《趙世家》·簡襄功烈·趙簡子與孔子（1）
趙簡子與孔子生活在同一個時期，春秋末期，距離三國分晉已經(jīng)不遠了。禮崩樂壞的春秋時期已經(jīng)不是禮樂征伐自天子出了，周天子的威嚴(yán)喪失殆盡，沒幾個諸侯國拿周天子當(dāng)回事，連秉承周公之禮的魯國也不再進行朝覲的儀式。
可以說這個時期，周天子面子上的尊嚴(yán)也沒有了。趙簡子與孔子就生活在這樣一個歷史環(huán)境下，巧合的是晉國與魯國有著相似的國內(nèi)政治局勢。晉國有四卿，魯國有三桓，晉國有趙簡子，魯國有孔子。事功上說，趙簡子是一個成功者，一個政治家；孔子是一個失敗者，空談著他眷戀一生的復(fù)禮的理論，是一個理論家。
孔子曾經(jīng)評價過齊桓公與晉文公，說齊桓公正而不譎，晉文公譎而不正，差不多就是說齊桓公雖然稱霸，他還是講規(guī)矩的，至少打著尊王的旗號；晉文公不然，玩詐術(shù)，不守禮儀，表面上做禮儀的文章，實際上是禮的破壞者。
齊桓公與晉文公恰恰是歷史發(fā)生變革的一個分野。齊桓公時也有戰(zhàn)爭，但是比較的崇尚仁義，到了晉文公，乃至以后，仁義都懶的說了，赤裸裸的軍事擴張，所以那個“蠢豬似的”宋襄公失敗了，蘇軾都罵他侮辱了仁義這兩個字。
禮樂征伐自天子出，一變?yōu)槎Y樂征伐自諸侯出，禮樂征伐自諸侯出又一變，為禮樂征伐自卿大夫出，這是一個必然的趨勢。晉國公族失去了權(quán)力，淪為傀儡，四卿執(zhí)政。魯國三桓割據(jù)，都不拿魯國君主當(dāng)回事。各諸侯國無不如此。這是讓孔子非常痛心的，孔子積極一生游歷，旨在恢復(fù)西周時期的政治態(tài)勢，主張大一統(tǒng)的集權(quán)，無可奈何花落去，徒留獲麟之嘆息。
一個是縱橫捭闔晉國政壇的趙簡子，一個是四處奔走，惶惶如喪家之犬的孔子，趙簡子笑到了最后，孔子笑到了未來。但是，趙簡子可學(xué)而至之，孔子不可學(xué)而至之。趙簡子與孔子的并存，演繹出以孔子為主要標(biāo)榜的儒家，與以趙簡子為發(fā)揚的法家，一場PK。趙簡子儒法并用完勝孔夫子。
當(dāng)其時，齊有晏子，魯有孔子，晉有趙簡子，三賢并立，齊有田氏坐大，魯有三桓掣肘，晉有六卿執(zhí)政，天下一片亂紛紛。正如晏子所說“齊之政卒歸田氏”，叔向所說“晉之政在于六卿”，而魯國“公室卑弱，而三桓強”。
趙簡子，名趙鞅，字志父。趙氏在晉國可謂一波三折多磨難，趙衰的隱忍，趙盾的權(quán)傾朝野，下宮之難幾盡滅族，留一脈趙武，趙武復(fù)興趙氏，其孫趙簡子威名震天下，至于趙襄擴張割據(jù)，終至獨立建國，晉國亡。孔子自幼貧賤，志于儒，以復(fù)禮的主張游走于諸侯之間，去魯、斥齊、奔走宋衛(wèi)之間，困厄陳蔡，差點命都不要了。游歷不成，返魯憤而刪春秋。魯國弱，毗鄰齊晉楚，附楚晉怒，附晉楚伐，不親齊則齊來侵，四圍險惡，如孔子之賢亦不能挽狂瀾于已頹。
同樣亂紛紛的晉國，趙簡子走向了革命，同樣亂紛紛的魯國，孔子不得已退而教書，沉浸在空洞的美麗的理想國不可自拔。趙簡子是一個政治家，實干家，革命家，孔子只能是一個維護舊制度而又不被舊制度下的諸侯國所容的——“喪家之犬“。