《楚世家》·若敖·偉大的私生子·斗谷于菟（完）
《左傳》：初，若敖娶于妘，生斗伯比。若敖卒，以其母畜于妘，淫于妘子之女，生子文焉。妘夫人使棄諸夢中?；⑷橹?。妘子田，見之，懼而歸。夫人以告，遂使收之。楚人謂乳谷，謂虎於菟，故命之曰斗谷於菟。以其女妻伯比。實(shí)為令尹子文。
讀了這段文字，我們現(xiàn)在的觀念看，斗谷于菟是他老子與表妹的私生子。說起私生子，我們有必要介紹一位偉大的人物，不是別人，而是集儒家之大成者孔子。太史公是這樣介紹孔先生的：紇與顏氏女禱于尼丘野合而生孔子。我們現(xiàn)在看，哎呀不得了，有傷風(fēng)化，事實(shí)上在上古禮俗中，野合是一種重要的禮俗活動，是普遍的，《周禮·地官·媒氏》：“中春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁。
奔者不禁，即野合，野合非禮，是漢代以降的觀念，但是在春秋時期，野合是一種神圣的行為，它與春秋季節(jié)的“祭祀”有關(guān)，人們認(rèn)為野合可以對農(nóng)事有幫助，助力農(nóng)事的播種和豐收。據(jù)現(xiàn)在存有的上古資料看，野合圖存在于大量的繪畫、雕刻之中。如《后漢書·鮮卑傳》記：“春季大會，洗樂水上，飲宴畢，然后婚配。飲宴畢，然后婚配，即野合。
我們今天提到的斗谷于菟，春秋時期的楚國的這位賢相，大政治家，便是父親斗伯比在云夢與一個姑娘野合而生的私生子。而這個姑娘不是別人，是斗伯比的表妹。
斗谷于菟在農(nóng)歷5月5日生，他的媽媽為斗伯比表妹，與斗伯比私通生下一個孩子，她的舅媽覺得很丟人，為了遮掩這件丑事，就把這個孩子拋棄在大澤山林，巧合的是，斗伯比的舅舅去夢澤圍獵，看到一匹老虎喂孩子虎奶，見了他們也不跑，舅舅非常以為神奇，就把這個孩子帶回去，她的舅媽見瞞不住，又見孩子有這等奇異的經(jīng)歷，于是全盤托出。第二年，把女兒送到楚國去完婚，與斗伯比成親。楚國人稱“乳”為“谷”，稱“虎”為“于菟”，故名斗谷于菟。
這就是斗谷于菟這名字的根源，班固考證，斗谷于菟也是班姓部分族人的祖先。班者斑也，虎的皮毛斑駁，也稱虎為斑。
楚成王時，楚國發(fā)生了子元之亂。在平定這場亂子中，斗谷于菟發(fā)揮了極其重要的作用，在這以后，楚成王任命斗谷于菟為令尹，而楚國也進(jìn)入了一個平穩(wěn)發(fā)展的時期，在斗谷于菟的輔佐下楚國開創(chuàng)了嶄新的局面，并開始了先人未竟的事業(yè)——北上爭霸，“以觀中國之政”。