第十節(jié)牛郎中的前世今生
老先生在正式授課之前，還不忘拿出皮囊又喝了一口水。
老先生拉起了“家長(zhǎng)里短”：“我先向你們提一個(gè)問(wèn)題。我們獸醫(yī)站醫(yī)生到你們村里出診，你們村里人是怎樣稱呼我們的？”
“豬郎中來(lái)了、牛郎中來(lái)了?！庇袑W(xué)員回答。
“有沒(méi)有稱呼豬醫(yī)生、牛醫(yī)生的？”
“沒(méi)有聽(tīng)誰(shuí)把豬郎中、牛郎中改稱為，豬醫(yī)生、牛醫(yī)生的”還是那個(gè)學(xué)員在回答。
“為什么村里人稱呼獸醫(yī)為豬郎中、牛郎中？”
“不知道，這是上輩人傳下來(lái)的習(xí)慣吧，大家都這么稱呼?！?p> “‘郎中’二個(gè)字是什么含義？”
“郎中就是醫(yī)生嘛！”
“醫(yī)生就是郎中，那醫(yī)生還有其他稱呼嗎？”
“醫(yī)生還有另一種稱呼是叫‘大夫’。”
“那你們村里人為什么稱呼我們獸醫(yī)為豬郎中、牛郎中，而不稱呼豬大夫、牛大夫呢？”
這個(gè)！那個(gè)學(xué)員答不上來(lái)了。有學(xué)員嘀咕著，對(duì)啊，村里人稱呼獸醫(yī)時(shí)，只聽(tīng)他們稱呼豬郎中、牛郎中的，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)豬大夫、牛大夫的。學(xué)員中也有人不甘心就這樣被顧醫(yī)生問(wèn)倒了，就說(shuō)：“豬郎中、牛郎中是中國(guó)人對(duì)獸醫(yī)的稱呼，就似老輩人對(duì)中醫(yī)的稱呼，也稱呼郎中，而且還有一種專門的叫法‘江湖郎中’‘走坊郎中’。醫(yī)生、大夫是外國(guó)傳入到中國(guó)的稱呼，郎中是我們中國(guó)祖輩傳下來(lái)的稱呼。”
老先生的臉上露出了笑容，說(shuō)道：“這個(gè)學(xué)員有些見(jiàn)識(shí)。我啊，這二天不是在備課，準(zhǔn)備今天的上課嗎？我也對(duì)郎中這個(gè)稱呼的由來(lái)不清楚，好在我家中老輩傳下來(lái)的藏書(shū)有幾大書(shū)架，我就翻閱查找有關(guān)這方面的內(nèi)容，還真讓我找到了有關(guān)郎中、大夫、醫(yī)生稱呼的來(lái)龍去脈，不過(guò)我要聲明一下，這些稱呼都是中國(guó)人對(duì)醫(yī)務(wù)工作者的叫法，不是舶來(lái)品，跟外國(guó)沒(méi)有關(guān)系，有史可鑒?！?p> “醫(yī)生最早是對(duì)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的人的稱呼。醫(yī)生一詞，始于《唐六典》：醫(yī)生四十人，即指學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的人。唐代置學(xué)習(xí)‘醫(yī)’，故有了醫(yī)生之稱。醫(yī)生還有大夫、郎中、杏林等別稱。直到近代，醫(yī)生才成為業(yè)‘醫(yī)’者通稱。大夫是北方人對(duì)醫(yī)生的尊稱。大夫本是官名。清代文官階自正一品至五品，亦稱大夫。舊時(shí)，太醫(yī)院專稱大夫。加之唐未五代以后，官銜泛濫，以官名稱號(hào)逐漸形成社會(huì)風(fēng)氣，所以，北方人尊稱醫(yī)生為大夫。為了區(qū)別于官名，稱醫(yī)生大夫的‘大’，讀‘dai’，而不讀‘da’?！?p> “郎中是南方人對(duì)醫(yī)生的尊稱。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢治置。郎中作為醫(yī)生的稱呼始自宋代。尊稱醫(yī)生為郎中是南方方言。”
“我喜歡別人稱我牛郎中，在這方圓十里地，但凡上點(diǎn)兒年紀(jì)的誰(shuí)不知道我老顧，顧牛郎中，所以只要說(shuō)牛郎中就是我老顧了，沒(méi)有第二個(gè)牛郎中?！?p> 學(xué)員們被老先生“郎中”“大夫”名稱來(lái)源一說(shuō)，真切地感受到了這個(gè)顧老先生是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人了。
老先生自問(wèn)自答：“我為什么喜歡被稱呼為牛郎中，因?yàn)槲沂且粋€(gè)地地道道的南方人，我這個(gè)南方人可不是你們這里的南方人噢，我是江西、福建、廣東一帶的南方人，而且我既是南方人，又是客家人。”
“客家人？”學(xué)員中有人發(fā)出了疑問(wèn)聲。
老先生說(shuō)：“對(duì)，我是一個(gè)客家人?？图胰?，聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？”
客家人三個(gè)字，對(duì)我們這批學(xué)員來(lái)說(shuō)確是陌生的很。學(xué)員們對(duì)著講臺(tái)上的老先生搖著頭：“沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”
“客家人，不知道吧！”
有學(xué)員坐在下面插嘴說(shuō):“牛郎中、客家人，您是客家人?！?p> “對(duì)呀，我是客家人?！?p> “牛郎中，您是客家人，您跟我們沒(méi)有什么區(qū)別啊?？图胰耸遣皇蔷拖裎覀冞@個(gè)地方稱呼長(zhǎng)江南北兩邊的人，蘇北人、蘇南人。只要不開(kāi)口，方言不出聲，蘇南蘇北人就分不清，都是一樣的黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚?！?p> “這位學(xué)員的話倒也靠譜，也可以這么理解。不過(guò)這客家人可沒(méi)有如你們所說(shuō)，長(zhǎng)江南北，蘇北人、蘇南人之說(shuō)簡(jiǎn)單。這么說(shuō)吧，客家人就是中國(guó)人中的一部分，他可不分民族，但又自稱是真正的漢族人?！?p> “有關(guān)客家人的來(lái)龍去脈以后有時(shí)間再細(xì)聊，我家中族譜上有關(guān)先祖的文字記載中告訴我，我祖上從中原而來(lái)，主要原因是躲避戰(zhàn)亂。我們祖上居于福建一帶，主要從事農(nóng)耕，尤其擅長(zhǎng)飼養(yǎng)水牛。先輩們?cè)陲曫B(yǎng)水牛的過(guò)程中積累了豐富的治療水牛各種疫病的經(jīng)驗(yàn)。祖上后來(lái)放棄農(nóng)耕，專門從事以飼養(yǎng)水牛和給水牛治病為業(yè)。數(shù)代財(cái)富的積累，家業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)，又開(kāi)始做起販運(yùn)水牛的生意，俗稱‘牛販子’。清朝中期，先輩販運(yùn)水牛至江南一帶，因生意失敗，遂滯留于江浙。多少年過(guò)去了，我老顧家祖輩們一代又一代憑借家傳為牛治病醫(yī)術(shù)，在這江南腹地、富庶之鄉(xiāng)定居繁衍，不過(guò)到為我為止，家中生養(yǎng)了二個(gè)女兒，已無(wú)人繼承祖業(yè)了。我老顧也沒(méi)有什么自責(zé)的，到了我這一代，先輩們賴以生存的治牛病醫(yī)術(shù)已無(wú)傳承之必要。我老顧為牛治病，所用之藥或秘方，也就是中草藥，較之現(xiàn)在為牛治病以西藥為主，西藥或許更為科學(xué)。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，有些牛病，我老顧開(kāi)出的草藥可比西藥更管用?！?p> 說(shuō)到這里，我能從老先生臉上浮現(xiàn)出的情感表情變化體會(huì)到：他既為祖上傳下為牛治病的醫(yī)術(shù)而自傲，又有著無(wú)法掩飾的失落感。畢竟西醫(yī)西藥在治病過(guò)程中所顯現(xiàn)出來(lái)的有效性，較以中草藥治病的療效優(yōu)勢(shì)明顯。
老先生接著說(shuō)：“我家族祖輩南遷，客家人、牛郎中的故事今天就說(shuō)到這里了。今后在接診時(shí)，你們只要愿意學(xué)，我老顧愿傾平生所學(xué)，傳授大家。我老顧家傳絕藝，在我手里已無(wú)必要再藏著掖著了，現(xiàn)在老百姓的事，就是公家的事，就是政府的責(zé)任。這期大隊(duì)赤腳獸醫(yī)培訓(xùn)班就是應(yīng)百姓們的需要，縣政府下達(dá)文件，我們公社獸醫(yī)站負(fù)責(zé)培訓(xùn)。我們公社獸醫(yī)站必須認(rèn)真做好學(xué)員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作，保證每位學(xué)員都能具備上崗能力，盡早為鄉(xiāng)親們服務(wù)。”