讓人不禁感慨：虛世幻境，何可求得，隨緣來(lái)而聚，隨緣去而分，本無(wú)一物，自在亦自由。