大縱橫家蘇秦—陰符經(jīng)
中國歷史上很多的奇人異事，光怪陸離的傳說。
這些行事迥異于常人的異能人士在中國各個(gè)階段的歷史中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
尤其是急需一個(gè)穩(wěn)定局面的時(shí)候，這些人陸續(xù)登場，演繹出一幕幕撥亂反正的大劇，而社會(huì)漸漸穩(wěn)定，這些人并不汲汲于富與貴，反而向那深山密林中去過隱居的生活，留下一段段傳奇在這世間里。
西漢年間的張良張子房，在中國歷史上最為人稱道，一是輔助漢高祖劉邦建立大漢基業(yè)，一是功成身退，向往“赤松子游”，志愿作一個(gè)隱士。
當(dāng)初這張良也是血?dú)夥絼?，博浪沙暗殺秦始皇，失敗后逃匿人間，于是后來有了一段圮上老人贈(zèng)書的傳說。
圮上老人傳說中是黃石公，所傳的是《素書》，據(jù)說圮上老人三次扔掉鞋子來考驗(yàn)張良，旨在磨掉他的銳氣，百煉鋼化作了繞骨柔，見張良孺子可教，贈(zèng)素書。
張良揣摩鉆研，得其真義，在后來的楚漢爭鋒中，輔助劉邦一統(tǒng)天下。
這是神奇的《素書》，至于現(xiàn)在仍然存在的《素書》，早已不是傳說中的黃石公所贈(zèng)，大多來自后人的偽造，盡管偽造，也有他的價(jià)值，有很深的學(xué)問在里面，不可隨便以為偽造而排斥。
西漢以前，秦以前戰(zhàn)國時(shí)期，有一個(gè)大學(xué)問家，大隱士，教了幾個(gè)經(jīng)天緯地的徒弟，這幾個(gè)徒弟在戰(zhàn)國時(shí)期縱橫捭闔，各自創(chuàng)造了許多的輝煌。
這人就是鬼谷子。
后世太多的玄而又玄的關(guān)于鬼谷子的奇聞。
單說一個(gè)弟子叫蘇秦。
蘇秦曾經(jīng)拜師鬼谷子，研學(xué)鬼谷子的《捭闔》之道，也稱為縱橫之學(xué)，后世把這些人稱為縱橫家。
蘇秦學(xué)成下山，期望被大國君主賞識(shí)，很遺憾，潦倒不為人用，自己也覺得失敗，很受傷。
于是回家遍覽藏書，得到《周書陰符經(jīng)》一冊(cè)，揣摩研究一年多，豁然開朗。
這一冊(cè)書好像武俠小說的奇遇一般，“打通了他的奇經(jīng)八脈”，竟然讓蘇秦把過往所學(xué)融會(huì)貫通，且有所發(fā)現(xiàn)。
也是蘇秦天性聰明，又有堅(jiān)韌不拔的毅力，終于帶著滿腹學(xué)說游說天下，博得封六國相印，合縱抗秦，讓雄心勃勃的大秦國不敢過函谷關(guān)十?dāng)?shù)年，一時(shí)天下宴然。
這個(gè)功勞也應(yīng)該記在蘇秦的頭上去。
那么陰符經(jīng)是本什么樣的書呢？竟然有如許的神奇功用，讓求仕失敗的蘇秦腦洞大開，發(fā)出“此可以說當(dāng)世之君矣”的感嘆。
今本的《陰符經(jīng)》在下。
觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬物生乎身。天性，人也。人心，機(jī)也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機(jī)，移星易宿。地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸。人發(fā)殺機(jī)，天地反覆。天人合發(fā)，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜?；鹕谀?，禍發(fā)必克。奸生于國，時(shí)動(dòng)必潰。知之修煉，謂之圣人。天生天殺，道之理也。
天地，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：“食其時(shí)，百骸埋。動(dòng)其機(jī)，萬化安?！比酥渖穸瘢恢簧穸陨褚?。日月有數(shù)，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盜機(jī)也，天下莫能見，莫能知。君子得之固窮，小人得之輕命。
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。心生于物，死于物，機(jī)在目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。
至樂性愚，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者，死之根。死者，生之根。
恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以時(shí)物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚圣。人以奇期圣，我以不奇期圣。沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽推而變化順矣。圣人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機(jī)鬼藏。陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎盡乎象矣。
傳說《陰符經(jīng)》是黃帝所作，后世大賢譬如伊尹、太公、張良、諸葛等都有注解，今本是否是黃帝流傳，是否上古時(shí)的確存在這樣一部奇書，除非回到那個(gè)時(shí)期才可以得其究竟。
若要詮釋這本《陰符經(jīng)》，不是那么簡單，區(qū)區(qū)三百字濃縮了深刻的中國文化，尤其是傳統(tǒng)的哲學(xué)內(nèi)涵。
談天論地，說**陽，生也殺也等等貌似對(duì)立又融貫一體，“生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩?！?p> 沒有哪一種東西是單獨(dú)存在的，都是相互轉(zhuǎn)化，內(nèi)涵一體，萬般變化“一”也。
中國的古書簡練凝刻，短短的幾百字拿現(xiàn)在的話估計(jì)也要幾萬十幾萬的來表達(dá)，甚至還要多。
沒有一定程度的智力，根本不能窮其深?yuàn)W。
蘇秦就是那種極具聰明智慧的人。
他從這本《陰符經(jīng)》悟出了經(jīng)世之學(xué)，一通百通。
從他后來的事跡中判斷，這部《陰符經(jīng)》想來脫不出關(guān)乎天地萬物人事的大原則大道理，人之為物，無非利益欲望而已。
戰(zhàn)國時(shí)期，各國諸侯都有并天下的野心，都沒有絕對(duì)的實(shí)力，彼此之間今日合明日散，散而復(fù)合，也只是利益的關(guān)系，用現(xiàn)在的話說“沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”。
蘇秦恰恰是抓住了人性的弱點(diǎn)，穿梭諸侯之間，游說以利害，鼓動(dòng)人心，在歷史上留下了燦爛的一筆。
整個(gè)歷史看，縱橫捭闔之術(shù)的嫻熟無人能出其右。
《陰符經(jīng)》縱然神機(jī)鬼謀，非大智慧不能探其奧義，天下之奇書須待天下之奇才，大縱橫家蘇秦便是其人。