第6章 所謂內(nèi)功，道醫(yī)開端
昔日舊黨蘇軾蘇大家有一書童，天生聰明，在蘇大家身旁調(diào)墨聽講，自有領(lǐng)悟。
后拜天師道旁支趙道人為師，早晚經(jīng)義，明了道理，領(lǐng)悟靈寶無(wú)量度人妙經(jīng)之真義，以九霄立派。
是為……
神霄派！
“……故而天有九霄，唯神霄最高！”
來(lái)者年不過(guò)二十，卻有大家之范，一身道袍飄逸，自有仙風(fēng)道骨，名士風(fēng)流的韻味。
趙煦是知道他的，太皇太后曾經(jīng)安排蘇大家為他教學(xué)，身旁的書童便是這位，那是尚小，卻沒(méi)有現(xiàn)在這番風(fēng)范。
“林道長(zhǎng)一番話語(yǔ)，令朕心折，不過(guò)朕請(qǐng)的是天師道張?zhí)鞄?，為何?lái)得是神霄派林道長(zhǎng)？”
“貧道知曉官家之意，所以上了龍虎山，切磋一二，討來(lái)了這一旨意?！绷朱`素輕描淡寫的說(shuō)了兩句，讓趙煦眼皮一跳。
切磋？
單人闖龍虎，敗盡兩百天師道高足，雷法通天將張?zhí)鞄煷蛄藗€(gè)滿面桃花開，三天不能下床，你說(shuō)這是切磋？
真當(dāng)朕不懂踢館不成！
還有，你這單槍匹馬闖進(jìn)大內(nèi)皇宮，就為了給朕講半天的神霄教義，給郭老講解內(nèi)力？我信你個(gè)鬼啊！
“想來(lái)官家對(duì)貧道有些誤會(huì)，見了霍先生，一切便見分曉?！?p> ----------------------------------------
“霍先生，你要的洞真、洞玄、洞神三部共一千七百六十四卷經(jīng)書已經(jīng)理清，這是目錄?！?p> 崇文院內(nèi)，霍天驍坐在案前，提筆書寫著什么。一位五十歲左右的中年男子穿著官服，手捧一個(gè)冊(cè)子站在前方，微微施了一禮。
“黃進(jìn)士不必多禮，你知道我的性子?！?p> “霍先生，禮不可廢，無(wú)禮不成方圓，禮為社綱，德依禮存?！?p> 霍天驍搖了搖頭：“這里沒(méi)外人，你的性子我還不知道嗎？儒為皮，道為骨，你可沒(méi)這么禮教化?！?p> 黃裳不語(yǔ)。
見對(duì)方不開口，霍天驍自知無(wú)趣，接過(guò)了冊(cè)子一覽，從中挑了三個(gè)書名，命他拿來(lái)。
一卷南華經(jīng)，原初的修行道啟。
一卷參同契，最古的內(nèi)外丹經(jīng)。
一卷黃庭經(jīng)，身神醫(yī)學(xué)的結(jié)合。
想要解析內(nèi)力，那么就要從內(nèi)力的源頭而來(lái)，所以霍天驍找來(lái)了黃裳，這位歷史上的文學(xué)家，道藏校對(duì)者，也是本世界未來(lái)的傳奇。
所謂黃裳校對(duì)道藏悟九陰真經(jīng)，佛經(jīng)之中自有七十二絕技，足以說(shuō)明，華夏自古以來(lái)的傳統(tǒng)宗教與武功絕學(xué)的關(guān)聯(lián)性。
但為什么霍天驍選擇了道教典籍？
并不是他信了什么網(wǎng)絡(luò)傳言，惡心佛教，相反，佛教于唯心上的認(rèn)知與理解是霍天驍所佩服的，可以在器武魂誕生機(jī)制上給予幫助。
之所以選擇道典，只有一個(gè)很簡(jiǎn)單的原因，他要求的是內(nèi)力內(nèi)功的源頭，佛經(jīng)并非這個(gè)源頭。
為什么這么說(shuō)呢？
佛教的起源并非華夏中原，究其本質(zhì)，是本土化的外來(lái)宗教，是一個(gè)追求心靈境界的宗教，是一個(gè)唯心主義宗教，講究的是心靈而非肉體。
最為核心的一點(diǎn)在于，中原絕大部分內(nèi)功之法，講究的都是奇經(jīng)八脈，這是中醫(yī)道理，而中醫(yī)道理的起源要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于佛教?hào)|傳。
從印度而來(lái)的佛教原初是沒(méi)有什么經(jīng)脈之說(shuō)的，因?yàn)樗麄冏非蟮氖切撵`，所以，這種作用于身體的一種能量循環(huán)通道對(duì)于佛教可有可無(wú)。而在本土化之后，中原佛教進(jìn)西藏，化生密宗之后，多出了三脈七輪的說(shuō)法，與奇經(jīng)八脈不同卻有類似的道理。
這里要聲明一點(diǎn)，原初佛教不存在這種東西，那么為什么密宗有了呢？很顯然，這就是佛教本土化的結(jié)果，為了結(jié)合中醫(yī)，從而誕生的一種作用肉身的能量循環(huán)通道理論。
很顯然，內(nèi)功的起源絕非佛教，所謂“天下武學(xué)出少林”自然就是一句空話了。
中醫(yī)，內(nèi)功心法經(jīng)脈說(shuō)法的真正開始。
道教的組成非常復(fù)雜，但追根究底，無(wú)外乎二字——黃老。
黃指黃帝，老指老子。
中醫(yī)之古名為岐黃，歧黃之術(shù)不出《黃帝內(nèi)經(jīng)》一卷，道教本身就是一個(gè)由部分醫(yī)家與道家結(jié)合宗教化的產(chǎn)物，主旨核心便是飛升成仙，普渡世人。
“導(dǎo)引之術(shù)，內(nèi)功之基?！被籼祢敁峋磔p嘆，“想要了解內(nèi)功的本質(zhì)，道典醫(yī)經(jīng)，比佛經(jīng)強(qiáng)太多太多了?！?p> 內(nèi)功養(yǎng)氣，道教功課，古之導(dǎo)引術(shù)。
奇經(jīng)八脈，醫(yī)學(xué)之說(shuō)，古之岐黃術(shù)。
將一切的招數(shù)、思想、經(jīng)義剔除，內(nèi)力的本質(zhì)無(wú)外乎這兩點(diǎn)，都不是佛教的東西，比佛教?hào)|傳，不，甚至可能比佛教誕生都要早的產(chǎn)物。
“黃進(jìn)士，你養(yǎng)氣功夫到了幾重？”
黃裳沒(méi)想到會(huì)問(wèn)這么一句，思索片刻，回道：“吾常養(yǎng)浩然之氣，平日所思，皆合心意，但還算淺薄?！?p> “黃裳你不老實(shí)?！被籼祢斝α诵?，“誰(shuí)問(wèn)你的這個(gè)養(yǎng)氣功夫了?！?p> “除此之外，在下也沒(méi)養(yǎng)什么氣了?！秉S裳回應(yīng)道，“若說(shuō)是道教養(yǎng)氣之道，粗通皮毛，平日里也就是耳聰目明，身輕體健罷了，哪來(lái)的幾重之說(shuō)？”
耳聰目明，身輕體健。
就這兩個(gè)詞，道出了上上乘的道理。
“這些時(shí)日，黃進(jìn)士的道藏不是白校對(duì)的，已經(jīng)領(lǐng)悟江湖之上九成九的人，都難以領(lǐng)悟的上上乘道理了?！?p> “在下不知霍先生什么意思?！?p> “耳聰目明，身輕體健?！被籼祢斈盍艘槐?，講解道，“你當(dāng)這內(nèi)功內(nèi)力是為什么誕生的？還不就是一個(gè)耳聰目明，身輕體健嘛！”
“學(xué)內(nèi)功要說(shuō)是為了逞兇斗狠，那戰(zhàn)場(chǎng)之上的老兵老將學(xué)過(guò)什么高深功夫嗎？這江湖上有幾個(gè)人逞兇斗狠的過(guò)他們？”
“要說(shuō)是為了名利，出將拜相，何等風(fēng)光，再不然東華門下唱名，更是風(fēng)光無(wú)限，總比你打坐幾十年練一身內(nèi)力強(qiáng)？”
“我問(wèn)你，看了這些天的道典，古往今來(lái)百樣人，最求而不得的是什么？”
黃裳條件反射一樣回道：“長(zhǎng)生不老?！?p> “沒(méi)錯(cuò)！”霍天驍拍了下桌子，似乎說(shuō)上頭了，“就是那長(zhǎng)生不老！”
“古往今來(lái)百樣人，秦皇漢武那等人杰，還不是求過(guò)長(zhǎng)生？而道教，便是這一追求的宗教體現(xiàn)?！?p> “內(nèi)功內(nèi)力，便是為了這一點(diǎn)而誕生的?！?p> 長(zhǎng)生不老太遙遠(yuǎn)，那么分階段進(jìn)行，總能讓人看到一絲曙光。
人老之后尚能耳聰目明，身輕體健，命長(zhǎng)百歲，便是一個(gè)階段目標(biāo)，當(dāng)今天下九成九的養(yǎng)生人追求一輩子也不過(guò)是為了這三點(diǎn)。
而內(nèi)功內(nèi)力，調(diào)理身體，以醫(yī)家經(jīng)脈之說(shuō)整合體內(nèi)陰陽(yáng)五行，臟器內(nèi)腑，從而一步步健康、長(zhǎng)壽。
很可惜，江湖上多少人知道這個(gè)道理？九成九都不知。
而黃裳這樣一位廟堂之人，反而要比他們這些江湖人更為明了這個(gè)道理，不得不說(shuō)是命運(yùn)奇妙呢。