第602章 母雞儀天下
在學(xué)術(shù)會(huì)議之后,錢飛又想去新大陸了。
無(wú)論如何,要想找到司馬吞蛟,以及找到司馬吞蛟的弱點(diǎn),終究要著落到新大陸,雖然一時(shí)手頭還沒(méi)有什么線索。
在臨行之前,錢飛帶著陳夏華、常別離,去拜訪了一次李木紫。
李木紫所在的地方是一所新建的“五德廟”,可以看到影響器元浮空吊車尚未完全拆除。
浮空的能力對(duì)于吊車的發(fā)展是顛覆性的,于是土木建筑的建設(shè)速度也成倍提升了。
這所廟宇建在神蛇河的旁邊。
神蛇河是北方第一大河,也是人類文明的母親河,支流眾多,流域無(wú)不人煙密集。
看起來(lái)李木紫正在推廣她自己的信仰。
她已經(jīng)從靈霄殿掌門的位置上卸任,甚至幾乎已經(jīng)脫離了靈霄殿宗門,就像是“畢業(yè)”了一樣。
原本在對(duì)卜可平的戰(zhàn)爭(zhēng)之中,李木紫揮舞道德大義旗幟,引領(lǐng)正道人士們做出了許多犧牲,手段剛猛,沒(méi)有留多少妥協(xié)余地,而在戰(zhàn)爭(zhēng)的興奮結(jié)束后,各種被壓下去的矛盾都爆發(fā)了出來(lái)。
所以并不是說(shuō)李木紫比她的師父高明很多,她的師父在正道領(lǐng)袖的位置上穩(wěn)坐三十多年,而她連一年都不到就坐不穩(wěn)了。
同時(shí),關(guān)于靈霄殿掌門其實(shí)是個(gè)妖精的傳聞也在她的縱容之下有條不紊地傳播開(kāi)來(lái)。
到了今年晚春之際,終于連幾個(gè)最親信的震霄閣導(dǎo)師都坐不住了,找了一個(gè)機(jī)會(huì),以一種彬彬有禮而又不容敷衍的態(tài)度圍住她,問(wèn)她關(guān)于這個(gè)妖精的傳聞?dòng)惺裁凑f(shuō)法。
如果這都是前掌門的謠言所致,那就應(yīng)該對(duì)前掌門加以更嚴(yán)厲的制裁。
李木紫的回答是:“沒(méi)錯(cuò),我就是妖精?!?p> 手下的導(dǎo)師們都不敢相信:“難道你真的如同謠言所說(shuō),是一只雞……雞精?”
李木紫的笑容有些僵硬:“……請(qǐng)叫我母雞,謝謝?!?p> 有一個(gè)手下導(dǎo)師厲聲說(shuō):“你混入人類之中,竊據(jù)如此高位,是何居心?”
李木紫微笑說(shuō):“你們是人類養(yǎng)大的,我也是人類養(yǎng)大的,我從小就在人類之中長(zhǎng)大。至于說(shuō)母雞是什么樣的,你們不了解嗎?還需要問(wèn)我嗎?”
在下屬們呆滯的目光中,她溫柔地把早有準(zhǔn)備的接班人安排都交代清楚,然后當(dāng)場(chǎng)羽化高飛而去。
這“羽化”并不說(shuō)當(dāng)場(chǎng)登臨仙位,只不過(guò)是現(xiàn)出原形而已。
全身都是羽毛覆蓋,你就說(shuō)有沒(méi)有羽化吧。
而一只蘆花母雞拖著她那肥美的身子,撲棱撲棱飛上高空,在修仙之人的眼里,那真是比人會(huì)飛還要震撼。
這個(gè)傳奇故事,錢飛已經(jīng)聽(tīng)到過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)版本,就連在新大陸也是人盡皆知。
這次來(lái)到五德廟,第一眼見(jiàn)到李木紫,錢飛感受到的沖擊也非同小可。
發(fā)型變了、服飾變了、整個(gè)人的氣質(zhì)大為改變,簡(jiǎn)直要認(rèn)不出來(lái)。
她的頭發(fā)高高挽起,是上古時(shí)期已婚婦人的發(fā)型。見(jiàn)到這個(gè)發(fā)型,陳夏華才真切地理解到,李木紫真的是死過(guò)九個(gè)丈夫的資深寡婦。
肩膀上有金色的披風(fēng),里面身上穿著鮮紅的長(zhǎng)裙,似乎是借用了“紅腹錦雞”的配色,顯現(xiàn)出一種出塵高貴的氣場(chǎng)。
過(guò)去李木紫一直都是一身像是護(hù)院武師那樣的短打裝扮,風(fēng)塵仆仆,即便做到導(dǎo)師、做到掌門位置,也依然如此,為她的領(lǐng)袖身份贏得了不少信任。下屬總是喜歡一個(gè)與自己同甘共苦的領(lǐng)袖的。
現(xiàn)在看起來(lái),那并不是她真心喜歡的打扮,只是為了作為靈霄殿精英成員的身份而一直堅(jiān)持而已。
現(xiàn)在這個(gè)鮮艷華麗打扮或許是她喜歡的,但也可能是為了成為新的神明而采用的?
在她的左手托著一枚雞蛋,位置大約在腰間高度,右手覆蓋在雞蛋上。
與錢飛他們寒暄的時(shí)候,她一邊像個(gè)女神一般地端莊微笑,一邊用一雙玉手在雞蛋上下輕輕地盤(pán)著。
錢飛他們的視線時(shí)不時(shí)地就會(huì)不由自主被那只雞蛋吸引。
李木紫端莊微笑說(shuō):“你們大概想問(wèn),這只雞蛋是不是我親生的吧?”
錢飛和陳夏華當(dāng)場(chǎng)就流汗了,連忙擺手,說(shuō)不敢有那種唐突的想法。
李木紫耐心地解釋說(shuō):“這只是普通母雞下的蛋,我?guī)椭跻环醵?。幾天孵出一個(gè),就會(huì)換一個(gè)?!?p> 然后她的視線轉(zhuǎn)向了陳夏華的腹部,又看一眼錢飛。
陳夏華暗叫不妙。
李木紫關(guān)心地說(shuō):“懷上了么?”
陳夏華紅著臉擺手說(shuō):“沒(méi)有,我們現(xiàn)在還不想要孩子?!?p> 李木紫湊近過(guò)來(lái),給人的壓力就像經(jīng)典的、生過(guò)孩子的七大姑八大姨:“不妨先要一個(gè)吧。生孩子無(wú)論什么時(shí)候都不嫌太早?!?p> 然后她說(shuō)的話就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越七大姑八大姨了:“如果懷不上,不妨來(lái)信仰我。等我升仙之后,‘送子’的職司我會(huì)努力攬起來(lái)?!?p> 不愧是李木紫。
像凈草在招募信徒的時(shí)候,總是逃不脫一種厚著臉皮推銷的感覺(jué),而李木紫則是以堂堂之勢(shì),完美地把自己嵌入在人類文明的傳統(tǒng)文化之中,就像雞窩總是出現(xiàn)在每一戶人家的院里一樣。
在生孩子這個(gè)領(lǐng)域,她確實(shí)權(quán)威不容辯駁,別說(shuō)是人類,就連所有其它的禽類,在下蛋這件事上也無(wú)法與母雞相比。
目前李木紫自號(hào)為五德仙子,取的是“雞為五德之禽”的傳統(tǒng)概念,正在有條不紊地傳播關(guān)于自己的信仰。
這對(duì)于歷朝歷代的修仙之人來(lái)說(shuō),都是一件相當(dāng)困難的事,因?yàn)樵谶@個(gè)階段,她還不是真正的人仙,無(wú)法以仙力去回應(yīng)信徒們的祭拜。
不過(guò)當(dāng)前也是個(gè)信仰缺失的時(shí)代,人仙的隕落給了新晉者一些機(jī)會(huì)去填補(bǔ)空缺。
李木紫的基本盤(pán)在舊大陸,其實(shí)不僅是她,就連凈草、馮瑾的主要新增信徒也是在舊大陸,畢竟移民到新大陸的人口總量還是太少了。
李木紫主要通過(guò)的方式就是細(xì)致地管理信徒們的組織,提供信徒之間的互助。
如果有人苦悶失落,想要尋求母性的溫柔,五德仙子會(huì)寬容地接納。
如果是非人的存在想成為世俗統(tǒng)治者,人類會(huì)很反感,但作為崇拜的對(duì)象,人類反而沒(méi)有那么大忌諱。母雞雖然聽(tīng)起來(lái)不那么強(qiáng)大,但勝在親近無(wú)害。
“現(xiàn)在信徒已經(jīng)超過(guò)五千萬(wàn)了,大家都會(huì)努力去接引更多的人?!崩钅咀蠞M面春風(fēng)地說(shuō)。