陳平安和愛瑞奇博士一起從實(shí)驗(yàn)室出來，他們向外走去，由于這里靠近郊區(qū)，所以，并沒有什么人，二人一邊往前走，一邊聊著。
愛瑞奇博士抬頭看看天空，問陳平安:“陳先生，你覺得，小到微觀物質(zhì)世界，大到天體，星系，他們的運(yùn)動規(guī)律是什么？”
陳平安也抬頭看看天空，回答道:“我覺得，宇宙之所以是我們看到的這樣，都是世間的一切，他們自己的選擇，也就是自擇?！?p> 愛瑞奇博士驚訝:“自擇，自己的選擇？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“對，不管是有意識的，生命體，還是無意識的物質(zhì)，他們都在自己做選擇，有意識的，我特指具備顯意識的，差不多應(yīng)該都具備一定主動選擇的權(quán)力，但也只是一定的，至少現(xiàn)在還不具備，絕對的主動選擇權(quán)，這就是我的一些看法，再就是，不管是有意識，還是無意識，亦或者主動選擇，被動選擇，世間的一切，都在做自己的選擇，就算是不選擇，這也同樣是一種選擇，只是選擇的是‘不選擇’，順其自然而已，不選擇并不代表不會有結(jié)果，不主動選擇，自然就要被動接受，你不選擇，總有一方會替你做出選擇，值得慶幸的是，具有顯意識的生靈，也就有一定的主動選擇權(quán)，特別是我們?nèi)?，有智慧，有思想，有意識，我們懂的或許會比那些沒有顯意識，甚至是根本就沒有意識的，要多一些，自然，我們也最好學(xué)著去彌補(bǔ)他們的不足，世間的一切物質(zhì)，小到微觀世界，大到天體星系，他們，不都是在做著無意識的被動選擇嗎？但不管怎么說，這其中，都有一些他們自己選擇的成分，如果，他們都不愿意順其自然，按理說，我們的世界應(yīng)該混亂無比才對，不管是有意識，還是無意識，不管是主動選擇，還是被動選擇，世間的一切都在做自己的選擇，倘若其中有一環(huán)出錯，我們的世界都應(yīng)該混亂不堪才說的過去，就如我們?nèi)艘粯?，如果有一件事，你不愿意做，你自然會去反抗，對抗，這樣，那件事就應(yīng)該是沒法有序的進(jìn)行下去，世間的一切，在我看來，或許也是差不多？只是，世間的一切物質(zhì)，他們并沒有我們一樣的顯意識，故此，他們只能在無意識的情況下，做著自己的選擇，但，這一切終歸是‘自擇’，相對論中不是有這樣一種說法？物質(zhì)告訴空間怎么彎曲，空間告訴物質(zhì)怎么運(yùn)動，從這也可以看出，世間的一切物質(zhì)，都是自己決定自己怎么運(yùn)動的，物質(zhì)只是通過空間彎曲，來使自己運(yùn)動而已，但是說到底，物質(zhì)怎么運(yùn)動，還是物質(zhì)自己決定，當(dāng)然，并不一定是某一物質(zhì)，如果空間的彎曲跟物質(zhì)無關(guān)，這樣，應(yīng)該才可以說是空間決定物質(zhì)怎么運(yùn)動的，恰巧，空間的彎曲是由物質(zhì)決定的，直白的說，就是物質(zhì)通過空間的彎曲，來使自己運(yùn)動，但不管怎么說，都是物質(zhì)自己在決定自己怎么運(yùn)動，這難道不正是‘自擇’？我的理解就是這樣，如有不對，博士，還請你見諒？對于有顯意識的我們來說，我是希望，所有人都最好學(xué)會尊重他人，天地應(yīng)當(dāng)是不具備意識與思想的，如果他們具備，那他們與人有什么區(qū)別呢？沒有意識與思想的一切，他們怎么可能懂得尊重身外的一切？雖然他們不懂，但我們應(yīng)該是懂的吧？所以，學(xué)會尊重他人？善待自己！”
愛瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“那，陳先生，你對宇宙大爆炸理論，有何看法？”
陳平安看一眼愛瑞奇博士:“博士，宇宙大爆炸理論是怎么推導(dǎo)出來的，你知道嗎？”
愛瑞奇博士:“有人觀測到星系正在遠(yuǎn)離我們，故此，得到宇宙正在膨脹這一推論，繼而推導(dǎo)出宇宙原本是從一個奇點(diǎn)大爆炸，之后形成？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“博士，宇宙如果是無限的，你覺得還會有膨脹這一說法嗎？”
愛瑞奇博士奇怪:“難道，沒有？”
陳平安再次點(diǎn)點(diǎn)頭:“宇宙如果是無限的，它還怎么膨脹，他已經(jīng)無限大，試問，它該怎么膨脹，他還能膨脹到哪兒去？要知道，它已經(jīng)無限大，有比無限大，更大的嗎，博士？”
愛瑞奇博士搖搖頭:“應(yīng)該沒有，那無限大，已經(jīng)是最大，它沒法再膨脹？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“我覺得，就是這樣?！?p> 愛瑞奇博士不解:“那，星系遠(yuǎn)離我們，紅移，是怎么回事？難道是我們觀測有誤？”
陳平安搖搖頭:“不一定，首先，我們宇宙中的所有天體，星系，他們都是靜止不動的嗎？”
愛瑞奇博士搖搖頭:“當(dāng)然不是?！?p> 陳平安:“既然所有天體，星系都在運(yùn)動，我們有什么理由要求他們，不遠(yuǎn)離我們？再就是，是不是所有的星系，天體，他們都在遠(yuǎn)離我們？難道就沒有靠近我們的？”
愛瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“靠近我們的，當(dāng)然也有，只是……”
陳平安:“就是，既然星系都在運(yùn)動，他們即有遠(yuǎn)離我們的，也有靠近我們的，這不是很正常嗎？曾經(jīng)我以為，咱們是看到宇宙的邊界，故此，才得出宇宙在膨脹的結(jié)論，但是，沒想到，僅僅是因?yàn)橛行窍翟谶h(yuǎn)離我們，我們就說宇宙在膨脹，這是不是太武斷？”
愛瑞奇博士:“不對，之所以有天體靠近我們，那是因?yàn)?，他們受到我們星系，恒星引力的影響，在這個范圍內(nèi)，引力大于空間的膨脹速度，所以，那些天體才會靠近我們?！?p> 陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“就算如此，那也不應(yīng)該只有宇宙在膨脹，這一種解釋吧？”
愛瑞奇博士不解:“還有什么解釋？”
陳平安:“這個，咱們先不急，既然，我們星系的引力可以把，一些天體吸引過來，那，那些遠(yuǎn)離我們的星系，天體，他們是不是也有可能被，他們的引力源吸引過去？從而，造成在遠(yuǎn)離我們的假象？其實(shí)他們也只是被自己的引力源，吸引過去而已，就像那些被我們星系吸引過來的天體，相對于其他星系來說，他就有可能是在遠(yuǎn)離，而處于跟他們相對的我們來說，他們就是在靠近我們，所以，靠近，或者遠(yuǎn)離，是不是相對而言的？站在與它位置相對的地方，看起來就是靠近，與其相反的，或許就是遠(yuǎn)離？”
愛瑞奇博士搖搖頭:“我感覺，這種說法，不太準(zhǔn)確。”
陳平安:“博士，如果宇宙中的所有天體，星系，他們都是靜止的，而且要絕對靜止，這種情況下，要是星系，天體，他們之間的距離還在無故遠(yuǎn)離，那說宇宙在膨脹，還有一定的依據(jù)，但是現(xiàn)在星系，天體，他們都是運(yùn)動狀態(tài)，卻要他們不準(zhǔn)遠(yuǎn)離我們，這，未免有點(diǎn)，太強(qiáng)人所難？”
愛瑞奇博士:“如果宇宙沒有膨脹，那這一切，到底是怎么回事？該怎么解釋？”
陳平安:“博士，我們坐在車上，車一直在向前行駛，這個時候，窗外的景色，按理說，他們都在遠(yuǎn)離我們，試問，到底是那些景色在遠(yuǎn)離我們，還是我們在遠(yuǎn)離那些景色？”
愛瑞奇博士眼睛一亮:“你是說，我們的星系在跟宇宙中的其他星系，天體，做相反的運(yùn)動，是我們在遠(yuǎn)離他們？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“難道，沒有可能嗎？”
愛瑞奇博士也是點(diǎn)點(diǎn)頭:“的確，有這種可能，不過……”
陳平安:“博士，我有一個問題?！?p> 愛瑞奇博士:“什么，你說？”
陳平安思考一陣:“博士，我們是處在宇宙的中心嗎？”
愛瑞奇博士驚訝的看一眼陳平安:“你覺得，有可能嗎？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“既然我們也不是在宇宙的中心，那怎么確定他們一定就是在遠(yuǎn)離我們呢？說不定，他們正從另一面靠近我們呢？”
愛瑞奇博士看一看陳平安:“你這想法，我覺得，還挺新奇?！?p> 陳平安看一眼天空，對愛瑞奇博士道:“博士，如果一個東西要膨脹，他首先，是不是得必須是有限的，畢竟，無限的，我們已經(jīng)不知道，他還能怎樣繼續(xù)變大下去，照理說，無限，應(yīng)該就是最大，沒有任何東西，事物可以超越他，對吧？如果無限被超越，那他還會是無限嗎？”
愛瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“的確，按理講，確實(shí)是這樣。”
陳平安:“它要膨脹，是不是還得，對于其內(nèi)部來說，要是相對密閉的？如果它是敞開，而不是密閉，又怎么可能會有膨脹這一說法？最多只能說，原本遮擋視線的一切消散而已?！?p> 愛瑞奇博士再次點(diǎn)點(diǎn)頭:“你這個說法，也有一定的道理。”
陳平安:“那，博士，你們是已經(jīng)確定，宇宙是有限的？”
愛瑞奇博士搖搖頭。
“那，已經(jīng)確定，宇宙是相對密閉的？”陳平安再次問道。
愛瑞奇博士又搖搖頭。
“既然如此，我們啥都不能確定，宇宙要膨脹的基本條件都不具備，我們便說它在膨脹，這是不是，太過武斷？”
愛瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“的確，你說的有一定的道理，但是……”
陳平安無奈的搖搖頭:“博士，咱們做個小實(shí)驗(yàn)？
愛瑞奇博士好奇的看著陳平安:“什么？”
陳平安拿出一個彈簧，彈簧被陳平安用手指壓縮在一起，他遞到愛瑞奇博士的面前:“博士，知道這是什么嗎？”
愛瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭，陳平安把彈簧松開，隨后看向愛瑞奇博士，問道:“博士，你覺得，這個彈簧是原本就這樣長，還是，它剛才變長？”
現(xiàn)在的彈簧已經(jīng)恢復(fù)成他原本的長度，愛瑞奇博士不假思索:“他，原本就是這樣長，只是剛才被你用手指壓縮在一起，現(xiàn)在你松開它，它自然回到原本的狀態(tài)?！?p> 陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“博士，不管咱們這個宇宙，現(xiàn)在是有限的，還是無限的，我都希望，你可以把它當(dāng)成無限的來看待?！?p> 愛瑞奇博士不解:“為什么？”
陳平安:“因?yàn)楫?dāng)所有的有限消失以后，我們終究會處在一個無限的世界，試問，有限的一切，可以超越，跳出無限嗎？”
愛瑞奇博士搖搖頭:“我感覺，應(yīng)該不可能吧？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“當(dāng)所有的有限全都消失以后，照理說，我們應(yīng)該一定會處在一個無限的世界，從長遠(yuǎn)出發(fā)，我希望，博士你可以看到那個無限的世界，而不是僅僅局限于眼前，因?yàn)槲覀兘K歸在那個無限的世界之中，只是我們現(xiàn)在有可能處在一個有限的世界而已，當(dāng)然，也僅僅是現(xiàn)在，待我們能力夠強(qiáng)，只要我們這個宇宙真是有限的，我們應(yīng)該就可以打破它，進(jìn)入另外一個世界，如此，一直下去，我們終究會打破所有的有限宇宙，回歸到無限的宇宙，那里，才是我們最終存在的地方，所以，博士，我希望，你盡可能以宇宙是無限的角度，來看待這個世界，我們要提前做好準(zhǔn)備，未雨綢繆?！?p> 愛瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“行吧，我盡力?！?p> 陳平安:“既然博士，你提到宇宙大爆炸理論，那，我想知道，宇宙在爆炸之前，他是什么樣的？”
愛瑞奇博士:“你有聽說過，共形循環(huán)宇宙論嗎？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“有一些了解，但是博士，我想知道，它這個是解釋的宇宙起源，還是宇宙形成之后呢？”
愛瑞奇博士:“我覺得，應(yīng)該是解釋的宇宙起源吧？”
陳平安搖搖頭:“我倒不這樣認(rèn)為，在我看來，他僅僅解釋的是宇宙形成之后而已，很難解釋宇宙的起源?！?p> 愛瑞奇博士奇怪:“為什么，你給解釋一下？”
陳平安:“首先，這世間的第一個宇宙是怎么出現(xiàn)的？當(dāng)然，我所說的是這世間絕對的第一個宇宙，在那之前，不管什么地方，都不存在宇宙，用共形循環(huán)宇宙論，怎么解釋這世間的絕對第一個宇宙的誕生方式？要知道，在那之前，任何地方都沒有宇宙，沒有宇宙，怎么循環(huán)，誕生第二個宇宙，直到后來的無數(shù)個宇宙？說直白點(diǎn)，無論輪回，循環(huán)多少次，我們不過還是第一個宇宙的延續(xù)而已，那，這世間絕對的第一個宇宙，它到底是怎么出現(xiàn)的？假如沒有第一個宇宙，又怎么會有循環(huán)，輪回這一說法？請問，根本就沒有宇宙，它要怎么輪回，循環(huán)，一個根本就不存在的東西，他如何輪回，怎么循環(huán)？要形成輪回，循環(huán)，這個東西，是不是應(yīng)該首先必須得存在？存在這樣一個東西，按理說，它才可以輪回，循環(huán)起來，對吧？如果一樣事物根本就不存在，我真不知道，他應(yīng)該怎么，輪回，循環(huán)起來？博士，你知道嗎？”
愛瑞奇博士搖搖頭:“這個，我現(xiàn)在也不知道?！?p> 陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“如果非得用共形循環(huán)來解釋宇宙，那只能說明，宇宙早已經(jīng)存在，之后再循環(huán)，也就是，先有事物，后有輪回，循環(huán)，而不是先輪回，循環(huán)，后有事物，咱們不能本末倒置，共形循環(huán)宇宙論，在我看來，或許只能解釋宇宙形成之后，有可能很難解釋宇宙的起源，起源是什么意思，是不是在那之前應(yīng)該沒有，該事物？既然以前沒有這樣一個存在，博士，你應(yīng)該想想，他怎么去循環(huán)，輪回？”
愛瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“那，你說，宇宙的起源是什么？”
陳平安:“博士，我多說一句，輪回，循環(huán)這些理論，解釋的都是事物存在之后，應(yīng)該很難解釋任何事物的起源問題，最好不要把輪回，循環(huán)當(dāng)成萬能學(xué)說，在一切都不存在的時候，輪回和循環(huán)，該怎么進(jìn)行呢？”
愛瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“如此說來，我也不知道宇宙大爆炸之前，它應(yīng)該是什么樣子？”
陳平安:“其實(shí)，不管是根據(jù)‘道’來推論，還是根據(jù)不知道定律得出的結(jié)論，我們都可以推導(dǎo)出，宇宙沒有起點(diǎn)，也應(yīng)該沒有終點(diǎn)？”
愛瑞奇博士驚訝:“你是說，宇宙，無始無終？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“可以這樣說，但我感覺應(yīng)該也不是絕對?！?p> 愛瑞奇博士:“既然這樣，那宇宙豈不是已經(jīng)存在無限久遠(yuǎn)，那這個時間，我們是不是可以無限追溯回去？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“照理講，的確是這樣，但是，要知道，我們是有限的，這應(yīng)該可以肯定，以有限的我們，去追溯那無限的時間，我們也差不多只能追溯到有限的時間而已?！?p> 愛瑞奇博士:“那，要是，我們是無限的呢？”
陳平安看一眼愛瑞奇博士:“博士，就算我們是無限的，在我看來，我們也頂多可以追溯到有限的時間而已?！?p> 愛瑞奇博士不解:“為什么？我不太理解?！?p> 陳平安:“就如同無所不能的存在，與另一個無所不能的存在，他們是敵對的，故此，他們的無所不能，應(yīng)當(dāng)都會變?yōu)橛兴?，有所不能，無限對無限，你覺得，會有區(qū)別嗎？”
愛瑞奇博士看著陳平安:“你的意思是，無限對無限，就會變成有限對有限？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“我想，應(yīng)該是這樣，所以，我們永遠(yuǎn)只能追溯到有限的時間而已，不管我們追溯到多么久遠(yuǎn)的過去，那都是有限的時間，無限的我們，與另外的無限存在，站在相對立的位置，我感覺，這是沒太大意義的，這就如同，我們自己與自己作對，只能說，自討苦吃！”
愛瑞奇博士笑了笑:“還真有這種感覺。”說著，愛瑞奇博士又搖搖頭，似在自嘲一般。
陳平安看一眼遠(yuǎn)處，隨后開口道:“博士，如果宇宙是無限大的，其實(shí)對與星系，天體遠(yuǎn)離，退行，還有另一種解釋。”
愛瑞奇博士疑惑:“什么解釋？”
陳平安:“如果宇宙是無限大的，那就證明，它原本就是那么大，只是并不是所有都展現(xiàn)在我們的眼前，極有可能是一點(diǎn)點(diǎn)的顯現(xiàn)出來，對，應(yīng)該是這樣，宇宙原本就是那么大，只是顯現(xiàn)在我們眼前的是很小的一部分而已，隨著時間的推移，宇宙不斷的顯現(xiàn)出它原本的大小，由于他是無限大的，所以這一過程，所需要的時間，有可能是永遠(yuǎn)，也就是，宇宙顯現(xiàn)在我們眼前的永遠(yuǎn)是有限的大小，不管它大到什么程度，應(yīng)該都只是它很小的一部分才對，因?yàn)樗鼰o限大，所以，不管多大，對于他來說，都是小?！?p> 愛瑞奇博士:“陳先生，你知道，光度佯謬和引力佯謬嗎？這是針對無限宇宙提出的問題?！?p> 陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“知道一些，不過我感覺，宇宙要真是無限的，那這所謂的兩個問題，應(yīng)該都不存在才是。”
愛瑞奇博士滿臉疑惑:“為什么？這可都是針對無限宇宙提出的問題，為什么在宇宙是無限的情況下，他們卻不存在？”
陳平安笑了笑:“這兩個問題，我的看法就是，他們是基于宇宙是無限的前提，提出的有限宇宙才會存在的問題?！?p> 愛瑞奇博士驚訝:“什么意思？這兩個問題，是有限宇宙才會有的，問題？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“對，首先我們要知道，無限宇宙，它就不一定會是穩(wěn)恒的，為什么？因?yàn)槿绻钪媸峭耆蛔兊?，那他的大小也?yīng)該是被固定的，不過，對于它的不變，我們或許是永遠(yuǎn)也無法看見，一個被固定大小的宇宙，他還怎么無限？宇宙要真是無限的，它的大小，我覺得，更應(yīng)該是不斷變化的，當(dāng)然，極有可能只是我們看見的在變化而已，至于它的本質(zhì)有沒有變化，那還真難說，我們看見的宇宙變大，并不一定是膨脹，因?yàn)閷τ跓o限宇宙來說，他已經(jīng)無限大，還能膨脹到哪兒去？另外，對于宇宙無限大，我們還可以這樣理解，那就是宇宙沒有大小，一個沒有大小的存在，說它是穩(wěn)恒的，博士，你覺得合適嗎？”
愛瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“的確，不太合適，但是，宇宙沒有大小，這，從何說起？”
陳平安也是點(diǎn)點(diǎn)頭:“博士，這個，咱們，容后再說，如果宇宙是無限的，對于那兩個問題，首先，光度佯謬，說，假如恒星均勻分布在宇宙中，這里就有些問題，在無限宇宙中，會有均勻這種說法嗎？”
愛瑞奇博士奇怪:“難道，沒有？”
陳平安再次點(diǎn)點(diǎn)頭:“我覺得，不應(yīng)該有這樣的說法，無限的宇宙，要怎么平均，怎樣才算均勻，要知道他無限大，如果真是無限大，你想一下，這種情況，用數(shù)字可以去計(jì)量它的大小嗎？如果用數(shù)字都可以計(jì)量宇宙的大小，那不正說明它是有限的嗎？故此，對于無限宇宙，我們可以得到這樣一個結(jié)論，那就是無法計(jì)量，既然宇宙的大小無法計(jì)量，那怎樣去平均他，怎樣才算是均勻？又怎么會有均勻分布這種說法？在我的認(rèn)知中，難道不是有限，可以計(jì)量的一切事物，才有均勻，平均這種說法嗎？什么時候，無限的存在，也可以被平均，均勻的劃分？它要怎么去平均？我真不知道，要怎么才能做到那樣，博士，請恕我愚昧，假如無限的宇宙真是無法計(jì)量，無法平均，那光度佯謬這個問題，怎么會存在，恒星無法均勻分布在宇宙中，光度佯謬，此一問題，還會存在嗎？”
愛瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“可是，宇宙無限的話，那豈不是也會有無限的恒星？怎么就不能均勻分布？”
陳平安無語:“博士，前面說到，無限對無限，就如同無所不能對無所不能一樣，他們都會變?yōu)橛邢迣τ邢?，有所能，對有所能，你有無限恒星，別人不是還有無限空間嗎？兩兩相對，最終不就是，以一種有限的狀態(tài)，有限的平衡，呈現(xiàn)在我們的眼前嗎？引力佯謬不是也一樣，你有無限的物質(zhì)，別人不是同樣有無限的空間嗎？要想處處物質(zhì)密度不等于零，博士，你覺得可能嗎？要我說，當(dāng)然有可能，在有限的宇宙中，只要物質(zhì)足夠，當(dāng)然就可以讓整個宇宙的物質(zhì)密度處處都不等于零，光度佯謬也差不多，在有限的宇宙中，只要恒星足夠，當(dāng)然足以照亮整個宇宙，哪怕就是只有一顆恒星，只要它足夠大，照亮有限的宇宙，應(yīng)該沒問題吧？就如，一個燈泡，照亮一個有限的房間一樣，這樣，也就沒有白天黑夜之分？夜晚，不是就可以亮如白晝？如果真要光度佯謬和引力佯謬這兩個問題存在，那宇宙就應(yīng)當(dāng)只能是有限的，要是宇宙是無限的，這兩個問題，照理說，應(yīng)該會自動消失，說到這里，博士我想問你一個問題。”
愛瑞奇博士奇怪:“什么，你說？”
陳平安:“博士，你知道無限大，是有多大嗎？”
愛瑞奇博士:“很大，大到我們無法想象！”
陳平安尷尬:“博士，這是不是太抽象了，能否，具體，詳細(xì)的說一下？”
愛瑞奇博士搖搖頭:“我也沒法說清楚，說實(shí)話，我現(xiàn)在，還真不知道，無限大，到底有多大?！?p> 陳平安:“博士，那你，知道要怎樣才能達(dá)到無限嗎？”
愛瑞奇博士看看陳平安:“難道，你知道？”
陳平安搖搖頭:“博士，假如，一個東西還存在大小這種說法，也即是有大小，同樣可以說是，有限的大小，你覺得是不是這樣，博士？”
愛瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“或許吧？”
陳平安:“博士，如果存在大小這種說法的一切，都是有限的大小，那，要是宇宙真的無限大，那是不是也就可以說，宇宙是沒有大小的，這是一方面，還有其他的理解方法，咱們到時再說？”
愛瑞奇博士再次點(diǎn)點(diǎn)頭:“那，世間的一切，要怎么才能達(dá)到無限，怎樣才算無限呢？”
陳平安:“博士，如果一個東西還存在，是不是就可以說它是‘有’，也就是有限？”
愛瑞奇博士又點(diǎn)點(diǎn)頭:“可以這樣說，你的意思是無限，不存在？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“似乎是這樣，但我感覺還不太全面，不管是根據(jù)‘道’，還是不知道定律，我們都可以得到這樣一個結(jié)論，不存在的東西，之所以不存在，是因?yàn)樗嬖谟谒?，你能想到，包括你不能想到的地方，也就是無不存在，故此，我們可以得到結(jié)論，那就是，不存在就是無不存在，存在于所有能想到，包括不能想到的地方?！?p> 愛瑞奇博士搖搖頭:“這個，我還是不太理解?！?p> 陳平安:“博士，你想象一下，不存在，為什么不存在？”
“這……”愛瑞奇博士一陣語塞，他還真不知道不存在的東西，為什么會不存在？難道說本來就不存在，這感覺太過局限于自己的認(rèn)知，不是很理智。
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“博士，你用‘道’去套就好了，也可以根據(jù)不知道定律去思考?！?p> 愛瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“那，宇宙如果是無限，不存在的，那我們看到的是什么，難道不是宇宙？”
陳平安搖搖頭:“我們看到的就是宇宙，只是看到的是很小一部分而已，由于無限是不存在，而又無不存在的，所以，我們永遠(yuǎn)看到的都只是有限，而存在的宇宙而已，哪怕我們同樣是無限的，最后不過也只是看到有限的宇宙罷了?！?p> “在我看來，任何東西要達(dá)到無限，他都必須消失，不消失，怎么成就它的無限，到了這里，我們可以知道奇點(diǎn)，不少人都說，它質(zhì)量無限大，密度無限大，體積無限小，溫度無窮高，等等，這些，如果真是這樣，那只能說明，奇點(diǎn)根本就不是具體的存在，也可以說，沒有奇點(diǎn)，而無不有，不存在奇點(diǎn)，而無不存在，這樣一個東西，它要怎么爆炸呢？爆炸，難道不是有限的一切，才具備的特性嗎？無限的存在，怎么爆炸？有些科學(xué)家說宇宙大爆炸之前什么也沒有，這在我看來，還不是太準(zhǔn)確，不管是根據(jù)‘道’，還是不知道定律來說，我們都可以得到，什么都沒有，就是什么都有，之所以沒有，或許僅僅是沒有顯現(xiàn)在我們眼前而已，但并不代表真的沒有?！标惼桨步又?。
愛瑞奇博士思考一陣:“那，陳先生，有人說咱們宇宙是虛擬的，你覺得呢？”
.陳平安看向愛瑞奇博士:“博士，你有錢嗎，能不能給我一張？”
愛瑞奇博士雖然疑惑，但他還是拿出一張百元鈔票，遞給陳平安。
陳平安接過愛瑞奇博士遞來的百元鈔票，他翻看起來。
突然，陳平安抬頭驚訝的看著愛瑞奇博士:“博士，你怎么給我一張假錢？”
“怎么會是假的？我明明給你的，是一張真錢，這錢是我早上，剛從銀行取出來的?！闭f著，愛瑞奇博士接過陳平安手中的百元鈔票，他也翻看起來。
陳平安笑看愛瑞奇博士:“博士，我剛才說的是假的?！?p> 愛瑞奇博士奇怪的看著陳平安:“什么意思？”
陳平安:“我的意思是，它是假的假錢。”
愛瑞奇博士不解:“什么意思？我不太明白?！?p> 陳平安:“這就如同虛擬宇宙是虛擬的一樣，他就不是虛擬的，這張百元鈔票，它是假的假錢，也就是，他不是真的假錢，當(dāng)然就是假的假錢，故此，它就是一張真錢，虛擬宇宙也一樣，這些不過都是相對的而已，如果虛擬宇宙是虛擬的，那它就應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的宇宙，不管是假的，還是虛擬的，他都必須具備真實(shí)的特性，才會是真的假，或真實(shí)的虛擬，要知道，如果他不具備真實(shí)的特性，就應(yīng)當(dāng)很難讓其變成假，或者虛擬，一切不過都是相對的而已，哪有絕對的真與假，他到底是真，還是假，怎么說的清，如果說不清，是這個宇宙的特性，那，博士，你覺得，這個世界會有什么所謂的真相嗎？”
愛瑞奇博士疑惑:“難道，這個世界沒有真相？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭，隨后又搖搖頭:“我覺得，這種說法，還不夠全面，沒有真相，而無不是真相，因?yàn)檎嫦嗵?，直接?dǎo)致沒有一個真正的真相，說不清，而沒有什么是說不清的，因?yàn)椋还茉趺凑f，似乎都是對的，但是又似乎都不太對，故此，直接就說不清，話又說回來，說不清，難道不是一種說清？沒有真相，難道不是一種真相？這又怎么說的清？”
愛瑞奇博士尷尬:“陳先生，你的思想，怎么跟我們完全不一樣？”
陳平安無語:“前面說到，世間的一切要達(dá)到無限，他們都會消失，所以，達(dá)到無限的一切，他們應(yīng)當(dāng)都會合為一體才對，故此，我們又知道，大小一體，高低為一，強(qiáng)弱無別，博士，從這，不知，你能否看出一些什么？”
愛瑞奇博士:“看出什么？”
陳平安:“假如，宇宙是無限大的，那根據(jù)前面的，所有達(dá)到無限的一切，他們都會合體，由此可知，無限大的宇宙，就是無限小的，其他方面也可以延伸思考，既然宇宙是無限大，也是無限小的，而且無不存在，那它，當(dāng)然，可以存在于任何地方，不管你能想到，還是不能想到的地方，他都可以存在才是，故此，我們可以知道，一粒沙里面，也應(yīng)該存在一個宇宙才對，注意，不是微觀的，而是與我們宏觀宇宙，一樣大的世界，宇宙，我想，只要我們能力夠強(qiáng)，我們就可以進(jìn)入一粒沙里面，并讓里面的宇宙顯現(xiàn)出來，并且是跟我們宏觀宇宙一樣大的宇宙，由此，我們還可以延伸思考，宇宙假如是無限的，無限宇宙之中，又可以有無限個宇宙，一直想象下去，博士，你有何感覺？”
愛瑞奇博士驚訝的瞪大眼睛:“如此，太可怕了，簡直無法想象。”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“的確，我也無法想象，深感震撼，不過，兩個字就可以概括，咱們的宇宙。”
愛瑞奇博士好奇:“哪兩個字？”
陳平安:“玄妙，此二字足以說明咱們宇宙的神奇，這個世界之所以有趣，難道不正是因?yàn)樗?，說不清，道不明，而又沒有什么說不清，道不明嗎？如果世界是單一的，那豈不是很無趣？”
愛瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“的確，那，陳先生，你對設(shè)計(jì)論，有何看法？”
陳平安:“我們要考慮到，是人為的設(shè)計(jì)，還是大自然，自然形成？大自然形成的，這好像沒啥可說，人為的設(shè)計(jì)，有人說，咱們這個宇宙或許像電腦程序一樣，被人設(shè)計(jì)出來，既然是人設(shè)計(jì)的，他應(yīng)當(dāng)是有限的才對，不管這個程序有多高級，有多么龐大，它都應(yīng)該是有限的才說的過去，除非它消失，也就是沒有人為設(shè)計(jì)的這個程序，為什么要消失才能成為無限？博士，你知道嗎？從其他角度思考一下？”
愛瑞奇博士搖搖頭:“不知道，你說吧？”
陳平安:“消失之后，也就不存在，從而達(dá)到無不存在，這樣就可以把一切存在，有限的東西全部納于其中，或摒于其外，因?yàn)闊o限大就是無限小，所以，也可以說是將一切摒于其外，從這也可以看出，無限大就是相當(dāng)于沒有大小，畢竟，它們已經(jīng)合體，那他到底是大，還是小呢，怎么說的清？故此，說無限大的東西，沒有大小，也是說的過去?！?p> “如果咱們的世界真是人為設(shè)計(jì)的，如同電腦程序一樣，照理說，他是有限的，既然有限，只要我們夠強(qiáng)，遲早都可以打破這個人為設(shè)計(jì)的電腦程序宇宙，在咱們夠強(qiáng)的前提下，我們可以一直將，人為設(shè)計(jì)的電腦程序宇宙全部打破，最后，我們應(yīng)當(dāng)會回到一個無限的，自然生成宇宙?！标惼桨步又?p> 愛瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“那，要是，外面的設(shè)計(jì)者阻止我們變強(qiáng)呢？”
陳平安:“只要他是有限，存在，還沒消失，達(dá)到無限，他當(dāng)有漏洞才對，我們總有機(jī)會，所以，博士，別放棄？我們還可以這樣思考，如果我們所處的宇宙，真是別人設(shè)計(jì)出來的電腦程序，那設(shè)計(jì)我們這個世界的人，他所處的世界是怎樣的，會不會也是別人設(shè)計(jì)出來的電腦程序，一直往下推，最終我們，不同樣會回到一個自然生成的世界？我們也一直處在其中，這種說法，我在網(wǎng)上看到過，我們也可以這樣去思考，如此思考下去，我們可以知道，咱們一直都是處在一個自然生成的宇宙之中，只是現(xiàn)在這個宇宙不太好說而已，但我們終歸是在一個自然生成的宇宙之中，眼光看遠(yuǎn)一點(diǎn)，自然生成的宇宙，不正是我們所處的最終位置嗎？”
愛瑞奇博士思考一陣，但他還是點(diǎn)點(diǎn)頭:“那，光速無法突破，絕對零度無法達(dá)到，這是怎么回事？難道不是有人設(shè)計(jì)，阻止我們？”
陳平安一拍腦袋:“博士，從這些問題，就得出宇宙被設(shè)計(jì)，是不是太武斷？以前說過，我們依賴什么，便會被什么束縛，既然我們選擇，依托物質(zhì)世界來發(fā)展，當(dāng)然要受物質(zhì)世界的束縛，怎么怪得了其他？不過話說回來，從道，我們可以知道，這個世界什么都沒有，無有，而無不有，我們也可以知道，世間的一切其實(shí)早就有，只是曾經(jīng)還沒顯現(xiàn)出來而已，通過我們的發(fā)展，我們不斷的創(chuàng)造新的事物，其實(shí)這些東西，從某一個角度來講，它確實(shí)早就已經(jīng)存在，在我看來，我們這個世界，不管什么，都不過是道的展現(xiàn)而已，人類，動物，植物，物質(zhì)，應(yīng)該都是道的一種表現(xiàn)形式，一切皆是道，因?yàn)榈罒o，無道，無不是道，從這也可以看出，世間的一切，都是一體，不過外在的表現(xiàn)形式不同而已，如此，就形成我們這個豐富多彩的世界，然，一道足以解之，對于量子的疊加態(tài)，從道的角度來說，不管有沒有觀測者，它從始至終都是疊加態(tài)，受限于我們自身，使得我們只能看到某一狀態(tài)，但并不能代表其他狀態(tài)不存在？我們有可能改變不了這個世界的本質(zhì)，但只要，我們有能力改變展現(xiàn)在我們眼前的東西，那應(yīng)該，就足以讓我們應(yīng)對不少的問題，自保，我覺得還是可以的？”
“還有，光速和絕對零度無法突破，也有可能是我們暫時沒找到方法而已，所以，從這些得出宇宙被設(shè)計(jì)，我還是認(rèn)為，太武斷？”陳平安繼續(xù)道。
愛瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“或許吧？”
陳平安:“對于奇點(diǎn)，我還聽過這樣的說法，他們認(rèn)為，奇點(diǎn)是某一個時間界限，我的理解就是，在某一時間點(diǎn)，宇宙就出現(xiàn)，或者說顯現(xiàn)出來，至于是自然的顯現(xiàn)，還是人為的，那就不太好說，如果宇宙是在某一時間點(diǎn)開始顯現(xiàn)出來，那，我們看到的宇宙，應(yīng)當(dāng)是有年齡的，但也僅僅是我們看到的宇宙有年齡，這個年齡應(yīng)該代表不了，宇宙的真實(shí)年齡，只能代表我們眼前所看到的宇宙，它顯現(xiàn)出來的時間而已，如果奇點(diǎn)是某一時間界限，這個說法成立，宇宙在那個時間點(diǎn)顯現(xiàn)，是不是也說明，宇宙其實(shí)早就存在，只是以前沒顯露出來，由此可知，宇宙的自身年齡，應(yīng)該還是，恒古？”
“要是，我們的宇宙顯現(xiàn)出來是，某一生靈所為，那我們可以反向推論，思考他們的宇宙是恒古存在，還是后面顯現(xiàn)，一直往下推，最終，我們或許會來到一個恒古便存在的宇宙中，而我們也就是從此開始？”陳平安接著說道。
愛瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“陳先生，如果宇宙是無限的，我們也是無限，最終我們看到的還是有限的宇宙，這是因?yàn)椋瑹o限對無限，就相當(dāng)于有限對有限？”
陳平安也是點(diǎn)點(diǎn)頭:“這是一種理解方法，我們還可以這樣理解，就算我們是無限，可當(dāng)我們?nèi)タ?，去感知宇宙大小的時候，這個時候，我們有了這些行為，我們自然就變成有限，以有限的我們怎么可能看到無限？無限應(yīng)該永遠(yuǎn)不會完全展現(xiàn)在我們的眼前，我們都能看盡的無限，它還會是無限嗎？所有無限都應(yīng)當(dāng)會消失，不消失，怎么去成就，他的無限？要知道，無限并不是靠想象出來的，也不應(yīng)該是自以為是，無限是可以真實(shí)存在的，我的看法就是，無限是由世間的一切有限所成就的，要達(dá)到無限，按理講，自當(dāng)消失，繼而無所不限，一切的有限都將成為其的一部分，所有的有限，只為成就，那一個無限，這是我的個人看法，博士，你參考一下就行，覺得有用就用，若是沒用，直接棄之?！?p> 愛瑞奇博士疑惑:“陳先生，為什么你總是這樣，不堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)？難道是因?yàn)椴粔蜃孕?？?p> 陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“可以這樣說，另外，我不想害人，別人的人生，我沒法負(fù)責(zé)，故此，我只能讓每個人對自己的人生負(fù)責(zé)，我們所要表達(dá)的，并不一定是別人所理解到的，所以，我們自當(dāng)少些我執(zhí)，只希望不要因?yàn)槲覀兊挠^念，而害了別人，有些人總想度化別人，殊不知，以有限的我們，想去度化身外的無限，何其難？就算我們是無限的，當(dāng)我們欲要去度化他人時，這時，我們的道就會顯化出來，道顯，即為有道，有限的道，有限的道想要度化無限的道，那還真是，癡心妄想，貪心不足？最好不要想著以己度人，要學(xué)著以人度己，以身外的無限，度化己身的有限，豈不是自然成就己身的無限？還是那句話，無限不是想象出來的，也不是自以為是，是所有的有限成就的，讓一切的有限來成就你們就好，還是不要，逆天而為，與天斗，我感覺，沒那必要?！?p> 愛瑞奇博士:“如果全都學(xué)著以人度己，那最后豈不是如同HD學(xué)步，失去自己？”
陳平安搖搖頭:“學(xué)會以人度己，可不是讓你一定要變成別人，更傾向于放下我執(zhí)，尊重他人，再就是，你消失了，并不代表，你不存在，只是，這個時候，你已經(jīng)無所不在，想要以何種形態(tài)顯化出來，想要用什么道，那還不是你自己說了算？無道不一定無道，還有可能無不是道，所有的道都是你的一部分，僅此而已，想怎么用，就看怎么更合適，這難道不好？”
愛瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“行吧，我會認(rèn)真思考，你今天說的這些。”
陳平安也是跟著點(diǎn)點(diǎn)頭:“博士，最后一點(diǎn)，在我看來，神學(xué)與科學(xué)并不是兩條相駁的道路，我覺得，他們應(yīng)該是殊途同歸，如果，我說假如，我們非得關(guān)上通往終點(diǎn)的那扇大門，那，我們是不是也應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任？故此，我們是不是沒有理由再怨天尤人？就像我們選擇依托物質(zhì)世界發(fā)展，難道我們不應(yīng)該接受物質(zhì)世界的束縛嗎？物質(zhì)世界有其相應(yīng)的規(guī)則，這難道不是物質(zhì)世界，所有的一切，自己做出的選擇嗎？當(dāng)然，這難道不也正是我們自己的選擇嗎？面對規(guī)則，我們要么打破他，要么接受他，全看我們自己的選擇，自己的選擇，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，應(yīng)該在情理之中？”
愛瑞奇博士明白的點(diǎn)點(diǎn)頭，他轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備離開，陳平安叫住愛瑞奇博士:“博士，我們能否進(jìn)入精神文明世界，全看，你們的研究，希望博士，一定盡力？”
愛瑞奇博士再次點(diǎn)點(diǎn)頭，他轉(zhuǎn)身往回走，陳平安則坐上一輛出租車，出租車很快便駛離這里。